Nước Jin – một quốc gia bình thường nằm ở vùng đông hoang nam dã – lại nổi tiếng khắp thiên hạ nhờ vào Vùng Lửa. Sau vài năm, Lý Chí trở lại Nước Jin, và đã từ một tu sĩ nhỏ bé Đạo cung bí cảnh vươn lên thành một đại nhân cấp bậc hai trong giới tiên.

Bên trong Vùng Lửa, khắp nơi đều là những vết nứt phun ra lửa, như thể lòng đất đã bị ngọn lửa thiêu đốt, để lại những vết thương sâu thẳm không thấy đáy.

Trong Vùng Lửa, ngọn lửa thần linh bùng cháy mãi không ngừng; nguồn gốc của nó vẫn là điều bí ẩn, không ai biết rõ.

Lý Chí đứng bên ngoài Vùng Lửa, ánh mắt pháp thuật của ông có thể xuyên qua bảy tầng lửa, nhưng đến tầng thứ tám, ông mới không thể nhìn rõ cảnh vật bên trong những ngọn lửa ấy.

Loại bỏ phòng thủ Pháp Lực, Lý Chí sử dụng phương pháp luyện thân được cải tiến “Thần Hỏa Kiếp của Thế Gian Tai Họa” để bước vào Vùng Lửa.

Phần luyện thân của “Đạo Khổ Thiên Công” có thể biến đổi mọi thứ trên đời này thành những thử thách để rèn luyện bản thân. Bây giờ, ngoài “thiên tai”, Lý Chí còn phát triển thêm bốn loại kiếp luyện thân khác, đó là Thần Hỏa Kiếp, Sơn Nham Kiếp, Thần Thủy Kiếp và Tinh Không Kiếp.

Như tên gọi của nó, Thần Hỏa Kiếp là việc sử dụng các loại ngọn lửa trên đời để rèn luyện cơ thể, khiến cơ thể trở nên mạnh mẽ hơn.

Sơn Nham Kiếp là khiến Lý Chí hóa thân thành những người khổng lồ, mang trên lưng những ngọn núi, chịu đựng áp lực của chúng để làm cho cơ bắp mình trở nên chắc khỏe hơn.

Dù Thần Thủy Kiếp không phun trào như Thần Hỏa Kiếp, nhưng khả năng ăn mòn của nó lại cực kỳ mạnh mẽ; ngay cả nước bình thường cũng có thể làm mòn đá, điều này chứng tỏ sức ăn mòn của nước. Thần Thủy Kiếp sử dụng các loại nước thật trên đời để ăn mòn cơ thể, khiến cơ thể trở nên bền vững trước mọi thử thách.

Trước đây, Lý Chí đã sử dụng nhiều loại nước thần như Nước Mặt Trời Chân Thực, Nước Âm Dương Chân Thực, Nước Độc Thần, Nước Hoàng Quan… để tắm gội cơ thể mình. Để phát huy tối đa hiệu quả của những loại nước thần này, Lý Chí còn đặc biệt chế tạo một cái bình chịu áp lực để sử dụng trong quá trình luyện thân.

Bây giờ, cơ thể của ông có thể vượt qua mọi giới hạn, sánh ngang với những vị anh hùng cấp cao, và đó chính là kết quả từ việc luyện tập bằng Thần Thủy Kiếp.

Tinh Không Kiếp cũng là một phép thuật huyền bí mà Lý Chí chưa từng thực hiện thực sự sau khi hoàn thiện phương pháp luyện thân này. Để luyện tập T

Nếu nói rằng những phương pháp luyện tập này vẫn chỉ ở cấp độ vật lý, thì “Thánh Huyết Kiếp” và “Vạn Đạo Kiếp” trong kế hoạch của Lý Chí chính là những cuộc rèn luyện ở cấp độ quy luật.

Tuy nhiên, tu vi của ông ta vẫn còn quá yếu để có thể trải qua sự rèn luyện ở cấp độ quy luật; “Thánh Huyết Tế” và “Vạn Đạo Kiếp” chỉ là những cái tên mà thôi, chưa hề có nội dung luyện tập cụ thể nào.

Khi bước vào lĩnh vực lửa, Lý Chí nhận ra rằng bảy tầng lửa đầu tiên gần như không mang lại hiệu quả gì trong việc rèn luyện cơ thể mình. Chỉ đến khi bước vào tầng thứ tám, với những ngọn lửa đa sắc, ông mới cảm nhận được tác dụng thực sự của việc luyện tập này.

Vì nhận thấy hiệu quả, Lý Chí không lãng phí sức mạnh của những ngọn lửa đa sắc ở tầng thứ tám, mà bắt đầu tập trung chúng để rèn luyện cơ thể mình. Dần dần, cơ thể ông bắt đầu phát ra ánh sáng lấp lánh như thể đã được biến thành một thân xác bằng thủy tinh màu. Ánh sáng đa sắc trong máu ông cũng trở nên đậm đặc hơn sau khi được rèn luyện bởi những ngọn lửa đó.

Nửa tháng sau, sức mạnh khủng khiếp của những ngọn lửa ở tầng thứ tám đã không còn tác động đến ông nữa; ông có thể chịu đựng được sức nóng chói lọi từ chúng. Nếu những vị Tiên Nhị Đại khác nhìn thấy cảnh này, chắc chắn họ sẽ ngạc nhiên không ngớt miệng. Bởi vì những ngọn lửa ở tầng thứ tám của lĩnh vực lửa có thể thiêu chết ngay cả một vị Thánh Chủ tối cao.

Sau khi hoàn thành việc luyện tập với những ngọn lửa ở tầng thứ tám, Lý Chí tiếp tục bước vào tầng thứ chín của lĩnh vực lửa. Lần này, độ đậm đặc của những ngọn lửa đa sắc dường như đã giảm đi so với lần trước; những ngọn lửa đó không còn tụ lại thành hình dạng cụ thể nữa, mà chỉ là những đám lửa đa sắc rải rác khắp nơi.

“Chẳng lẽ Diệp Phàm đã đến đây trước sao?” Lý Chí tự hỏi trong lòng khi nhìn thấy những thay đổi ở tầng thứ chín. Dù Diệp Phàm có đến hay không, điều đó cũng không ảnh hưởng đến ông; ông tiếp tục sử dụng những ngọn lửa ở tầng thứ chín để luyện tập cơ thể mình. Khi những ngọn lửa đa sắc tiếp cận cơ thể ông, các cơ bắp của ông lập tức cảm thấy như đang bị đốt cháy, giống như có vô số con dao thép liên tục xuyên qua da của mình vậy.

Nhiệt độ kinh hoàng dường như muốn làm bay hơi toàn bộ lượng nước trong cơ thể anh ta, muốn thiêu cháy tất cả mọi thứ trên người anh ta thành tro bụi.

Lý Chí vận dụng hết sức mạnh của công pháp huyền bí, tận dụng những thử thách khắc nghiệt này để khai thác tiềm năng của cơ thể mình.

Khi công pháp Hỏa Kiếp của Thần Hỏa Nạn Trần Gian được vận dụng, nguồn năng lượng huyền bí bên trong cơ thể Lý Chí dường như được kích hoạt; những tia sáng huyền bí bắt đầu xuất hiện và, dưới sự hướng dẫn của công pháp, tự nhiên hình thành ra những vật thể bí ẩn Phù Văn.

Ngay khi những vật thể Phù Văn đó được tạo ra, Lý Chí cảm thấy rằng cơ thể mình trở nên dai dẻo hơn rất nhiều.

Hơn nữa, dưới sự rèn luyện của Hỏa Diệu, những vật thể Phù Văn đó dường như đang hợp nhất lại thành những vũ khí phòng thủ mạnh mẽ như đỉnh, tháp, chuông...

Sau 49 ngày được rèn luyện bởi Hỏa Diệu Cửu Sắc, cơ thể Lý Chí đã tiến bộ vượt bậc. Nếu trước đây sức mạnh cơ thể anh ta chỉ ngang hàng với các vị Vương Đại Thành, thì giờ đây, sức mạnh đó đã sánh ngang với các vị Thần Vương Đại Thành. Sự chênh lệch giữa hai trạng thái này quả thực rất lớn.

Khi mỗi inch cơ thể Lý Chí đều được lấp đầy bởi những vật thể Phù Văn huyền bí, ngay cả Lửa Cửu Tầng thứ Chín cũng không thể làm gì được anh ta.

Về việc tại sao không sử dụng Lửa Tiên Cấp của tầng thứ Mười để rèn luyện cơ thể, Lý Chí cũng không hề ngu dốt đến mức đó.

Đến đây, hành trình rèn luyện cơ thể của anh ta tạm thời kết thúc.

Nhìn vào bộ quần áo một lần nữa bị thiêu thành tro bụi, Lý Chí thề rằng lần này, anh ta nhất định sẽ tạo ra một bộ trang phục có thể chống chịu được cả nước lẫn lửa.

Sau vài ngày nghỉ ngơi và điều hòa cơ thể, Lý Chí bắt đầu quá trình tạo ra vật phẩm bằng Lửa Cửu Tầng thứ Chín.

Trước hết, anh ta cần tạo ra vật dụng mang ý nghĩa “Chứa Đựng Con Đường” – Đạo cung bí cảnh.

Anh ta lấy ra một khối vàng thần Ngũ Hành khổng lồ; đây là loại vàng thần được sinh ra từ dòng máu tổ tiên trong thế giới tiên cõi. Mặc dù không sánh bằng những loại vàng thần cấp cao như Long Vân Hắc Kim, nhưng vàng thần Ngũ Hành vẫn thuộc cùng một tầng lớp với Tử Kim Thần Thiếc, và cũng là loại vàng có thể được chế tạo thành vũ khí siêu cấp.

Kim thép tím vàng, dưới bàn tay của Đại đế A Di Đà, đã được chế tác thành vũ khí cực hạng – cây gậy trừ ma.

Kim thần ngũ hành trong tay Lý Chí, nếu được liên tục tu luyện, cũng có thể chứa đựng những quy luật hoàng đạo chân thực.

Việc một loại vật liệu có thể được dùng để chế tạo vũ khí cực hạng hay không, phụ thuộc chủ yếu vào khả năng của nó trong việc chứa đựng những quy luật hoàng đạo.

Ngày xưa, trước khi Đại đế Hằng Vũ đạt được giác ngộ, vũ khí thiêng liêng do ông chế tác lại không thể chứa đựng những quy luật hoàng đạo do chất liệu của nó. Vì vậy, sau khi ông Thành Đế, ông đã sử dụng kim đỏ máu phượng để tái chế một cái lò thiêng có khả năng chứa đựng các quy luật của đại đế.

Những vũ khí thiêng liêng không nhất thiết phải là những công cụ pháp bảo được tạo ra cùng với việc tu luyện của người sử dụng; trừ khi họ có được loại kim thần quý hiếm có thể dùng để chế tạo vũ khí cực hạng ngay từ giai đoạn đầu tiên của con đường tu luyện.

Hầu hết những vũ khí thiêng liêng trên thế giới này thực chất đều được chế tạo sau khi đại đế đạt được giác ngộ.

Dù kim thần ngũ hành trong tay Lý Chí không bằng chín loại kim thần quý hiếm kia, nhưng nó vẫn là một vật liệu hiếm có trên thế giới.

Nếu được nuôi dưỡng bởi đủ khí tiên, loại kim thần ngũ hành này có thể phát triển thành kim thần ngũ hành thực thụ.

Thật đáng tiếc, trên thế giới này, những “nếu” như vậy rất ít.

Mặc dù khí tiên trong thế giới tiên cung rất dồi dào, nhưng nó chỉ có thể biến nó thành kim thần mà thôi.

Lý Chí sử dụng ngọn lửa chín sắc để nấu chảy kim thần ngũ hành, và kết quả rất tốt; chẳng mấy chốc, nó đã được biến thành một khối kim loại lỏng năm màu.

Sau đó, Lý Chí áp dụng phương pháp luyện kim được ghi chép trong bí điểm “Binh”, và bắt đầu tạo hình khối kim loại lỏng năm màu đó.

Những chi tiết cụ thể được Lý Chí đưa vào khối kim loại, và cuối cùng, một ngọn núi ngũ hành mini xuất hiện trước mắt ông.

Trước khi hình dạng của ngọn núi ngũ hành được hoàn thiện, Lý Chí bỗng nghĩ đến điều gì đó và đưa một ấn phượng tiên vào bên trong ngọn núi.

Những chữ cái vốn dĩ sẽ được khắc trên bề mặt ngọn núi ngũ hành bỗng nhiên thay đổi; dưới ảnh hưởng của ấn phượng tiên, chúng dần dần biến thành năm chữ cái huyền bí giống như hình ảnh của con phượng tiên.

Kết quả là, “Ấn núi ngũ hành thần” mà Lý Chí dự định khắc đã trở thành “Ấn phượng tiên bất tử”.

Khi ấn thần dần nguội đi, từ nó phát ra những tia sáng rực rỡ năm màu; bên trong những tia sáng đó, có vẻ như những con phượng hoàng thần màu năm sắc đang bay lượn, làm cho ấn thần trở nên cực kỳ thiêng liêng, khiến “Ấn Phượng Hoàng Bất Tử” xứng đáng với cái tên của mình.

Đồng thời, bên trong ấn thần, còn có một nguồn sức mạnh thiêng liêng đang hình thành.

Có vẻ như ấn thần chỉ còn cách việc thông linh một bước nữa thôi.

Cuối cùng, Lý Chí đã buộc ra một khối máu đỏ tươi, rực rỡ năm màu, và dùng nó để hiến tế cho ấn thần, biến nó hoàn toàn thành của mình.

Nhìn chiếc Ấn Phượng Hoàng Bất Tử chỉ bằng kích thước nắm tay, giống hệt Ngọn Núi Ngũ Hành, Lý Chí mỉm cười hài lòng.

Quả thật, “Quả Bí Mật Về Vũ Khí” chính là phương pháp tuyệt vời để chế tạo vũ khí; mặc dù không phải là vũ khí tổ tiên, nhưng linh tính của nó vẫn vượt trội hơn so với những vũ khí bản mệnh thông thường.

Sau khi ngắm nhìn ấn thần trong nửa ngày, Lý Chí đã đặt nó vào bên trong Đạo cung bí cảnh, để nó được nuôi dưỡng bởi khí tinh của đạo quán.

Sau ba ngày chăm sóc, Lý Chí đã hoàn toàn phục hồi lại sức mạnh.

Sau đó, ông bắt đầu tu luyện công cụ mang đạo – Tứ Cực Bí Cảnh.

Lý Chí lấy ra một khối vàng thần có kích thước bằng đầu bò, ánh sáng vàng óng ánh.

Khí chất linh thiêng phát ra từ khối vàng này còn mạnh mẽ hơn cả loại vàng ngũ hành mà ông đã sử dụng để chế tạo Ấn Phượng Hoàng Bất Tử trước đây; có vẻ như nó cũng không hề kém cạnh chín loại vàng thần khác.

Đây là khối vàng thần được bao bọc bởi đá Hoàng Đạo mà ông tìm thấy trong Núi Bất Tử.

Mặc dù không phải là loại vàng thần huyền thoại, nhưng độ bền của khối vàng này đã khiến Lý Chí rất hài lòng.

Theo phương pháp đã từng sử dụng trước đây, Lý Chí bắt đầu nung chảy khối vàng thần này bằng lửa năm màu, nhưng một sự cố bất ngờ đã xảy ra.

Lửa năm màu trong lĩnh vực lửa lại không thể nung chảy được khối vàng này; dù đã đốt cháy suốt nhiều ngày, nó vẫn không hề có dấu hiệu mềm đi chút nào.

Điều này khiến Lý Chí rất ngạc nhiên; quả thật, vàng Hoàng Đạo là một loại kim loại nổi tiếng về độ bền của mình.

Thấy rằng trong thời gian ngắn không thể nung chảy được khối vàng này, Lý Chí đã tạm thời từ bỏ việc tiếp tục thử nghiệm.

Nhưng lần này, những vật dụng được sử dụng để chứa đựng ý nghĩa thiêng liêng mà ông ấy muốn tạo ra không phải chỉ là vài chiếc thôi. Vì vậy, để không lãng phí thời gian, Lý Chí đã cất đi khối vàng Thái Dương kia và lấy ra khối vàng đen có họa tiết rồng, được bọc kín bằng da đá. Khối vàng đen này có kích thước bằng cánh tay người, và Lý Chí đã tìm thấy nó trong hang Long Thiên Cổ. Mặc dù vàng đen có họa tiết rồng cũng rất bền chắc, nhưng tính chất của nó không phải là sự bền vững; việc đúc nó bằng lửa chín màu hoàn toàn không thành vấn đề. Lý Chí dự định sử dụng khối vàng đen này để chế tác một cây gậy phép, như một vật dụng chứa đựng ý nghĩa thiêng liêng cho Hóa Long Bí Cảnh. Việc dùng vàng thần để rèn đúc vũ khí thần thánh không phải là chuyện đơn giản chút nào. Sau tổng cộng ba tháng, Lý Chí mới hoàn thành công việc và tạo ra được một cây gậy phép hình rồng uốn lượn, cao hơn ông ta một thước. Nó trông giống như một con rồng đen được duỗi thẳng, gần như y hệt những con rồng đen trong cảnh “Chín con rồng kéo quan tài”. Lý Chí đã khắc chín biểu tượng “Chân long cửu biến” vào bên trong cây gậy phép, khiến nó gần như có linh hồn. Sau đó, ông đặt cây gậy phép vào bên trong Hóa Long Bí Cảnh để nuôi dưỡng. Con rồng vàng thần, vốn đang ngủ yên trong bí cảnh, sau khi nhìn thấy cây gậy phép, lập tức thu nhỏ kích thước và cuộn mình quanh nó, hòa nhập chặt chẽ với cây gậy, cùng nhau hấp thụ sức mạnh từ khí rồng bên trong Hóa Long Bí Cảnh. Sau khi cây gậy phép được chế tác xong, Lý Chí đã nghỉ ngơi suốt chín ngày mới hồi phục lại sức lực. Sau đó, ông bắt đầu chế tác vật dụng chứa đựng ý nghĩa thiêng liêng cho bí cảnh Tiên Đài – vật dụng phức tạp nhất trong số tất cả. Lý Chí lấy ra khối vàng thần “Hư không”, vốn đã mang đặc tính của vàng tiên, và dự định sử dụng nó để chế tác một tấm bia thần có thể áp chế bí cảnh Tiên Đài. Trong quá khứ, khối vàng thần “Hư không” này đã được bao quanh bởi nhiều luồng khí tiên, giúp nâng cao đáng kể chất lượng của nó, khiến nó gần như mang đầy hương vị của đạo tiên. Đây chính là vật liệu lý tưởng nhất để chế tạo vật dụng chứa đựng ý nghĩa thiêng liêng cho bí cảnh Tiên Đài. Tuy nhiên, việc chế tác khối vàng thần “Hư không” này cực kỳ khó khăn, thậm chí còn khó hơn cả việc chế tác khối vàng đen có họa tiết rồng. Mặc dù Lý Chí chỉ cần biến nó thành hình dạng của một tấm bia thần, với độ tinh xảo không bằng cây gậy

Sau đó, Lý Chí bắt đầu khắc những hoa văn và các quy luật khác nhau lên tấm bia vàng thiêng liêng ấy. Hầu như toàn bộ kiến thức đạo học của ông ta đều được ghi chép trên tấm bia này, cùng với tất cả các kinh điển cổ xưa mà ông ta đã thu thập được. Tuy nhiên, bước công việc khó khăn nhất không phải là điều này… Bước phiền phức nhất chính là việc khắc hình dáng con người của chính Lý Chí lên tấm bia. Quá trình này tiêu tốn rất nhiều công sức và tâm huyết của ông ta, mới cuối cùng thành công trong việc khắc hình dáng ấy lên bia. Có vẻ như việc này đã thực sự mang lại sức sống cho tấm bia… Một luồng khí thiêng liêng từ đó tỏa ra, khiến hình dáng con người trên bia trở nên vô cùng thiêng liêng, như thể đó là hình ảnh của một vị tiên thực sự từ thế giới tiên cảnh xuống. Mặt trước của tấm bia vàng thiêng liêng là hình dáng con người; mặt sau thì có những ký hiệu kinh điển được khắc sâu vào đá. Nhưng ở chính giữa những ký hiệu đó, có bốn chỗ được để viết bốn chữ lớn: “Đạo Tổ Trường Thọ”. Có vẻ như bốn chữ này chứa đựng tất cả những mong ước của Lý Chí. Và ngay khi tấm bia vàng thiêng liêng được hoàn thành, một cơn thiên tai lớn đã ập đến… Bạn biết đấy, thông thường thì lĩnh vực lửa là nơi che giấu những bí mật thiên địa, và thiên tai không bao giờ xảy ra bên trong đó… Sự xuất hiện của Lôi Kiếp đã làm cho chủ nhân thực sự của lĩnh vực lửa phải chú ý… Một cây nhỏ bí ẩn, được tạo thành từ những ngọn lửa Phù Văn, đã bước ra từ một hang động cổ xưa… Khi nhìn thấy tấm bia vàng thiêng liêng sau khi trải qua sự kiện Lôi Kiếp, cây đó đã tự động bay đến bên dưới tấm bia và sử dụng ngọn lửa Phù Văn trên thân mình để nung cháy tấm bia, khiến cho khí chất của nó trở nên càng thêm huyền bí… Nhìn thấy tấm bia vàng thiêng liêng đang bị những ngọn lửa từ cây nhỏ đó thiêu đốt mãi không ngừng, Lý Chí cảm thấy vô cùng ngạc nhiên… “Chuyện gì đang xảy ra vậy? Tại sao nó lại tự động xuất hiện ra ngoài như vậy?” Trước đó, Lý Chí chưa bao giờ thấy cây nhỏ này ở sâu thẳm của lĩnh vực lửa, và nghĩ rằng nó đã bước vào giai đoạn ngủ yên… Không ngờ rằng, vào lúc tấm bia vàng thiêng liêng trải qua cơn thiên tai, nó lại khiến cây nhỏ đó phải xuất hiện…

Dưới sự tôi luyện của vô số ngọn lửa huyền bí Phù Văn, bia đá thần tiên của Lý Chí đã được nâng lên một tầm cao kỳ lạ; thậm chí nó còn trở nên có linh hồn và bắt đầu phát ra những âm thanh kinh điển một cách tự nhiên.

Cứ như thể có một thực thể vĩ đại đang niệm kinh bên trong tấm bia đá ấy vậy… Cảnh tượng này khiến Lý Chí hoàn toàn sửng sốt, không biết đó là điều tốt hay xấu.

Khi Lôi Kiếp tan biến và những ngọn lửa huyền bí từ cây nhỏ kia cũng dần thu lại, Lý Chí đã gửi đến nó những ý tốt, cố gắng liên lạc với nó.

Nhưng cuộc giao tiếp này lại khiến Lý Chí giật mình kinh hoàng…

Cây lửa huyền bí này dường như đang tức giận với Lý Chí.

“Ngươi là kẻ xấu.” Lý Chí cảm nhận được rõ ràng tâm trạng đó từ nó, và lập tức cảm thấy lạnh run, như thể một nỗi sợ hãi khủng khiếp đang bao trùm lấy mình.

Trong vùng lửa này, nếu bị cây lửa có linh hồn này ghét bỏ, khả năng cao là Lý Chí sẽ không thể thoát ra được.

Nếu cây lửa này thực sự phát huy sức mạnh của mình, chắc chắn even những vị đỉnh cao nhất cũng sẽ cảm thấy đau đầu.

“Tôi không phải là kẻ xấu, tôi là người tốt.” Lý Chí cố gắng giải thích với cây lửa huyền bí ấy. “Không đúng… Tôi không phải là ‘quả trứng’ gì cả, tôi là người tốt.”

Cây nhỏ ấy không cao lớn lắm, nhưng lại rất mạnh mẽ; những ngọn lửa trên thân cây nhảy múa, những tia sáng huyền bí Phù Văn lấp lánh trong ngọn lửa, như thể những thế giới nhỏ đang tan rã rồi lại hợp nhất lại với nhau… Thật là kỳ lạ và đáng sợ, như thể nó sở hữu sức mạnh có thể thiêu rụi cả vũ trụ và phá hủy mọi thứ vĩnh cửu.

Những ngọn lửa ấy dường như có tâm trạng riêng, khiến người ta cảm thấy như đang rơi vào địa ngục, không bao giờ có thể thoát ra được.

“Ngươi là kẻ xấu… Ngươi là kẻ xấu…” Cây lửa huyền bí dường như đã quyết định rằng Lý Chí là kẻ xấu, và liên tục lặp đi lặp lại điều đó.

“Có lẽ nó đang cảm thấy đau khổ…” Lý Chí bỗng nghĩ đến điều gì đó và lập tức triệu hồi cây non lửa huyền bí trong Đạo cung bí cảnh của mình ra.

“Nó không hề biến mất, chỉ là đã loại bỏ đi những nguồn năng lượng thừa thãi thôi. Thân xác của tôi quá yếu đuối, không thể chịu đựng được ngọn lửa chín sắc ấy trong thời gian dài, vì vậy tôi mới cắt bỏ đi phần sức mạnh đó.” Lý Chí giải thích cho cây lửa nhỏ nghe.

Dù cây lửa nhỏ có một trí tuệ mơ hồ, nhưng nó không hề sở hữu trí thông minh thực sự. Khi thấy rằng cây non của mình vẫn còn tồn tại, nó lập tức ngừng coi Lý Chí là kẻ xấu xa nữa.

Và Lý Chí cũng tận dụng cơ hội này để xây dựng mối quan hệ thân thiện hơn với nó.

Để khiến cây lửa tin tưởng mình, Lý Chí sẵn lòng làm những việc có thể khiến người khác phải ngạc nhiên. Nếu ai đó chứng kiến cảnh anh ta giao tiếp với cây lửa bí ẩn này, chắc chắn họ sẽ không thể tin nổi.

Để thuyết phục cây lửa rằng những hành động của mình là vì sự phát triển tốt đẹp của cây non trong đạo quán của mình, Lý Chí đề xuất việc cảm nhận những thay đổi trong Phù Văn nằm bên trong cây, nhằm thúc đẩy quá trình phát triển của nó.

“Được thôi.” Cây lửa nhỏ dường như coi Lý Chí như một đứa trẻ đang nũng nịu với Ngài, và đã đồng ý với yêu cầu của anh ta.

Lý Chí không ngần ngại tận dụng cơ hội này, và nhờ sức mạnh của cây lửa, anh ta đã làm tan chảy được khối vàng Đạo Quang khó chế tác đó.

Sau đó, với sức mạnh của cây lửa, anh ta đã biến khối vàng Đạo Quang to bằng đầu bò thành bốn thanh gươm vàng, còn phần thừa thì được chế tác thành những sợi vàng mảnh.

Lý Chí sử dụng những sợi vàng này cùng với tơ tằm thiên nga mà anh ta đã thu thập trước đó để may ra một bộ áo pháp màu vàng đen bền chắc trước lửa và nước.

Cuối cùng, Lý Chí ngồi trước cây lửa bí ẩn này và bắt đầu cảm nhận những thay đổi trong Phù Văn nằm bên trong nó.

Trong quá trình này, Lý Chí còn lấy ra tất cả những vật dụng mang tính chất “truyền đạo” mà chưa từng được cây lửa chế tác, và nhờ nó giúp chúng trải qua quá trình chế tác.

Sau khi được cây lửa chế tác, tất cả những vật dụng đó đều trở nên linh hoạt hơn, và sau khi trải qua sự “rửa tội” của Lôi Kiếp, chúng gần như đều sẽ tiến hóa thành những vũ khí vĩ đại.

Mặt trời lên rồi lại lặn, mây cuộn rồi lại tan; môi trường bên trong Lãnh địa Lửa thì không hề thay đổi chút nào.

Những biến động xảy ra bên ngoài hoàn toàn không ảnh hưởng đến Lý Chí bên trong Lãnh địa Lửa, và trong quá trình quan sát cây lửa nhỏ kia, ông đã tiến vào tầng sâu nhất của việc tu luyện và giác ngộ.

Quá trình này kéo dài suốt một năm trời.

Một năm sau, Lý Chí cùng với năm vật khí được rèn luyện bằng lửa tiên, rất hài lòng khi rời khỏi Lãnh địa Lửa.

Vừa mới bước ra khỏi đó, những tia sét kinh hoàng liền đổ xuống.

Lý Chí đã dễ dàng vượt qua thử thách này và thành công bước vào tầng thứ tư của cấp độ Tiên Nhị, trở thành một đại nhân ở giai đoạn giữa của Tiên Nhị.

Ngay cả khi đối đầu với một vị Thánh Chủ tuyệt đỉnh, có lẽ ông cũng không hề yếu thế chút nào.

Trong trận chiến lớn với con quái vật chim vàng ở cấp độ Chín Trời của Tiên Nhị, khả năng thắng thua có lẽ là ngang nhau.

Sau đó, ông đến thành phố do các tu sĩ sinh sống để tìm hiểu những sự kiện lớn gần đây trên thế giới, và Lý Chí đã thốt lên: “Tu luyện khiến thời gian trôi qua nhanh chóng; chỉ trong chốc lát, biển cả đã biến thành đồng ruộng.”

Lúc này, đã hai năm trôi qua kể từ khi ông bước vào Lãnh địa Lửa để rèn luyện vật khí.

Sự kiện lớn nhất xảy ra ở khu vực Nam là việc hai năm trước, Thân Thánh Diệp Phàm được đưa vào lăng mộ và đi đến nhà họ Kỳ để đối đầu với Hoàng Đế Bắc.

Sau khi Thân Thánh đánh bại Vương Teng, mọi người đều nghĩ rằng nó sẽ trở thành “Thánh Đông”, người kế tiếp sau Bắc Đế, Nam Yêu, Trung Hoàng và Tây Bồ Tát.

Tuy nhiên, trước mắt mọi người, Thân Thánh đã bước vào khu vực cấm cổ và sau đó đi xa, mang theo lăng mộ được kéo bởi chín con rồng, khiến mọi người đều đặt ra vô số suy đoán.

Tuy nhiên, hiện nay, sự kiện thu hút sự chú ý nhất ở khu vực Đông Hoang là sự phục hồi nhanh chóng của các chủng tộc cổ xưa ở khu vực Bắc.