Vốn dĩ không cần phải mất nhiều thời gian như vậy, chỉ là sau khi rời khỏi dãy núi Qinling, Lý Chí đã đến Yǐnlóng Chuān một lần nữa, và cuối cùng còn đến tế lễ cho Đại sư Thiên Toán.

Hơn nữa, ông ta còn dùng ngọc trắng mỡ cừu và thép thần để chế tác một quyển kinh sách, in nội dung của “Địa Thư” lên đó, rồi lặng lẽ đặt quyển kinh này vào mộ của Đại sư Thiên Toán.

Ông ta không muốn “Địa Thư” bị mất đi ở Trung Châu.

Lý Chí hy vọng rằng một ngày nào đó, sẽ có ai đó thông qua “Toán Kinh” được truyền lại từ Đại sư Thiên Toán để giải mã nội dung của “Địa Thư”, từ đó giúp “Địa Thư” thoát khỏi phạm vi của Kinh Văn Nguyên Đế và thoát khỏi số phận bị nguyền rủa.

Mặc dù điều đó rất khó, nhưng Lý Chí tin rằng cuối cùng sẽ có người làm được.

Nội dung được ghi chép trong “Địa Thư” rất sâu sắc và huyền bí, nhưng theo quan điểm của Lý Chí, nó không hề mở ra một con đường mới, vượt ra ngoài phạm vi của Nguồn Thuật mà Minh Hoàng đã để lại.

Chính vì vậy, các địa sư cũng giống như các Nguyên Thiên Sư, đều phải chịu ảnh hưởng của những lời nguyền không rõ nguyên nhân.

Sau khi hoàn thành mong muốn của mình, Lý Chí mới trở về Phủ Kỳ Sĩ.

Nhưng chưa kịp về đến đó, ông ta đã nghe được một tin tức lớn trong thành Tây Bà: vài ngày trước, em trai ruột và cháu trai của Hoàng đế Bắc Triều đã bị Thánh Thể Diệp Phàm sát hại.

“Quả nhiên, Diệp Phàm đi đến đâu thì nơi đó lại xảy ra những vụ án máu, thật là đang lao thẳng vào con đường đối đầu với cả thế giới.”

Sau khi suy nghĩ một hồi, Lý Chí đã rời khỏi thành Tây Bà và trở về Phủ Kỳ Sĩ.

Đứng bên ngoài cổng núi của Phủ Kỳ Sĩ, ông ta sử dụng những phương pháp quan sát địa hình được ghi chép trong “Địa Thư” mới thu được để xem xét lại cấu trúc long mạch bên trong phủ, và quả thực đã có những phát hiện mới mẻ.

Long mạch uốn lượn, khí màu tím bay lên, linh khí lan tỏa – đây quả thực là một nơi lý tưởng để tu luyện, nhưng nó không phải là nơi để thành tiên.

Dù địa hình rất kỳ lạ, nhưng nó lại gắn bó chặt chẽ với thế giới phàm tục, không hề có chút tia sáng nào của sự siêu thoát.

Sau đó, khi suy nghĩ về chức năng và vị trí của Phủ Kỳ Sĩ, Lý Chí cũng hiểu tại sao các tổ tiên lại chọn địa hình này.

Quanh co bên ngoài Phủ Kỳ Sĩ vài vòng, Lý Chí cảm thấy như mình đã hiểu sâu hơn về “Địa Thư”.

Quay trở lại cửa núi một lần nữa, chưa kịp bước vào dinh thự của những người anh hùng kỳ diệu, ông ta đã bị người canh cổng tên là Trang Minh chặn lại ngay lập tức.

“Đạo sư Trường Thọ, xin dừng lại một chút.” Sau khi chạy ra khỏi vùng bảo vệ, Trang Minh liền hô với Lý Chí.

“Tiền bối Trang, sao lại là ngài đang canh cổng?” Nhìn thấy vẻ mặt vui mừng của Trang Minh, Lý Chí có phần ngạc nhiên.

Mặc dù Trang Minh không phải là thành viên cấp cao của dinh thự những người anh hùng kỳ diệu, nhưng địa vị của ông ta trong nơi này cũng không hề thấp. Hiện tại, ông ta mới khoảng ngàn tuổi, và đã đạt đến cấp độ thứ tám của thiên giới tiên nhân; được coi là một lực lượng trung tâm trong thế hệ trung niên của dinh thự này. Thông thường, ông ta không cần phải thực hiện nhiệm vụ canh cổng như thế này.

Trước đây, hai người đã gặp nhau tại thư viện kinh điển của dinh thự những người anh hùng kỳ diệu. Trang Minh là một nhà nghiên cứu lịch sử giàu kinh nghiệm, luôn muốn thông qua những manh mối ghi chép trong các tài liệu để tái hiện lại những sự kiện đã từng xảy ra.

Còn Lý Chí cũng rất tò mò về lịch sử các thời kỳ khác nhau; vì vậy, hai người đã trở nên quen biết với nhau. Đặc biệt là họ đều rất quan tâm đến số lượng những vị đỉnh cao và những vị thiên tôn trong thời đại thần thoại… Có bao nhiêu vị “thái Cổ Hoàng”, và thời gian tồn tại của họ kéo dài bao nhiêu vạn năm? Loài người hoang dã Cổ kỳ đã sản sinh ra bao nhiêu vị đại đế, họ là ai, và liệu họ có để lại những kinh điển đế vương hay không?

Những câu hỏi như vậy thường là chủ đề của cuộc trò chuyện giữa hai người tại thư viện kinh điển. Cuối cùng, họ đã đưa ra một kết luận mơ hồ: số lượng các đế vương và hoàng đế trong quá khứ thực sự vượt xa sự tưởng tượng của con người, nhiều hơn nhiều so với những gì được truyền tụng. Và chiều dài của lịch sử cổ đại cũng không hề ngắn ngủi như mọi người tưởng.

Chẳng hạn, về thời kỳ Hoang Cổ vừa kết thúc – từ khi bắt đầu cho đến khi vị đại đế cuối cùng của thời kỳ đó, Đại Đế Vô Khởi, nhập niết bàn – thời gian kéo dài bao lâu? Trước đây, mọi người thường nghĩ là hàng trăm nghìn năm. Nhưng theo phân tích của Trang Minh, chỉ riêng thời kỳ Hoang Cổ thôi cũng đã kéo dài hơn hai triệu năm.

Khi nhìn thấy Lý Chí Chi, Trang Minh tỏ ra vô cùng vui mừng, như thể vừa có một khám phá quan trọng vậy, và vội vàng nói: “Để chờ đợi bạn trở về, tôi đã đặc biệt nhận nhiệm vụ canh cổng, và đã chờ đợi bạn ở đây hơn bốn tháng rồi.”

“Đã chờ tôi hơn bốn tháng rồi sao?” Lý Chí có vẻ hơi ngạc nhiên; rốt cuộc là vì lý do gì đây?

Zhuang Ming nhìn quanh xung quanh, nơi có khá nhiều tiếng ồn ào, rồi nói: “Chúng ta hãy đi nói chuyện ở một nơi khác đi.”

Gần cổng núi của dinh thự Kỳ Sĩ, thực ra có vài chiếc lầu nhỏ dành cho những người giữ gác cổng núi sử dụng, nhưng họ thường thích chọn một tảng đá lớn bên ngoài cổng núi để làm nơi tụ họp. Có lẽ chỉ như vậy mới thể hiện được địa vị và uy tín của họ trước mắt người ngoài; không biết ai đã để lại “truyền thống” này.

Sau khi đến chiếc lầu gần cổng núi, Zhuang Ming nói với Lý Chí một cách bí ẩn: “Trường Thọ, tôi sẽ cho cậu xem một thứ hay đấy.”

Nói xong, anh ta lấy ra một cuộn giấy hoàn toàn mới và đưa cho Lý Chí.

Lý Chí tò mò mở cuộn giấy ra và thấy trên đó viết “Lịch sử các Hoàng đế qua các thời đại”.

Phần đầu tiên chỉ ghi duy nhất một câu: “Thời kỳ hỗn loạn không thể nào nghiên cứu được.”

Phần thứ hai bắt đầu giới thiệu về thời kỳ thần thoại. Trong thời kỳ này, những vị Vua Tối Thượng giữ vị trí cao nhất; cho đến một ngày nào đó, một trong số họ đạt được đạo quả Thiên Tôn và chính thức mở đầu thời kỳ thần thoại. Danh sách các vị Thiên Tôn trong thời kỳ này được liệt kê rõ ràng, như Chưởng Thọ Thiên Tôn, Linh Bảo Thiên Tôn, Tịch Diệt Thiên Tôn… Cuối cùng, Đế Tôn thành lập Đại Thiên Đình, và thời kỳ thần thoại đạt đến đỉnh cao; nhiều vị đồng cấp tồn tại cùng lúc, nhưng rồi thời đại này cũng kết thúc.

Phần thứ ba giới thiệu về thời kỳ Thái Cổ. Hoàng đế Bất Tử đạt được đạo quả Thiên Hoàng và mở đầu thời kỳ Thái Cổ thịnh vượng; trong giai đoạn này có các vị Hoàng đế như Khinh Lân Hoàng, Đại Bàng Hoàng, Huyền Ngưu Hoàng… Cuối cùng, khi Đấu Chiến Thánh Hoàng đạt được đạo quả Thánh Hoàng, thời kỳ Thái Cổ cũng kết thúc.

Phần thứ tư là về thời kỳ Hoang Cổ. Khi thời kỳ Hoang Cổ đến, loài người dường như bắt đầu thực sự thống trị thế giới; các vị Đại Đế như Phục Hy Đại Đế, Nữ Oa Đại Đế, Dương Hóa Đại Đế… và vô số vị Đại Đế khác liên tiếp xuất hiện.

Phần thứ năm là về thời kỳ Hậu Hoang Cổ – một kỷ nguyên mới bắt đầu từ việc Chính Đế Thanh Đạt được đạo quả. Đây là khởi đầu cho một chương mới đầy rực rỡ; ai sẽ là người nắm quyền lực và thống trị thế giới, hãy để người sau tiếp tục khám phá.

Tóm lại, cuốn “Lịch sử các Hoàng đế qua các thời đại” của Zhuang Ming ghi chép lại thông tin về gần một trăm vị Hoàng đế và Vua Tối Thượng

Nhiều danh hiệu cao quý như vậy, Lý Chí thực sự chưa từng nghe đến bao giờ.

Sau khi đọc xong, Lý Chí liền gửi lời chúc mừng đến Zhuang Ming: “Tiền bối Zhuang, ông thực sự đã làm được.”

Zhuang Ming tự hào nói: “Cũng phải cảm ơn bạn vì đã nhắc nhở tôi; nếu không, tôi còn không biết phải bắt đầu từ đâu đâu. Vừa rồi, ngay sau khi hoàn thành, tôi đã muốn bạn là người đầu tiên được chứng kiến điều này. Bạn nghĩ rằng ghi chép của tôi có thiếu sót gì không?”

Lý Chí cười và nói: “Tiền bối, ông quá đánh giá cao tôi rồi. Là một người mới, tôi làm sao có thể kiểm tra lại lịch sử để biết liệu có thiếu sót gì không.”

Zhuang Ming dường như đang đùa: “Tôi tin rằng một ngày nào đó, bạn sẽ trở thành một sinh vật vĩ đại có thể du hành trong dòng chảy lịch sử. Khi đó, bạn nhất định phải giúp tôi kiểm tra lại những ghi chép này.”

Hai người tiếp tục trò chuyện thêm một lúc lâu, sau đó Zhuang Ming dường như đã hoàn thành một mong muốn nào đó và rất hài lòng trước khi để Lý Chí ra về.

Khi bước vào Cung Quý Sĩ, nhớ lại vẻ mặt của Zhuang Ming lúc đó, Lý Chí không khỏi cảm thấy buồn cười. Thật vậy, việc thích khoe khoang những điểm mạnh của mình là bản năng chung của tất cả các sinh vật.

Sau khi vào Cung Quý Sĩ, Lý Chí không đi lang thang mà trực tiếp đến hang động nơi Yao Trì Thánh Nữ đang ở.

“Bạn lại tiến bộ thêm rồi à?”

Yao Trì Thánh Nữ hơi ngạc nhiên khi nhìn thấy Lý Chí Chi. Trước đó, sau khi rời khỏi Địa Đăng Tiên, cô ấy đã tìm kiếm tung tích của Lý Chí ở khu vực núi Qinling, nhưng không tìm thấy gì cả. Việc thấy Lý Chí xuất hiện trước mặt mình với vẻ mặt tràn đầy sức sống, đặc biệt là ánh sáng của Nguyên Thần trên trán cô ấy, thực sự khiến cô ấy rất ấn tượng.

Bây giờ, tu vi của Yao Trì Thánh Nữ cũng đã bước vào cấp độ Bí Mật Thiên Đài, nhưng so với ánh sáng Nguyên Thần của Lý Chí – ánh sáng đó đã đủ mạnh đến mức có thể chiếu rọi ra ngoài – cô ấy vẫn cảm thấy điều đó thật khó tin.

Yao Trì Thánh Nữ, khi không còn bị sương mù che giấu dung nhan, thực sự là một người phụ nữ tuyệt đẹp, với mái tóc đen óng ánh và chiếc kẹp tóc bằng ngọc, làm cho làn da mịn màng như ngọc của cô ấy càng thêm lộng lẫy.

Lý Chí cũng hơi mất tập trung một chút, rồi cười nói: “May mắn thoát khỏi hình phạt của trời, khiến cho nguyên thần Chân Dương được hoàn thiện. Đạo bạn Yao Chi, sao không mời tôi vào trong ngồi chơi một lát nhỉ?”

“Nhanh vào đi.” Yao Trì Thánh Nữ nói với vẻ mặt rạng rỡ.

Sau khi bước vào hang động, hai người chỉ trò chuyện vài câu, rồi Lý Chí lấy ra chiếc hộp ngọc trắng chín tầng mây và tinh hoa rồng màu xanh, đưa đến trước mặt Yao Trì Thánh Nữ và nói: “Đây là của bạn.”

Khi nhìn thấy hai báu vật được niêm phong bên trong hộp ngọc, Yao Trì Thánh Nữ lập tức từ chối: “Điều này quá quý giá rồi, tôi không thể nhận được. Trước đây, tôi cũng chẳng có góp sức gì nhiều cả.”

“Khi bạn đứng bên cạnh tôi để bảo vệ tôi, đã chứng tỏ rõ thái độ của các bạn Yao Chi Thán Địa rồi. Làm sao có thể nói là không góp sức được?” Lý Chí không phải là loại người ngốc nghếch không biết gì cả; trước đây, Yao Trì Thánh Nữ đã chủ động bảo vệ anh ta, và đã che chở cho anh ta khỏi biết bao rắc rối không cần thiết.

Sau khi Lý Chí giải thích nhiều lần, Yao Trì Thánh Nữ mới không tiếp tục từ chối nữa, và nhận lấy hai vật phẩm đó.

Hai người lại vui vẻ trò chuyện thêm một lúc, sau đó Lý Chí bỗng nhiên nói: “Chị Yao Chi, em có thể truyền thụ cho em phần “Tiên Đài Quyển” của “Tây Hoàng Kinh” được không?”

6◇9◇Thư◇Bar

Sau vài năm, lần đầu tiên nghe thấy hai từ “chị gái” từ miệng Lý Chí, Yao Trì Thánh Nữ cảm thấy vô cùng vui mừng, rồi hỏi: “Em trai trường thọ ơi, em muốn tìm kiếm phương pháp để phục hồi ánh sáng nguyên thần từ “Tây Hoàng Kinh” phải không?”

Lý Chí lắc đầu và nói: “Không phải vậy đâu. Em chỉ muốn tìm hiểu toàn bộ nội dung của “Tây Hoàng Kinh”, và muốn biết tại sao phần “Đạo Cung Quyển” của nó lại được coi là kinh sách mạnh mẽ nhất để tu luyện Đạo cung bí cảnh.”

Nghe xong lý do đó, Yao Trì Thánh Nữ không hề do dự, và ngay lập tức truyền thụ phần “Tiên Đài Quyển” của “Tây Hoàng Kinh” cho Lý Chí.

Sau đó, cô ấy mới nói tiếp: “Quyển về Đạo Cung trong 《Kinh Tây Hoàng》 được coi là văn bản mạnh mẽ nhất để tu luyện Đạo cung bí cảnh, thực ra nó có liên quan đến việc tái hiện các vị thần Đạo Cung do Nữ Hoàng Tây Hoàng tạo ra. Theo ghi chép trong những lá thư tu luyện mà Nữ Hoàng để lại, sau khi năm vị thần Đạo Cung của bà ấy tiến hóa lại, sức mạnh của họ gần như ngang bằng với bản thân Nữ Hoàng.”

Yao Trì Thánh Nữ đã không giấu giếm gì mà kể cho Lý Chí nghe những nội dung trong những lá thư tu luyện về 《Kinh Tây Hoàng》 mà Nữ Hoàng Tây Hoàng để lại, điều này giúp Lý Chí thu thập được rất nhiều thông tin quý báu.

Tiếp theo, Lý Chí hỏi: “Chị Yao Chi, em còn muốn tu luyện trong Phủ Kỳ Sĩ thêm bao lâu nữa? Em có định ở lại đây để tranh giành suất tham gia con đường Cổ đường hay không?”

Yao Trì Thánh Nữ trả lời với vẻ hơi thất vọng: “Em vẫn chưa đưa ra quyết định cuối cùng. So với Trung Hoàng, Nam Dã và Bắc Đế… với trình độ tu luyện hiện tại của mình, em thấy khá khó để tranh giành ba suất đó.”

Lý Chí nói: “Thế kiết này chính là thời đại vàng son; thật tuyệt vời nếu chúng ta có thể trải nghiệm con đường Cổ đường. Ngay cả khi không thể đạt được đỉnh cao, chỉ cần đi đến cuối con đường đó cũng đã mang lại nhiều lợi ích cho việc tu luyện sau này của chúng ta. Đó chính là cách hiệu quả nhất để trở thành một vị Chính Đế.”

Yao Trì Thánh Nữ hỏi: “Hồng Thọ, anh có dự định tham gia con đường Cổ đường không? Người ta nói rằng cánh cửa của con đường ấy sẽ mở trong vòng hai mươi năm tới.”

Lý Chí lắc đầu: “Trong vòng một trăm năm tới, em sẽ không tham gia con đường Cổ đường. Trong khoảng thời gian một trăm năm tới, con đường Bắc Đẩu Cổ Tinh sẽ trải qua những biến đổi lớn, từ suy yếu chuyển sang thịnh vượng, và nơi đó sẽ trở thành nơi mà thiên phú được ban tặng mạnh mẽ nhất trong vũ trụ. Nếu em có thể chứng kiến và cảm nhận trọn vẹn quá trình biến đổi này, nắm bắt được cơ hội này, thì tối thiểu em cũng sẽ trở thành một vị Đại Thánh.”

Nghe xong lựa chọn của Lý Chí, Yao Trì Thánh Nữ cảm thấy nhẹ nhõm một cách kỳ lạ.

Cuối cùng, Lý Chí nói thêm: “Trước đây, trong thế giới Tiên Phủ, em đã có được một số quyển kinh như 《Mặt Trời Chân Kinh》 và 《Mặt Trăng Chân Kinh》 của loài người. Em sẽ truyền chúng cho em.”

Việc nghiên cứu quyển “Kinh Thái Dương Chân Kinh” rất hữu ích cho việc tu luyện linh hồn nguyên thủy.”

Yao Trì Thánh Nữ nói: “Bên trong địa điểm thiêng liêng này, cũng còn hai phần bản cổ của những kinh sách khác. Có lẽ sau này chúng ta có thể ghép lại thành bộ kinh hoàn chỉnh dành cho loài người.”

Lý Chí đã ở trong hang động của Yao Trì Thánh Nữ suốt ba ngày trước khi rời đi. Sau đó, ông ta tiếp tục đến hang động của Nhan Như Ngọc.

Sau khi trao tặng những vật thiêng liêng, Lý Chí hỏi: “Nàng Tiên Yan, không biết kinh văn của Đế Xanh có được truyền bá ra ngoài hay không?”

Nhan Như Ngọc không từ chối một cách trực tiếp, mà thay vào đó hỏi lại: “Những kinh văn do tổ tiên để lại chỉ có loài yêu quỷ mới có thể tu luyện được. Tại sao ngài lại hỏi điều này?”

Lý Chí trả lời: “Đế Xanh đã sử dụng sức mạnh của thiên nhiên để mở ra thế giới tiên cõi bất tử giữa thế gian phù du này; và con người tôi cũng là một trong những sinh vật đang vật lộn trong cuộc sống này. Con muốn nghiên cứu kinh văn về sự bất tử mà Đế Xanh để lại, để vượt qua những ràng buộc của thế gian phù du.”

Sau một lúc do dự, Nhan Như Ngọc nói: “Nếu ngài thực sự cần, thì Ruyu sẽ truyền đạt kinh văn của tổ tiên cho ngài, nhưng ngài không được phép truyền bá nó ra ngoài.”

Lý Chí đã nghĩ rằng Nhan Như Ngọc sẽ từ chối, nhưng không ngờ cô ấy lại dễ dàng đồng ý truyền đạt kinh văn đó cho mình; điều này khiến ông ta rất ngạc nhiên.

Tiếp theo, Nhan Như Ngọc nói thêm: “Kinh văn đó có thể được truyền đạt cho ngài, nhưng ngài phải đáp ứng một điều kiện của Ruyu.”

“Điều kiện gì?” Lý Chí hỏi.

“Ruyu muốn ngài đổi những kinh văn mà ngài đang tu luyện lấy kinh văn đó,” Nhan Như Ngọc trực tiếp nói.

Lý Chí hơi bối rối: “Những kinh văn mà con đang tu luyện chỉ là những kinh văn do Quán Đế sáng lập, chưa bằng kinh văn mà Đế Xanh để lại… Tại sao công chúa lại muốn những kinh văn đó?”

Nhan Như Ngọc trả lời: “Trực giác mách bảo tôi rằng, những kinh văn đó có thể giúp tôi phá vỡ những ràng buộc vốn có của mình.”

Lý Chí cười và nói: “Có vẻ như công chúa cũng có suy nghĩ giống con… Đế Xanh là một tồn tại vĩ đại hiếm có, hóa thân từ thuốc bất tử vạn thuở; những kinh văn mà ngài sáng lập chắc chắn rất khác biệt so với những kinh cổ truyền của loài yêu quỷ thông thường.”

Nếu như tôi đoán không sai, chỉ bằng cách tu luyện Kinh Đế Thanh Liên mà thôi, chắc chắn sẽ không thể đạt được, thậm chí còn không thể nhìn thấy bóng dáng của Đế Thanh xưa kia.”

Nhan Như Ngọc gật đầu nói: “Kinh điển do tổ tiên chúng ta sáng lập; việc bắt đầu tu luyện có vẻ khá dễ dàng, nhưng thực ra lại đặt ra yêu cầu rất cao đối với nguồn gốc dòng máu. Càng tu luyện, tôi càng cảm thấy bất lực trước những hạn chế của bản thân. Tôi nhận thấy trong kinh điển cổ mà đạo trưởng đang tu luyện có một nguồn sinh khí mạnh mẽ bắt nguồn từ cội nguồn thiêng liêng; có vẻ như nó có thể bù đắp cho những thiếu sót về năng khiếu của tôi.”

Lý Chí gật đầu và nói: “Thực ra, công chúa không cần phải quá lo lắng về điều này. Không chỉ kinh điển của Đế Thanh như vậy, mà Kinh Vô Thủy do Đại Đế Vô Thủy để lại cũng vậy. Thậm chí, các điều kiện để bắt đầu tu luyện Kinh Vô Thủy còn khắt khe hơn nữa.”

Sau đó, Lý Chí đã lấy ra bản sao tay đầy đủ của Ngũ Quyển Thần Công Tiên Sinh và trao đổi nó với Nhan Như Ngọc để lấy kinh điển của Đế Thanh.

Quả nhiên, mặc dù việc bắt đầu tu luyện kinh điển của Đế Thanh không quá khó khăn, nhưng để thực sự phát huy hết sức mạnh huyền thoại của nó, thì yêu cầu đối với nguồn gốc dòng máu là rất cao. Chỉ có dòng máu của những linh hồn tiên cảnh hoặc những người sống lâu mới có thể tu luyện kinh điển này đến mức tối thượng.

Bàng Bá mặc dù cũng đang tu luyện kinh điển của Đế Thanh, nhưng vẫn chưa đạt đến mức có thể phát huy hết sức mạnh hùng vĩ của kinh điển cổ đó. Ngay cả chiêu thức bảo vệ “Cửu Chém Diệu Đế” trong tay Bàng Bá cũng chỉ phát huy được một phần nhỏ sức mạnh thôi.

Chỉ riêng ba chiêu đầu tiên trong “Cửu Chém Diệu Đế” – Hủy Thân, Tước Đoạt, Thương Thần – thôi, theo quan điểm của Lý Chí, sau khi thành thục, đã đủ sức cạnh tranh với tất cả các cao thủ trên thế giới này rồi. Thật đáng tiếc là, chiêu thức hùng vĩ như vậy lại chưa thể phát huy hết vẻ đẹp tuyệt thường của nó trong tay Bàng Bá.

Bây giờ, sau khi đọc Kinh Đế Thanh Liên, Lý Chí mới hiểu được lý do thực sự. Nguồn gốc dòng máu của Bàng Bá vẫn còn xa lắm so với việc có thể phát huy hết sức mạnh thực sự của kinh điển Đế Thanh. Danh hiệu “thừa kế của Đế Thanh” có vẻ như không xứng đáng lắm.

So sánh với Nhan Như Ngọc – người đã tỉnh ngộ được dòng máu của mình – thì ở cùng cấp độ, Nhan Như Ngọc mạnh mẽ hơn Bàng Bá rất nhiều. Chỉ tiếc là, kể từ khi dòng má

Tuy nhiên, xét đến cấp độ tu luyện mà cô ấy đã đạt được khi bước vào bí cảnh Thiên Đài, có lẽ sức mạnh chiến đấu thực sự của cô ấy không hề đáng xem thường chút nào.

Sau khi rời khỏi hang động Nhan Như Ngọc, Lý Chí bỗng cảm thấy có ánh mắt nào đó đang nhìn chằm chằm vào mình.

Khi quay đầu lại, cô ta nhận ra đó chính là Nữ Thánh Đạo Nhất.

Khi thấy Lý Chí bước ra khỏi hang động Nhan Như Ngọc, ánh mắt của Nữ Thánh Đạo Nhất dường như lóe lên vẻ phức tạp.

Hiện tại, cấp độ tu luyện của cô ấy vẫn chưa bằng Yao Trì Thánh Nữ và Nhan Như Ngọc; cô vẫn chỉ ở cấp độ Hóa Long Bí Cảnh mà thôi.

Nhận thấy điều này, Lý Chí liền tiến về phía cô ấy.

Nhưng khi thấy Lý Chí đang bước về phía mình, Nữ Thánh Đạo Nhất dường như cố tình tránh né và vội vàng quay người rời đi.

“Đợi tôi đã.” Lý Chí lập tức gọi lớn.