“Tất cả vạn vật trên đời này, dù không phải do thần linh tạo ra, nhưng đều có hình thức để quan sát, có con số để suy luận, có phương pháp để tính toán, và có lý lẽ để dựa vào. Mọi sự việc đều có nguyên nhân và kết quả riêng; mỗi khía cạnh đều khác biệt và bắt nguồn từ một điểm duy nhất. Những hiện tượng trong thế gian này hoàn toàn có thể được giải thích bằng phép tính toán, bằng cách nghiên cứu nguyên lý cơ bản của chúng, mới có thể hiểu rõ bản chất của vạn vật.” – Trích từ Chương 1 của “Suan Jing”.

Và sau đó, “Suan Jing” đã mở ra cho Lý Chí một kho báu dẫn đến cung điện của toán học.

Sau khi đọc liên tiếp ba chương, Lý Chí cảm thấy mọi thứ đều quá quen thuộc, như thể ông ta đang ôn lại toàn bộ kiến thức từ toán học cơ bản đến toán học cao cấp.

Nhưng đến Chương 4, Lý Chí lại không thể hiểu được nội dung.

Tuy nhiên, ông ta vô cùng ngưỡng mộ người đã viết nên “Suan Jing”.

“Suan Jing” không hề đề cập đến những phép màu hay siêu năng lực, nhưng lại bao gồm trong mình tất cả những nguyên lý tồn tại trong tự nhiên như số lượng, cấu trúc, sự thay đổi, không gian, thông tin… Nó giống như sự kết hợp của các lĩnh vực toán học, vật lý và hóa học, nhìn nhận vạn vật trên đời từ góc độ của một người thứ ba và tính toán ra quy luật vận hành của chúng.

Từ chuyển động của các vì sao cho đến việc đi bộ hay chạy bộ, tất cả đều có thể được tính toán trong “Suan Jing”. Thậm chí, ở chương cuối cùng của “Suan Jing”, còn ghi lại cách thức để tính toán lượng lệch của các quá trình tự nhiên.

“Thật là một bậc thầy vĩ đại.” Lý Chí thốt lên sau khi đọc xong “Suan Jing”.

Thế giới của những bậc thầy toán học quả thực vượt xa sự tưởng tượng của con người. Họ đã dùng sức mình để nắm bắt toàn bộ vạn vật trên đời này.

Không thể tưởng tượng nổi người đã viết nên “Suan Jing” phải sở hữu những kiến thức và năng lực phi thường đến mức nào. Mặc dù “Suan Jing” không hề đề cập đến việc tu luyện, nhưng mọi thứ trong nó đều liên quan đến việc tu luyện.

Việc tính toán tốc độ rơi của lá cây có phải là một hình thức tu luyện không? Việc giải quyết công thức năng lượng vật chất có phải là một hình thức tu luyện không? Việc tính toán thời gian mây bay lên và mưa rơi có phải là một hình thức tu luyện không?

Mọi nơi trên đời này đều chứa đựng những nguyên lý và quy luật; bất cứ điều gì thuộc về những nguyên lý và quy luật đó đều có thể được tính toán trong “Suan Jing”.

“Lý Đạo Trường, Cậu có hài lòng với “Suan Jing” này không?” Kim Ngọc Minh lo lắng rằng Lý Chí sẽ giống như những người tu hành mà ông ta đã gặp trước đây

Lý Chí nói: “Trước khi ta rời khỏi thế giới tiên cảnh này, ngươi hãy theo ta đi.”

“Thật tuyệt vời quá,” Kim Ngọc Minh nói với vẻ hào hứng, rồi hỏi: “Lý Đạo Trường, sau này chúng ta sẽ đi đâu?”

Lý Chí trả lời: “Không vội vàng. Cuốn ‘Suan Jing’ mà sư phụ ngươi viết đã mang lại cho ta nhiều ý tưởng quý báu; ta dự định sẽ học tập ở đây một thời gian.”

Kim Ngọc Minh gật đầu: “Tất cả đều tuân theo lời của đạo sư.”

Sau đó, Lý Chí và Kim Ngọc Minh ở lại trên đỉnh núi đó.

Trong nửa tháng tiếp theo, Lý Chí dành toàn bộ thời gian để nghiên cứu các phương pháp tính toán trong cuốn ‘Suan Jing’, như thể mình đã trở lại những ngày tháng đầy nỗ lực trong học thuật toán học.

Bây giờ, sau khi trải qua quá trình tu luyện và rèn luyện tâm trí, Lý Chí đã hoàn toàn thay đổi so với trước đây; không còn là một sinh viên có năng khiếu bình thường nữa. Anh ta thực sự đã trở thành một bậc thầy toán học xuất chúng.

Mặc dù có thể chưa thể tạo ra những phương pháp toán học mới, nhưng khả năng học hỏi của anh ta đã vượt xa người khác. Chỉ trong nửa tháng, Lý Chí đã học xong được đến phần ba mươi ba trong tổng số ba mươi sáu chương của cuốn ‘Suan Jing’. Tốc độ học tập của anh ta thực sự rất nhanh.

Chỉ riêng giấy ghi bài tập thôi, anh ta đã sử dụng đến hàng triệu tờ. Nước trà pha từ lá trà Ngộ Đạo, Lý Chí cũng uống hơn ba mươi ấm, tiêu tốn tổng cộng hơn một trăm lá trà Ngộ Đạo. Nhờ vậy, anh ta không hề gặp phải tình trạng đầu óc căng thẳng, chóng mặt hay cảm thấy như não bộ mình bị “rỗng tuếch”.

Nếu người ngoài biết rằng Lý Chí đã tiêu tốn hơn một trăm lá trà Ngộ Đạo chỉ để học toán học, họ chắc chắn sẽ ghen tị đến điên cuồng.

Còn Kim Ngọc Minh thì may mắn được thưởng thức loại trà Ngộ Đạo pha từ nước suối thần, và trong nửa tháng đó, cấp độ tu luyện của anh ta đã tăng lên một bậc, đạt đến tầng thứ năm của cấp độ Hóa Long. Tuy nhiên, mặc dù cấp độ của anh ta đã tăng, nhưng điều đó vẫn không giúp anh ta thu hút được sự chú ý của Lôi Kiếp. Có lẽ, nền tảng tu luyện của anh ta vẫn còn thiếu sót, chưa đủ mạnh mẽ để thu hút được Lôi Kiếp.

Thực ra, những đệ tử tài năng bình thường được nuôi dưỡng tại các địa điểm thiêng liêng cũng chỉ sau khi tu luyện đạt đến mức Hóa Long Bí Cảnh mới có thể trải qua nghi thức rửa tội Lôi Kiếp.

Còn đối với hầu hết các nhà tu luyện khác, họ thường phải bước vào các cõi bí mật của tiên giới thì mới có thể gặp phải nghi thức này.

Có vẻ như sư phụ của Kim Ngọc Minh, dù có trí tuệ phi thường, lại không mấy giỏi trong việc tu luyện. Những kinh sách mà ông ta sử dụng để tu luyện cũng chỉ là những bản kinh thông thường dành cho những người có quyền năng lớn mà thôi. Việc ông ta có thể đạt đến cấp độ Hóa Long Tứ Trùng Thiên khi mới chưa ba mươi tuổi, chủ yếu là nhờ vào sự giúp đỡ từ bên ngoài.

Theo lời sư phụ của mình, tu luyện chỉ là một phương tiện để kéo dài cuộc sống mà thôi; việc có sở hữu sức mạnh vượt trội so với những người cùng cấp hay không thì hoàn toàn không quan trọng. Người nào có một cuộc đời dài lâu nhưng lại thích chiến đấu hơn là khám phá những lĩnh vực mình yêu thích, thì đều coi như là không chăm chỉ.

Về quan điểm của bậc thầy tính toán lỗi lạc Lu Ren Jia, Lý Chí khá đồng ý. Những người mạnh mẽ, với một cuộc đời dài hàng hai ba ngàn năm, nếu kiên định theo đuổi một con đường nhất định, họ chắc chắn sẽ tạo nên những thành tựu vang dội.

Dựa vào những gì Kim Ngọc Minh mô tả, Lý Chí đoán rằng sư phụ của mình có lẽ là một nhà tu luyện thuộc cấp độ Vua.

Tuy nhiên, chỉ có cấp độ tu luyện và thời gian sống dài mà không có nhiều kỹ năng chiến đấu, lại không thể vượt qua những rào cản trên con đường thiêng liêng, nên ông ta mới buộc đệ tử mình phải ra ngoài tìm kiếm cơ hội để trở thành thánh, để không phải như mình – dù có ý chí lớn lao nhưng cuộc đời lại trở nên vô nghĩa.

Những bí ẩn chưa được giải đáp mà ông ta để lại sau chương 36 của “Sách Toán Kinh” cũng cho thấy rằng ông ta vẫn còn chưa cam lòng từ bỏ. Những chương đó ghi lại những vấn đề vô cùng khó hiểu, như cách xây dựng mô hình vũ trụ lớn, cách sử dụng tính toán để xác định liệu có tồn tại một vũ trụ khác bên ngoài vũ trụ này hay không… Thậm chí còn có những câu hỏi về việc liệu hai vũ trụ khi tiếp xúc với nhau, liệu có xảy ra sự va chạm do sự khác biệt về khối lượng lớn giữa chúng hay không.

Khi nhìn thấy vấn đề này, Lý Chí cảm thấy da đầu mình tê dại.

Đây chẳng phải chính là câu hỏi về sự tồn tại của Thành Tiên Lộ sao?

Hai vũ trụ cần phải cách xa nhau bao nhiêu thì mới thực sự xuất hiện điểm hoặc mặt phẳng giao nhau?

Đây không phải chính là câu hỏi về việc Thành Tiên Lộ có thật hay không sao?

Thế giới của các nhà toán học quả thực là điều mà người thường không thể hiểu nổi.

Lý Chí cảm thấy rằng nếu sau này mình có thể tiếp tục viết phần tiếp theo của “Suan Jing”, thì thiên địa sẽ không còn bí mật gì đối với mình nữa.

Hãy thử đặt câu hỏi này: Dựa vào dữ liệu về sự dịch chuyển đỏ của hàng vạn tia sáng đã được ghi lại sau khi hai vũ trụ Phương thế giới tiếp xúc với nhau, liệu có thể tính toán ra khối lượng của những thế giới chưa biết đến không?

Liệu người thường có thể giải quyết được loại bài toán như vậy không?

Nhưng trong “Suan Jing” đã ghi rõ những bài toán như vậy, và không chỉ một bài thôi.

Ba chương cuối cùng của “Suan Jing” chứa thông tin về cách tính toán không gian, thời gian và khối lượng.

Ngay cả Lý Chí – người đã uống trà giác ngộ – cũng không thể học hết những phương pháp tính toán này trong thời gian ngắn.

Cuối cùng, Lý Chí thu dọn lại “Suan Jing” và những tờ giấy viết bản thảo, sau đó duỗi người và đi đến bên bờ vách núi.

Kim Ngọc Minh – người đang tu luyện ở giữa núi – nhìn thấy bóng dáng của Lý Chí liền bay đến và hỏi: “Lý Đạo Trường, Ngài đã học xong chưa?”

Lý Chí đáp: “Những ngày qua, Kim Đạo huynh đã giúp đỡ ta rất nhiều. Nếu không, làm sao ta có thể yên tâm học hành được.”

Kim Ngọc Minh cười và nói: “Nếu không có trà giác ngộ của đạo trưởng, làm sao Kim này có thể tiến triển về mức độ tu luyện trong thời gian ngắn như vậy?”

Trà giác ngộ mà Lý Chí đã chia sẻ với Kim Ngọc Minh là loại trà đã được pha đi pha lại nhiều lần; mặc dù vẫn còn sót lại một chút sức mạnh giác ngộ, nhưng nó không còn tươi mới và giúp tỉnh táo như lần đầu tiên pha nữa.

Dù vậy, điều đó vẫn khiến Kim Ngọc Minh cảm thấy như thể mình vừa nhận được một báu vật từ trên trời.

Lý Chí nói: “Học tập tạm thời dừng lại một chút thôi, bây giờ ta định đi dạo quanh đây xem sao. Không biết đồng đạo Kim có muốn cùng ta đi dạo một cách vô định không?”

Kim Ngọc Minh đáp: “Nơi nào Đạo trưởng đi, Kim tự nhiên sẽ theo sau.”

Sau đó, hai người rời khỏi ngọn núi hoang vu đó.

Khi bước vào vùng đất rộng lớn với cây cối um tùm, Lý Chí bỗng nhớ ra mình vẫn còn giữ tám con ngựa rồng.

Hai người dừng chân bên bờ sông. Khi Lý Chí lấy ra tám con ngựa rồng này, Kim Ngọc Minh ngưỡng mộ nói: “Những con ngựa rồng này thật là tuyệt vời! Đạo trưởng thật là can đảm khi quyết định giết chúng; nếu là tôi, chắc chắn sẽ giữ chúng cực kỳ cẩn thận.”

Lý Chí cười và nói: “Trong giới ẩm thực có một câu rất hay: ‘Thịt rồng trên trời, thịt lừa dưới đất’; ta hoàn toàn đồng ý với câu đó. Những con ngựa rồng này chẳng phải là sự kết hợp tuyệt vời của cả hai sao? Chắc chắn đây là món ngon thiên đường… Hôm nay, chúng ta hãy thưởng thức một bữa thịt ngựa rồng nào!”

Kim Ngọc Minh tròn mắt, suýt nữa là nuốt nước bọt, nói: “Đạo trưởng ơi, từ nhỏ tôi đã học nấu ăn; tuy không dám nói là giỏi nhất thế giới, nhưng cũng ở mức khá tốt. Sao Đạo trưởng không để tôi chuẩn bị bữa ăn cho những con ngựa rồng này nhỉ? Suốt đời tôi chưa bao giờ được thử thịt ngựa rồng… Hôm nay, nhờ Đạo trưởng, tôi cũng có cơ hội thưởng thức hương vị tuyệt vời của nó.”

Lý Chí đáp: “Vậy thì cứ giao việc này cho đồng đạo Kim đi.”

Sau đó, Kim Ngọc Minh bắt đầu chuẩn bị thức ăn cho những con ngựa rồng đó. Tuy nhiên, do dụng cụ của anh ta quá kém, anh ta không thể phá vỡ lớp vảy rồng trên người chúng. Lý Chí liền đưa cho anh ta một con dao nhỏ được chạm khắc với các ký hiệu “đạo” và “lý”, để anh ta sử dụng làm công cụ. Trước đó, Lý Chí đã giết hàng nghìn tu sĩ và thu thập hết những bảo vật trên người họ; nhờ vậy, anh ta đã trở thành người giàu có, với số của cải vượt xa sự tưởng tượng. Hầu như không có tu sĩ nào có thể tiến vào thế giới tiên cảnh mà lại hoàn toàn nghèo khó cả. Thậm chí, Lý Chí còn thu được vài thanh kiếm thần thoại mà những người đó chưa kịp sử dụng.

Các loại tài nguyên tu luyện khác, bao gồm cả kinh văn, thì còn nhiều vô số không kể xiết được. Ngay cả tinh hoàn rồng cũng đã thu thập được hàng nghìn giọt; trong đó có cả những giọt tinh hoàn rồng hạng cao, ước chừng là họ đã thu thập được từ thế giới tiên cung. Những loại tài nguyên này được chất đống lại trong bản đồ các loại thảo dược, trông giống như một ngọn núi nhỏ; Lý Chí thậm chí còn lười biếng đến mức không buồn sắp xếp chúng. Anh ta dự định sau một thời gian sẽ tìm cơ hội bán hết những thứ đó để đổi lấy những nguồn năng lượng thiêng liêng hay các loại dược liệu quý có ích cho việc tu luyện của mình. Bạn có thể đọc đoạn văn gốc tại trang sách #9@! Kim Ngọc Minh thật sự không hề nói dối; kỹ năng nướng thịt của anh ta gần như đã đạt đến cấp độ bậc thầy. Tám con rồng được anh ta ướp với các loại gia vị khác nhau, tạo thành tám món thịt nướng với hương vị đa dạng. Mùi thơm của thịt dần lan tỏa ra xa, thậm chí còn thu hút sự chú ý của nhiều tu sĩ lạ mặt và cả một số loài chim bay lượn trên bầu trời. Không lâu sau, một nhóm tu sĩ toát ra khí chất yêu ma bay qua gần đó; bỗng nhiên, một cô gái xinh đẹp nói với người bạn cùng đi: “Công chúa, nhìn kia xem, có người đang nướng rồng ở trong rừng.” “Nướng rồng à? Ai dám liều lĩnh đến thế, dám nướng rồng ngay trước mặt công chúa?” Một người đàn ông yêu ma cao lớn lập tức hét lên. Nhóm người này chính là những tài năng xuất chúng của bộ lạc yêu ma đến từ Nam Lĩnh, còn cô gái xinh đẹp kia chính là Chí Kỳ – viên ngọc sáng chói nhất của Nam Lĩnh. “Rồng đâu có làm gì họ đâu, thật là tức giận quá,” một cô gái yêu ma khác, trên trán có một chiếc vảy pha lê, nói khi nhìn thấy cảnh tượng bên bờ sông: “Công chúa, để em đi dạy dỗ họ một trận đi. Dám ăn rồng ngay trước mặt công chúa…” “Thôi đi, chúng ta không có quan hệ gì với hai người đó cả, đừng vội vàng xảy ra xung đột. Quan trọng hơn là phải thuyết phục Vua Thú nơi đây, đừng để xảy ra rắc rối thêm,” Công chúa Chí nói, chỉ nhíu mày khi nhìn thấy con rồng đang được nướng gần đó, nhưng không hề cảm thấy ghê tởm chút nào. Còn Kim Ngọc Minh – người đang nướng rồng – khi nhìn thấy nhóm người của Công chúa Chí, liền nói với Lý Chí: “Lý Đạo Trường, có một nhóm đệ tử yêu ma ở đó, muốn đuổi họ đi không?” Lý Chí nhìn nhóm người đó một lát rồi nói: “Đừng quan tâm đến họ.” Công chúa Chí dường như cảm nhận được ánh mắt coi thường của Lý Chí đối với họ,

Và ở hướng khác, Công chúa Vũ Điệp của quốc gia An Bình cũng đang được hộ tống bởi ba tu sĩ – hai nam một nữ – và theo mùi thơm của thịt nướng mà tiến về phía đó.

“Chắc chắn là mùi thịt rồng Mã, không thể nhầm được… Chẳng lẽ anh Diệp lại đang ăn thịt rồng Mã nữa sao?” Trình Huy nói với vẻ tò mò.

“Không thể là Diệp Phàm được… Anh ta đang bị giáo phái Âm Dương và gia tộc Tiêu truy đuổi, chắc chắn không thể quay trở lại thế giới tiên cảnh đâu.” Trương Văn lắc đầu phủ nhận.

Bên cạnh, Lý Tâm Nguyệt nói: “Công chúa, công chúa nghĩ ai có thể là người đang nướng thịt rồng Mã ở đây? Nghe nói rằng xe ngựa bát mã của hoàng gia triều đại Cổ Hoa đã bị phá hỏng, và tám con rồng Mã kéo xe đó hiện vẫn mất tích.”

Công chúa Vũ Điệp nói: “Đi xem thì biết thôi… Biết đâu lần này chúng ta sẽ gặp được một thiên tài xuất chúng, không kém gì Thánh Thể đâu.”

Sau đó, bốn người tăng tốc đi nhanh hơn.

“Quý khách đến thăm, người hèn này không kịp đón tiếp.” Khi Quận chúa Kỷ cùng các người khác và Công chúa Vũ Điệp đến cách Lý Chí khoảng mười dặm, Lý Chí bỗng nhiên lên tiếng.

“Công chúa, chúng ta bị phát hiện rồi à?” Trình Huy hỏi.

Suốt đường đi, họ luôn bay sát ngọn cây và không cảm nhận thấy bất kỳ sức mạnh tinh thần nào qua lại gần đó.

Quận chúa Kỷ cùng các người khác bước đến bên bờ sông.

Nhìn thấy tám con rồng Mã đang sắp được nướng chín, một người đàn ông thuộc tộc yêu bên cạnh Quận chúa hỏi: “Thầy tu nhỏ, các người lấy những con rồng Mã này từ đâu vậy?”

“Thịt rồng Mã này không bán đâu.” Lý Chí mỉm cười nói với họ.

“Thầy tu nhỏ, ngài cũng là đệ tử của Phủ Kiệt Sĩ phải không? Tôi có cảm giác đã từng gặp ngài ở đó…” Cuối cùng, Quận chúa Kỷ cũng lên tiếng.

“Quận chúa thật có con mắt tinh tường… Người hèn này trước đây thực sự đã từng tu luyện một thời gian ở Phủ Kiệt Sĩ. Mọi người hãy ngồi xuống đi.”

Chỉ trong chớp mắt, Lý Chí biến hàng chục tảng đá bên bờ sông thành những chiếc ghế đá và bàn đá, và đặt chúng một cách chuẩn xác ngay trước mặt mọi người.

Kỹ năng này khiến mọi người đều cảm thấy e ngại.

Đúng lúc đó, bốn người bao gồm Công chúa Vũ Điệp cũng đến nơi.

Nhìn thấy Quận chúa Kỷ cùng các người khác, hai bên gửi cho nhau những tín hiệu chào hỏi.

Khi nhìn thấy Lý Chí, Công chúa Vũ Điệp lập tức tỏ ra ngạc nhiên, dường như không thể tin nổi lại gặp được Lý Chí ở đây, và nói: “Hóa ra là

“Công chúa Vũ Điệp, lâu lắm rồi không gặp nhau.” Lý Chí dáng vẻ vẫn không thay đổi nhiều, và cũng không ngạc nhiên khi bị công chúa Vũ Điệp nhận ra.

Cheng Hui, người đứng bên cạnh công chúa Vũ Điệp như một vệ sĩ bảo vệ hai bên, cũng ngạc nhiên khi nhìn thấy Lý Chí Chi và nói: “Lý Đạo Trường, anh cũng đến thế giới Tiên Phủ à?”

Lý Chí lấy ra một lọ chứa hơn năm mươi giọt tinh hoàn rồi ném cho Cheng Hui và nói: “Đạo huynh Cheng, đây là phần tinh hoàn còn nợ anh trước đây.”

Cheng Hui vội vàng từ chối: “Không cần đâu.”

Lý Chí nói: “Ta chưa bao giờ nợ ai điều gì cả; đạo huynh Cheng hãy nhận lấy đi. Đúng lúc này con rồng mã đã được nướng xong, ta mời mọi người cùng nhau thưởng thức thịt con rồng mã này. Những con rồng mã này đã hóa thành rồng, thịt của chúng rất bổ dưỡng.”

“Lý Đạo Trường, anh tìm được những con rồng mã này ở đâu vậy?” Cheng Hui lo lắng hỏi.

Lý Chí vui mừng trả lời: “Tôi tìm thấy chúng ở bên bờ biển. Không biết có ai đã giết chúng, không ai thu dọn xác chúng đi, nên lại trở thành may mắn cho tôi.”

Sau khi mọi người ngồi xuống, công chúa Vũ Điệp mới hỏi: “Lý Đạo Trường, ông cũng là đệ tử của Cung Quý Sĩ sao?”

Lý Chí lắc đầu và nói: “Nói một cách chính xác thì không.”

Thấy vậy, Chí Quận Chủ hỏi: “Hai người quen biết nhau à?”

Là một trong những nữ tu nổi tiếng tại Cung Quý Sĩ, công chúa Vũ Điệp cũng có danh tiếng không kém gì Chí Quận Chủ.

Lý Chí nói: “Gặp gỡ không nhất thiết phải quen biết trước. Hôm nay mọi người may mắn được gặp nhau, để ta làm chủ nhân và mời mọi người cùng nhau thưởng thức.”

Nói xong, Lý Chí vẫy tay lấy ra hàng chục lọ rượu ngon, tất cả đều là những thứ thu được từ những tu sĩ đó.

Nhìn thấy cuộc gặp gỡ bình thường này đã biến thành một bữa tiệc nướng thịt, Kim Ngọc Minh rất khó hiểu và liền truyền thông với Lý Chí hỏi: “Lý Đạo Trường, tại sao ông lại bỗng nhiên mời họ dự tiệc vậy?”

Lý Chí truyền thông trả lời: “Ta cần giải một bài toán, và cần nhiều người giúp đỡ. Dùng những con rồng mã này để chiêu đãi họ, sau này khi ta yêu cầu, họ chắc chắn sẽ không từ chối đâu.”

Kim Ngọc Minh nói: “Hóa ra là vậy, tôi thật sự quá nông cạn.” Sau đó, ông ta bắt đầu chuẩn bị thức ăn và phục vụ mọi người bằng thịt rồng đã được nướng chín.

Còn Lý Chí cũng rất nhiệt tình tiếp đón hơn hai mươi tu sĩ này.

Trước sự chăm sóc ân cần của Lý Chí Hòa và Kim Ngọc Minh, mọi người có cảm giác như họ đã quen biết Lý Chí từ lâu, như thể nơi này không phải là thế giới tiên cổ đầy nguy hiểm, mà là buổi yến tiên được Lý Chí chuẩn bị riêng cho họ.

Nhưng thực tế, đây mới là lần đầu tiên họ ngồi lại với nhau.

Cảm giác kỳ lạ này kéo dài suốt buổi yến tiên.

Chỉ trong vài phút, những con rồng tám đầu đã bị nhóm tu sĩ này ăn hết sạch.

Khi mọi người no nê, Lý Chí nói: “Tôi gặp phải một chút khó khăn, cần mọi người giúp đỡ một tay, không biết các bạn có sẵn lòng hỗ trợ tôi không?”

“Lý Đạo Trường, ông muốn làm gì? Chỉ cần Rain Butterfly có thể làm được, chắc chắn tôi sẽ cố gắng hết sức,” công chúa Rain Butterfly nói với vẻ hào hứng, bởi vì cách Lý Chí nâng cao chất lượng tinh hoàn rồng khiến cô rất ngưỡng mộ.

Thấy phản ứng của công chúa Rain Butterfly, các nữ chủ nhân khác cũng ngạc nhiên: Chuyện gì đang xảy ra vậy?

Nhưng họ cũng không thể làm giảm uy tín của bộ lạc yêu tinh Nam Lĩnh, nên họ nói: “Lý Đạo Trường, ông cần chúng tôi làm gì, cứ nói ra đi.”

Lý Chí mỉm cười và nói: “Không phải là việc gì nguy hiểm đâu, chỉ là tôi muốn mời mọi người giúp đo đạc một số thông tin tại các địa điểm này thôi, không mất nhiều thời gian của mọi người đâu.”

Sau đó, ông ta liệt kê danh sách các địa điểm cần đo đạc, tổng cộng có hơn một trăm nơi.

Nhìn vào bản đồ với những khu vực được đánh dấu, công chúa Rain Butterfly hỏi một cách bối rối: “Đạo sư, tại sao ông lại đo trọng lượng và thời gian rơi của những tảng đá ở những nơi này?”

Lý Chí giải thích: “Theo nghiên cứu của tôi, thế giới tiên cổ này thực chất là một phần của Thành Tiên Lộ hóa thành, và đây còn là một thế giới sống động. Vì vậy, tôi muốn thử xem liệu có còn những mảnh vỡ khác của Thành Tiên Lộ hóa thành những thế giới khác ở gần đây hay không.”

Nghe vậy, mọi người đều ngạc nhiên.

Trong khi mọi người vẫn đang tập trung vào thế giới tiên cổ này, Lý Chí lại nhìn sang những thế giới khác; tầm nhìn và suy nghĩ này thực sự khiến mọi người phải kinh ngạc.

“Thế giới tiên cổ này thực sự là do một phần của Thành Tiên Lộ hóa thành sao?” cuối cùng có người đặt câu hỏi.

Lý Chí tự