Thời gian trôi qua nhanh chóng, và đã đến tháng Ba. Nơi chôn cất các vị tiên ấy, cuối cùng vẫn không thấy bóng dáng của họ. Mặc dù có cuốn “Kinh Cổ Đại Hoàng”, nhưng đó lại là “Kinh Thái Hoàng”, và mọi người không thể cùng nhau sử dụng nó được.

Còn về da thần của Vua Bất Tử, mặc dù mọi người tranh giành rất quyết liệt, nhưng cuối cùng không có bất kỳ thế lực lớn nào có thể chiếm được nó.

Loài sinh vật cổ xưa Tổ Vương đã xuất hiện trong thế giới tiên cảnh. Là vị thần được tín ngưỡng bởi hàng ngàn chủng tộc cổ xưa, những thế lực lớn đó không thể giữ lại được da thần của Vua Bất Tử, và chỉ có thể để họ mang đi.

Sau khi da thần của Vua Bất Tử bị lấy đi, cuộc tranh giành cho “Đất Trời Thông Thiên” không hề kết thúc, mà còn trở nên khốc liệt hơn. Thế giới nhỏ nơi các vị thần được chôn cất ấy gần như bị biến thành đống đổ nát.

Ngay cả cái bục ngọc cao vút kia cũng bị phá hủy, và dòng nước thiêng trong sông Thái Âm cũng bị nhiều thế lực chia nhỏ không còn một giọt nào.

Hầu như toàn bộ thế giới tiên cảnh ấy đã bị cướp bóc triệt để, chỉ còn lại một mảnh đất hoang tàn.

Còn thân thể thánh thiện Diệp Phàm dường như trở thành người chiến thắng lớn nhất trong cuộc tranh giành này. Ngoài da thần của Vua Bất Tử ra, ông ta còn mang đi gần ba phần tư chiếc quan tài cổ của thần linh được chế tạo từ cây trà cổ thời Ngộ Đạo, khiến nhiều thế lực lớn phải ban hành lệnh truy nã ông ta.

Đồng thời, cũng có nhiều thế lực bắt đầu điều tra bí mật về những hiện tượng kỳ lạ xuất hiện trên bục ngọc sau khi Diệp Phàm bắt đầu công việc của mình.

Tất cả những rối ren này đều không liên quan đến Lý Chí.

Sau khi rời khỏi “Đất Trời Thông Thiên”, Lý Chí không hề rời khỏi thế giới tiên cảnh. Thay vào đó, ông ta đã đến một chiến trường cổ xưa ở sâu thẳm thế giới tiên cảnh để tu luyện.

Đến nay, ông ta đã tu luyện được hơn ba tháng rồi.

Cuốn “Kinh Thái Hoàng” hoàn chỉnh, mặc dù không phải là cuốn kinh cổ đại hay nhất thế giới, nhưng lại giải thích một cách rõ ràng nhất những bí mật sâu thẳm về con rồng trong cơ thể con người, mang lại cho Lý Chí nhiều hiểu biết mới mẻ.

Ý nghĩa thực sự của việc hóa thành rồng, mà Lý Chí đã nhận ra thông qua việc hóa thân thành rồng, và ý nghĩa thực sự của đạo lý lớn, mà ông ta nhận ra khi còn ở hình thức con người, mặc dù có nhiều điểm tương đồng, nhưng cũng tồn tại một số khác biệt nhỏ.

Chính những khác biệt nhỏ này đã khiến Lý Chí chậm trễ trong việc đạt đến cấp độ hoàn mỹ Hóa Long Bí Cảnh.

Sau

Con rồng thần dài mười trượng bên trong cõi bí ẩn cũng chính thức được sinh ra.

Một nguồn năng lượng hoàn hảo bùng phát từ thân nó.

Vào khoảnh khắc Hóa Long Bí Cảnh đạt đến sự viên mãn tuyệt đối, Lý Chí bất ngờ bước vào vùng đất cấm kỵ huyền thoại.

Mặc dù chỉ ở lại đó chưa đầy một hơi thở, nhưng cảm giác về sự vô hạn và quyền năng tuyệt đối vẫn in sâu trong tâm trí anh ta.

Sau khi bước vào vùng đất cấm kỵ, có vẻ như không ai trên thế gian này có thể sánh kịp anh ta nữa.

Nhưng Lý Chí biết rằng, ngay cả trong cùng một vùng đất cấm kỵ, cũng tồn tại sự khác biệt về mức độ mạnh mẽ.

Điều này cũng khiến anh ta nhận ra rằng, những giải thích của mọi người về “tám vùng đất cấm kỵ” là không chính xác.

Việc bước vào tám vùng đất cấm kỵ không có nghĩa là có thể vượt qua tám cấp độ để chiến đấu; thực chất, đó là việc giải phóng tiềm năng bên trong con người.

Nếu có thể giải phóng càng nhiều tiềm năng, thì những vùng đất cấm kỵ mà mình có thể kích hoạt cũng sẽ càng mạnh mẽ.

Mặc dù chỉ ở lại vùng đất cấm kỵ chưa đầy một hơi thở, nhưng đối với anh ta, đó đã là một khởi đầu tốt rồi.

Trong tương lai, chắc chắn anh ta sẽ có thể lưu lại ở đây lâu dài hơn.

Sau khi Hóa Long Bí Cảnh đạt đến sự viên mãn, Lý Chí không vội vàng tiến vào cõi bí ẩn Tiên Đài, mà thay vào đó, anh ta bắt đầu sử dụng chiến trường cổ đại này để rèn luyện bản thân.

Anh ta không chỉ hấp thụ khí chết chóc trong chiến trường cổ đại để củng cố thể xác, mà còn kết hợp các quy luật của đạo mình thành những thanh kiếm pháp luật và so tài với những quy luật còn sót lại trong chiến trường.

Trong cuộc so tài đặc biệt này, dù những thanh kiếm pháp luật mà Lý Chí tạo ra có vẻ yếu ớt, nhưng thông qua việc liên tục thử thách chúng, anh ta đã trở nên thuần thục hơn trong việc sử dụng các quy luật đó, và những mảnh vỡ quy luật sau khi được rèn luyện cũng giúp cho nền tảng đạo của anh ta trở nên vững chắc hơn.

Con rồng thần bên trong cơ thể anh ta cũng trở nên hoạt động mạnh mẽ hơn, dường như có mong muốn bay lên cao và tiến thẳng vào cõi bí ẩn Tiên Đài.

Tuy nhiên, Lý Chí tạm thời kìm nén ham muốn đó và không vội vàng tiến vào cõi bí ẩn Tiên Đài. Thay vào đó, anh ta tiếp tục suy ngẫm về “Kinh Hoàng Đế”, nhằm sửa đổi và hoàn thiện kỹ thuật hóa rồng trong “Công Phu Sinh Cửu Tự Nhiên”.

“Kinh Hoàng Đế” – bản thảo được Hoàng Đế sửa đổi vào những năm

Mặc dù không có bất kỳ ghi chép nào về các phương pháp tấn công sử dụng phép thuật huyền bí, nhưng về mặt cơ thể con người và khí long, ông đã đạt đến một tầm cao mà người khác khó có thể với tới.

Nếu nói rằng Rồng Vàng Thần Biểu thị giới hạn tối đa trong việc điều khiển khí long mà Lý Chí đã hiểu ra, thì bản đồ đạo pháp tương ứng với Hóa Long Bí Cảnh chính là biểu hiện của giới hạn tối đa trong việc luyện tập khí long con người.

Sức mạnh tấn công của Khí Long Hoàng Đạo thực sự xứng đáng với danh tiếng “Bí Mật Chữ Đấu”, quả thực không phải là lời nói suông.

Tất nhiên, “Kinh Thái Hoàng” cũng không hỗ trợ Lý Chí nhiều như người ta tưởng; sau all, ông chỉ coi nó như một tài liệu tham khảo mà thôi.

Pháp thuật cơ bản của ông vẫn là “Công Phu Sinh Cường Tiên Thiên”.

Trong quá trình rèn luyện bản thân bằng khí sát từ Chiến Trường Thời Cổ Đại, điểm then chốt thực sự nằm ở việc hiểu biết sâu sắc về Ấn Đạo Phượng Hoàng.

Là một linh hồn tiên từ thiên giới rơi xuống trần gian, những quy luật đạo pháp nguyên thủy này, được truyền lại qua dòng máu, cực kỳ huyền bí.

Dù Lý Chí đã hình dung ra bản đồ đạo pháp đó trong lòng, nhưng ông vẫn không thể hoàn toàn hiểu nó một cách sâu sắc.

Tuy nhiên, chỉ sau khi hiểu biết một phần, Lý Chí đã đoán rằng Ấn Đạo Phượng Hoàng có thể sánh ngang với “Bí Mật Chữ Giả”, thậm chí còn vượt trội hơn nữa.

Điều này có thể được thấy qua thành tích gần đây của ông trên Chiến Trường Thời Cổ Đại.

Sau khi bị thương, cơ thể ông có thể tự chữa lành trong chốc lát; trừ khi bị thương nghiêm trọng đến mức ảnh hưởng đến nguồn sống, ông gần như sở hữu một thân xác bất tử.

“Đã đến lúc tôi cần lên đến Bàn Thờ Tiên Cảnh rồi.”

Ba tháng sau, khi Lý Chí tỉnh dậy trên bàn thờ mà người Thánh đã để lại, ông nhận ra rằng tu vi của mình đã không thể kiểm soát được nữa.

Mặc dù cuộc chiến giành lấy nơi chôn cất tiên đã kết thúc, nhưng thế giới tiên cõi vẫn không hề yên bình; cuộc tranh giành quyền lực ở khắp nơi ngày càng gay gắt.

Hầu như mỗi giờ mỗi phút, đều có những tu sĩ tử vong.

Còn Chiến Trường Thời Cổ Đại, nơi mà Lý Chí đang ẩn dật tu luyện, thì hầu như không ai lui tới; nó có thể được coi là một nơi yên bình hiếm có.

Tất nhiên, điều này cũng liên quan đến khí sát trên chiến trường; nếu không có bảo vật quý giá bảo vệ mình, thì không thể nào tiếp cận được chiến trường đó.

Lý Chí cũng nhận thấy rằng thế giới tiên cõi này, do con người tạo ra, dường như không có

Sức mạnh của những tia sát khí trên chiến trường ngày càng tăng lên, và các quy luật vũ trụ vốn yên ắng nay cũng bắt đầu trở nên hoạt động mạnh mẽ hơn.

Sự thay đổi lớn lao của Bắc Đẩu dường như đang diễn ra ngay trước mắt chúng ta.

Có lẽ không cần đến mười năm nữa, vũ trụ Bắc Đẩu sẽ lại trở nên thích hợp cho việc tu luyện.

Khi đó, sẽ là kỷ nguyên bùng nổ của các cao thủ tu luyện; những đỉnh cao mà trước đây cần hai ba mươi năm mới có thể đạt được, giờ đây có lẽ chỉ cần mười mộti hai năm là đã có thể thành tựu.

Việc tu luyện sẽ trở nên ngày càng dễ dàng hơn, nhưng điều này cũng đồng nghĩa với việc “năng lượng tu luyện” sẽ trở nên kém chất lượng hơn.

Thời gian còn lại cho Lý Chí ngày càng ít đi.

Việc tu luyện trước hay sau sự thay đổi lớn lao của vũ trụ sẽ tạo ra những kết quả hoàn toàn khác nhau; điều này giống như việc đi thang máy lên đỉnh núi so với đi bộ lên đỉnh núi – hiệu quả rèn luyện sẽ khác biệt rõ rệt.

Hiện nay, trên thế giới này, những người tu luyện thành công rất hiếm. Hầu hết các cao thủ đều bị mắc kẹt ở tầng thứ hai mươi tám của thiên đường tiên, và một số ít người xuất chúng thì bị mắc kẹt ở tầng thứ hai mươi chín. Họ gần như đã đến cuối con đường tu luyện, khiến người ta không thấy được tương lai phía trước.

Nếu trong tình huống này mà họ có thể tu luyện thành công, thì con đường tu luyện mà họ tạo ra chắc chắn sẽ là con đường phù hợp nhất với bản thân họ; nếu không, họ sẽ không thể thành công.

Con đường tu luyện như vậy sẽ mạnh mẽ hơn nhiều so với những con đường được tạo ra sau sự thay đổi lớn lao của vũ trụ. Bởi vì, trong khoảng thời gian Phương thế giới này, những thành quả tu luyện đạt được trong môi trường khắc nghiệt sẽ càng đáng kinh ngạc. Những thành quả tu luyện trong thời đại suy tàn chắc chắn sẽ mạnh mẽ hơn so với những năm bình thường; điều này là không thể nghi ngờ gì được.

Những người tu luyện thành công trước sự thay đổi lớn lao của vũ trụ sẽ có thể đạt được những thành quả phi thường trong thời gian ngắn ngủi sau đó, và điều này liên quan trực tiếp đến thời gian họ bắt đầu tu luyện. Nếu không, họ sẽ không thể trong vòng một hai trăm năm sau sự thay đổi lớn lao của vũ trụ mà đạt đến tầng thứ cao như Thánh nhân, thậm chí là Vua Thánh nhân.

Đây là một tốc độ tu luyện cực kỳ đáng sợ; so với tất cả các thời đại khác, đây quả thực là một tốc độ tu luyện thuộc hàng siêu phàm. Trong những năm qua, chỉ có những người xuất chúng, những thiên tài, mới có thể đạt được tốc độ

Loại phúc khí kinh ngạc như thế này, hiếm có trong thiên hàn.

Lý Chí chưa bao giờ tin rằng việc áp đặt quá mức khi còn yếu đuối sẽ giúp người ta tiến triển nhanh chóng khi chuyển đến một môi trường thích hợp cho việc tu luyện.

Trạng thái “thánh nhân bùng nổ” trên Đại Bắc Ngôi sao Cổ Tinh chắc chắn là do đã hưởng lợi từ quá trình biến đổi của Đạo Thiên Địa, chứ không phải vì việc áp đặt quá mức trước đây.

Vì vậy, trước khi Thành Tiên Lộ được mở ra, Lý Chí không hề có ý định rời xa Đại Bắc Ngôi sao Cổ Tinh.

Nhìn qua chiến trường cổ xưa bên ngoài hang động, Lý Chí thu dọn lại mọi thứ bên trong và sau đó đến rìa thế giới Tiên Cung.

Khi bước vào bí mật của Tiên Đài, chắc chắn sẽ có những điều phi thường Lôi Kiếp xuất hiện; để vượt qua những điều đó, tuyệt đối không thể làm ở chiến trường cổ xưa – nếu không sẽ chết chắc.

Vì vậy, anh ta đã chọn nơi để đột phá và vượt qua thử thách trên biển, ở rìa thế giới Tiên Cung. Nửa ngày sau, Lý Chí xuất hiện ở cuối chân trời phía đông.

Sâu thẳm trong đại dương bất tận, Lý Chí ngồi thiền trên một tảng đá giữa biển, bắt đầu quá trình đột phá quan trọng nhất của mình.

Khi quá trình đột phá bắt đầu, khí tỏa ra từ cơ thể anh ta ngày càng mạnh mẽ.

Các cấp độ Luân Hải, Đạo Cung, Tứ Cực, Hóa Long… và bốn bí mật lớn đều bắt đầu phát sáng.

Một con rồng vàng huyền bí bắt đầu hồi sinh, hấp thụ lượng lớn năng lượng thần linh từ bốn bí mật đó để tích lũy sức mạnh.

Bên trong Hóa Long Bí Cảnh, chín sinh vật huyền bí Phù Văn bay ra từ cơ thể con rồng vàng, hướng dẫn con rồng đó từ hư thành thực.

Sau đó, con rồng mang theo nguồn năng lượng kỳ diệu, theo dọc cột sống, nhảy lên và đi vào tâm trí Lý Chí.

“Hừm, ha, cha…”

Sau khi con rồng nhập vào vùng hỗn loạn, nó phát ra chín âm thanh thần kỳ, khiến cho Tiên Đài ẩn mình trong thế gian phàm tục này hoàn toàn bị bộc lộ.

Nguyên bản có thể đọc tại #9@sách/đã!

Khi Tiên Đài xuất hiện, Nguyên Thần trong tâm trí Lý Chí dường như bị thu hút, bay thẳng vào bên trong Tiên Đài và hấp thụ hết sương mù huyền bí vừa mới hình thành.

Sau khi hấp thụ đám sương tiên kia, nguyên thần của Lý Chí đã trải qua một sự biến đổi kỳ diệu trong chốc lát. Có vẻ như ông ta đã chính thức bước vào cảnh giới bí mật của Tiên Đài. Đồng thời, thế giới bên ngoài cũng cảm nhận được sự xuất hiện của Lý Chí tại nơi này; khí tục thiên tai bắt đầu hội tụ trong không gian. Chẳng mấy chốc, khoảng không rộng hàng nghìn dặm xung quanh đã bị những đám mây sấm sét vô tận phủ kín.

“Vang!”

Trong chốc lát, những dòng sấm sét trong Lôi Hải bùng nổ dữ dội, và những tia sét vô tận đổ xuống. Tuy nhiên, Lý Chí ngồi thiền trên tảng đá vẫn không hề nao núng, để cho những tia sét ấy đập vào người mình. Bên trong Lôi Hải, một hồ sấm cổ xưa hiện ra, trên bề mặt hồ xuất hiện những hoa văn bí ẩn. Có vẻ như mỗi hoa văn đều tượng trưng cho một quy luật của sấm sét: sấm hỗn mang, sấm âm dương, sấm ngũ hành, sấm tím xanh, sấm tứ tượng, sấm chín kiếp… Hầu như tất cả các loại sấm sét từng xuất hiện trên thế giới đều có dấu vết tương ứng trong hồ sấm này.

Hồ sấm bí ẩn liên tục nổi lên và chìm xuống trong Lôi Hải, mỗi lần như vậy lại tạo ra những cơn mưa sấm dữ dội. Vùng biển gần tảng đá đã trở thành một đại dương của ánh sáng và điện tích. Những cơn mưa sấm liên tục đổ xuống đầu Lý Chí, gần như muốn xóa sổ ông ta. Tuy nhiên, sau khi ổn định cảnh giới Tiên Đài, nguyên thần của Lý Chí đã bay ra khỏi đó và đậu lại cách đầu ông ba inch, cùng ông ta vượt qua thử thách này.

Khi nguyên thần liên tục bị những tia sét thiêu đốt, một nguồn năng lượng thuần dương bí ẩn bắt đầu hình thành bên trong nó. Kỹ năng “Tiên Thiên Trường Sinh Công” – phần Tiên Đài – được Lý Chí vận dụng liên tục, tận dụng nguồn năng lượng quý giá của trời đất để rèn luyện nguyên thần, từ đó hình thành một nguyên thần thuần dương. Đây chính là bí pháp được ghi chép trong phần Tiên Đài của “Tiên Thiên Trường Sinh Công”; đồng thời, phần này cũng được coi là mạnh mẽ nhất trong toàn bộ bộ kinh sách này, có thể sánh ngang với những kinh điển do các đại đế sáng lập. Đó cũng chính là lý do tại sao thế hệ trước của những tu sĩ sống lâu có thể đạt đến trình độ gần như ngang ngửa với những đại đế, chỉ với cấp độ ba tầng của chính đế. Nếu nguyên thần không mạnh mẽ, làm sao có thể sống lâu được?

Đối với các tu sĩ, sau khi luyện đến cấp bậc Thánh nhân, thể xác của họ sẽ không bị phân hủy sau khi chết, và họ gần như có thể tồn tại mãi mãi trên thế giới này; việc sống được hàng trăm nghìn năm là điều dễ dàng đối với họ.

Tuy nhiên, linh hồn nguyên thần lại không thể tồn tại mãi mãi.

Sức mạnh của linh hồn nguyên thần chính là yếu tố quyết định thời gian tồn tại của một tu sĩ.

Kinh văn trong quyển “Tiên Thiên Trường Sinh Công” về cấp độ Tiên Đài gần như không kém cạnh bất kỳ kinh điển nào khác trên thế giới.

Ít nhất theo quan điểm của Lý Chí, kinh văn trong quyển “Thái Dương Chân Kinh” và “Thái Hoàng Kinh” cũng không hơn gì kinh văn trong quyển “Tiên Thiên Trường Sinh Công”.

Và phương pháp luyện tập ở cấp độ Tiên Nhất được ghi chép trong quyển “Tiên Thiên Trường Sinh Công”, chính là phương pháp tạo ra linh hồn nguyên thần thuần dương.

Những phương pháp luyện tập thông thường chỉ giúp tăng cường ý chí và sức mạnh của linh hồn nguyên thần ở cấp độ Tiên Nhất.

Trong khi đó, kinh văn trong quyển “Tiên Thiên Trường Sinh Công” yêu cầu ngay từ đầu phải sử dụng sức mạnh của thiên địa để tạo ra linh hồn nguyên thần thuần dương.

Chỉ khi tạo ra được linh hồn nguyên thần thuần dương, mới có thể coi rằng việc luyện tập ở cấp độ Tiên Nhất đã đạt đến mức hoàn hảo; nếu không, dù tu vi của người đó đạt đến cấp độ Tiên Nhất Chín Mươi Lăm, cũng không thể được coi là đã thành công ở cấp độ Tiên Nhất.

Và con đường thiên đạo chính là lò nung lý tưởng nhất để tạo ra linh hồn nguyên thần thuần dương; thậm chí nó còn phù hợp hơn cả sức mạnh của mặt trời. Trong ghi chép của “Tiên Thiên Trường Sinh Công”, còn có một phương pháp bí mật để hưởng lợi từ sức mạnh của người khác.

Trước khi linh hồn nguyên thần hoàn toàn biến thành linh hồn nguyên thần thuần dương, càng nhiều lần trải qua quá trình này thì càng tốt; chỉ như vậy, sức mạnh thuần dương được tạo ra mới thực sự tinh khiết.

Sức mạnh thuần dương tối thượng được tạo ra theo cách này có thể so sánh ngang với sức mạnh nguyên thủy của mặt trời tồn tại trong vũ trụ.

Theo ghi chép trong kinh văn, ở cấp độ Tiên Nhất, ít nhất phải trải qua hơn hai mươi lần quá trình này thì mới có khả năng biến linh hồn nguyên thần thành linh hồn nguyên thần thuần dương.

Con số này được ước lượng dựa trên cường độ của quá trình đó.

Nếu là những người có tài năng phi thường ở cấp độ Tiên Nhất, số lần này có lẽ sẽ phải tăng gấp đôi, thậm chí còn nhiều hơn thế nữa.

Hơn nữa, không được sử dụng sét trời thông thường để rèn luyện linh hồn nguyên thần.

Bởi vì những tia sét bình thường thiếu đi những quy luật thiên địa tương ứng, nên không thể tạo thành lò nung thiên địa có khả năng rèn luyện Nguyên Thần Chính Dương.

Càng mạnh mẽ thì hiệu quả trong việc rèn luyện Nguyên Thần càng tốt.

Khi Nguyên Thần của Lý Chí bắt đầu vận hành những phép thuật huyền bí, những dòng thác sét liên tục không còn lan tỏa ra xung quanh nữa, mà dần dần tập trung lại bên cạnh người Lý Chí, hình thành nên một cái chảo huyền bí cao chín trượng, ba chân hai tai, và bắt đầu hấp thụ toàn bộ sức mạnh của những tia sét.

Bên trong chiếc chảo này, sức mạnh của những tia sét đã được kết hợp bằng pháp thuật, gần như đạt đến trạng thái lỏng. Nếu một người bình thường rơi vào đó, họ sẽ chết ngay lập tức. Nhưng thân xác và Nguyên Thần của Lý Chí lại được một sức mạnh huyền bí giúp “nấu chín” trong dung dịch sét đó, giống như việc họ đang dùng sức mạnh của thiên địa để luyện chế thuốc tiên vậy.

Sét là lửa, quy luật là lò, thân xác là nguyên liệu, Nguyên Thần là viên thuốc tiên. Bằng cách này, họ có thể tạo ra “thuốc tiên” cho thế gian loài người.

Đây là một phương pháp luyện đan kinh hoàng, chỉ cần một sai sót nhỏ cũng có thể khiến tu sĩ mất cả hình thể lẫn linh hồn. Và nếu Lý Chí muốn luyện thành Nguyên Thần Chính Dương, thì anh ta cần phải trải qua quá trình này ít nhất hai mươi lần nữa.

May mắn thay, những kiến thức và năng lực mà Lý Chí đã tích lũy được rất vững chắc. Dù thân xác có khô héo, Nguyên Thần có suy yếu, nhưng anh ta vẫn không gặp phải bất kỳ nguy hiểm nào đối với sinh mạng mình.

Một giờ, hai giờ, ba giờ…

Cuối cùng, khoảng thời gian của cơn thiên tai cũng đã kết thúc, và chiếc chảo huyền bí chứa đầy sét cũng biến mất vào khoảnh khắc đó. Sau đó, những dòng thác sét ngừng lại, những đám mây đen tan biến.

Nhưng trên mặt biển, cái chảo huyền bí cao chín trượng đó vẫn không hề biến mất. Có vẻ như những sức mạnh đó đã không còn nằm dưới sự kiểm soát của cơn thiên tai nữa, mà đã bị Lý Chí chiếm lấy một cách ngược lại. Có vẻ như chiếc lò nung thiên địa này sẽ không biến mất cho đến khi “thuốc tiên” được tạo ra.

Những cơn thiên tai kinh hoàng xuất hiện ở đáy biển đã được nhiều tu sĩ chú ý đến từ lâu rồi.

Rất nhiều người đã vội vàng hướng về phía bờ biển để tìm hiểu xem thứ gì đang trải qua quá trình “đi qua cơn khổ nạn” này – liệu đó có phải là các nhà tu luyện đang trải qua kiểm nghiệm, hay là những bảo vật thiêng liêng được sinh ra dưới đại dương đang trải qua sự thay đổi kỳ lạ?

Nhiều người coi đây chính là một cơ hội may mắn từ trời ban.

Bây giờ, khi cảm nhận thấy không còn bất kỳ dấu hiệu nào của cơn khổ nạn trong đại dương sâu nữa, rất nhiều nhà tu luyện can đảm đã bay đến đó để tìm hiểu tình hình; nếu may mắn, họ có thể tìm thấy điều gì đó có giá trị.

May mắn thay, nơi mà Lý Chí đã chọn để tiến hành quá trình “đi qua cơn khổ nạn” này nằm ở rìa thế giới Tiên Cung, và không có bất kỳ nhân vật quyền năng nào đặt chân đến khu vực này.

Chỉ có một số nhà tu luyện cấp thấp thuộc các nhóm Tứ Cực Bí Cảnh và Hóa Long Bí Cảnh đang tìm kiếm cơ hội tại rìa thế giới Tiên Cung mà thôi.

Khi họ nhìn thấy chiếc đỉnh lớn cao chín trượng trên mặt biển, tất cả đều tỏ ra vô cùng hào hứng.

“Đây… chẳng lẽ là bảo vật cổ đại vừa trải qua sự thay đổi kỳ lạ?” một người reo lên.

Ngay sau đó, mọi người bắt đầu tranh giành chiếc đỉnh lớn đó.

Thật không may, không ai có thể nắm bắt được chiếc đỉnh ấy; ngược lại, rất nhiều nhà tu luyện đã bị sức mạnh của sét đánh chết ngay khi chạm vào nó.

“Nhanh chóng mời các bậc trưởng lão đến đây!” họ vội vàng kêu gọi.