Thế giới Tiên Phủ xuất hiện đợt bão quái vật; hầu hết các tu sĩ đi tìm cơ hội đều quyết định rời đi tạm thời. Nhiều người cũng đã có thể thoát ra khỏi lối vào do Cung Quý Sĩ kiểm soát.

Sự xuất hiện của những người ngoại lai này khiến cho Cung Quý Sĩ – nơi vốn yên tĩnh – trở nên sôi động hơn.

Nhiều nơi bên ngoài Cung Quý Sĩ trở thành nơi tập trung của các tu sĩ; họ chờ đợi đợt bão quái vật kết thúc để tiếp tục bước vào Thế giới Tiên Phủ.

Sau khi rời khỏi Đoạn Đức, Lý Chí không tiếp tục tu luyện mà đi lang thang khắp nơi. Sau hơn hai tháng chiến đấu liên tục trong Thế giới Tiên Phủ, ngay cả máy móc cũng cảm thấy mệt mỏi; dù cơ thể Lý Chí không hề biểu hiện dấu hiệu mệt mỏi, nhưng tâm hồn anh ta lại cảm thấy vô cùng kiệt sức. Có vẻ như lối sống chiến đấu liên tục này không phù hợp với anh ta.

Hơn nữa, trong suốt hai tháng đó, kinh nghiệm chiến đấu mà anh ta tích lũy đã đủ dày dặn; những tiềm năng có thể được khai phá thông qua chiến đấu cũng gần như đã đạt đến giới hạn. Dù Lý Chí sẵn lòng dành hai tháng để chiến đấu không ngừng nghỉ vì mục đích tu luyện, thậm chí có lúc còn tỏ ra như một kẻ cuồng chiến, nhưng thực ra anh ta không thực sự thích chiến đấu và cũng không giỏi trong việc đó. Anh ta không phải là người sinh ra để chiến đấu và càng chiến càng mạnh.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng nền tảng Đạo mà anh ta xây dựng đã mang lại cho anh ta một tài năng chiến đấu phi thường. Chỉ sau hai tháng chiến đấu liên tục, các kỹ năng chiến đấu của anh ta đã được nâng cao đáng kể, và sức mạnh của anh ta cũng ổn định ở cấp độ Tám Cấm.

Nhưng sự mệt mỏi trong tâm hồn khiến anh ta không còn hứng thú với việc chiến đấu nữa. Vì vậy, anh ta bắt đầu đi lang thang và suy nghĩ về cách tránh chiến đấu. Đồng thời, anh ta cũng tự hỏi liệu có thể đơn giản hóa cách thức chiến đấu hay không. Những trận chiến kéo dài hàng giờ, tốn nhiều công sức như vậy, hoàn toàn không phù hợp với ý tưởng chiến đấu mà anh ta hình dung. Trong suy nghĩ của Lý Chí, một trận đấu giữa hai đối thủ tốt nhất nên kết thúc trong vòng ba đòn. Nếu ba đòn đầu tiên vẫn không giải quyết được vấn đề, thì ba trăm đòn, ba nghìn đòn cũng có lẽ vẫn không thể giải quyết được bản chất của vấn đề đó. Những trận chiến kéo dài hàng nghìn đòn, hoặc cần thời gian rất lâu mới phân định thắng thua, theo quan điểm của Lý Chí, bên thắng cuối cùng không hẳn là đã đánh bại được đối thủ, mà chỉ là khiến đối

Ý nghĩa thực sự của những trận chiến này là gì?

Chiến đấu chỉ để giết người sao?

Nếu là vì cuộc tranh đấu giữa các con đường khác nhau trong tu luyện, thì bất kỳ trận chiến nào kéo dài hơn ba đòn mà không phân thắng bại, đều chứng tỏ rằng sức mạnh của mình không đủ để áp đảo đối thủ, và vẫn còn những điểm yếu rõ rệt.

Trong “Kinh binh”, có viết: “Pháp luật sử dụng quân đội: mười lần thì bao vây, năm lần thì tấn công, gấp đôi thì chia cắt; khi địch mạnh hơn thì có thể chiến đấu, khi yếu hơn thì có thể bỏ chạy; nếu không bằng đối thủ thì có thể tránh xa.”

Lý Chí cho rằng những nguyên lý trong “Kinh binh” cũng hoàn toàn áp dụng được vào lĩnh vực tu luyện, đặc biệt là trong chiến đấu.

“Mười lần thì bao vây” chính là phương pháp chiến đấu tối ưu nhất – đảm bảo rằng sức mạnh của mình gấp mười lần so với đối thủ.

Giống như một trong Chín Bí Mật, bí mật “Giai”, sau khi thành thạo, người tu luyện có thể phát huy ngay lập tức sức mạnh chiến đấu gấp mười lần. Theo Lý Chí, đó chính là con đường chiến đấu tối cao nhất, giúp phát huy tối đa sức mạnh cơ bản của bản thân, từ đó có thể tiêu diệt bất kỳ đối thủ cùng cấp độ nào.

“Năm lần thì tấn công” là phương pháp ít hiệu quả hơn một chút. Khi sức mạnh của mình chỉ gấp năm lần đối thủ, việc chiến đấu sẽ trở nên khó khăn hơn nhiều; bạn cần phải tập trung hết sức mới có thể giành chiến thắng, nếu không thì kết quả sẽ rất khó dự đoán.

Dù sao, số lượng những người sở hữu sức mạnh “Ngũ Tịnh” cũng rất đông; hầu hết những người tu luyện đạt đến cấp độ cao nhất đều từng là những thiên tài khi còn trẻ, và đều sở hữu sức mạnh “Tứ Ngũ Tịnh”.

Còn về “gấp đôi thì chia cắt”, thì càng không cần phải nói nữa. Khi sức mạnh của mình chỉ gấp đôi so với đối thủ, tốt nhất là không nên đối đầu trực tiếp, mà nên tìm cách làm suy yếu đối thủ, tấn công vào những điểm yếu của họ mới có cơ hội thắng lợi.

Nếu chỉ sở hữu sức mạnh như vậy, bạn sẽ cần phải dựa vào kỹ thuật để bù đắp cho sự yếu kém về sức mạnh thực sự của mình.

Nếu cả sức mạnh lẫn sức mạnh chiến đấu của bạn đều yếu hơn đối thủ, thì tốt nhất là tránh xa những trận chiến như vậy.

Theo cách hiểu này, Lý Chí cảm thấy như mình đã hiểu rõ hơn về ý nghĩa của chiến đấu.

Mục tiêu là phấn đấu để đạt đến cấp độ “Thần Tịnh”, duy trì được cấp độ “Bát Tịnh”, và tránh rơi xuống cấp độ “Ngũ Tịnh”.

Vì

Khi một ngày nào đó phải đối mặt với những kẻ mạnh cùng cấp độ tài năng, có lẽ những thói quen và kỹ năng chiến đấu tích lũy được từ việc chiến đấu vượt cấp sẽ bỗng trở nên yếu ớt và không hiệu quả.

Trên con đường tu luyện, càng cao cấp độ thì khả năng chiến đấu vượt cấp càng trở nên ít xảy ra hơn. Bởi vì những người thiếu tài năng sẽ không thể tiếp tục đi xa trên con đường này.

Việc chiến đấu vượt cấp, dù trông có vẻ như là người yếu thắng người mạnh, khiến người ta hứng thú và kinh ngạc, nhưng thực ra, theo quan điểm của Lý Chí, đó chỉ là những người có tài năng cao đang áp đảo những người có tài năng thấp mà thôi; điều này không mang lại nhiều lợi ích thực sự cho việc tu luyện của bản thân họ. Ít nhất theo quan điểm của Lý Chí, lợi ích đó là rất hạn chế.

Bởi vì trước khi đạt đến đích cuối cùng trên con đường tu luyện, luôn sẽ có những người tu luyện cấp độ cao hơn bạn; liệu bạn có thể liên tục phải chiến đấu vượt cấp mỗi lần không? Điều này là không thực tế.

Đối mặt với kẻ thù có cấp độ cao hơn, Lý Chí cho rằng cách làm đáng tin cậy không phải là suy nghĩ về việc làm thế nào để người yếu thắng người mạnh, mà là phải xem xét làm thế nào để nhanh chóng thu hẹp khoảng cách về cấp độ với đối thủ, và theo kịp họ về mặt thời gian.

Bởi vì mỗi người đều có nền tảng và tài năng khác nhau, nên giới hạn của họ cũng khác nhau. Nếu ở mỗi cấp độ, một người có thể duy trì được sức mạnh chiến đấu gấp mười lần so với bình thường, thì Lý Chí tin rằng người đó tự nhiên đã trở thành bất khả chiến bại, và sẽ không bao giờ có khả năng bị những người tu luyện cấp độ thấp hơn đánh bại.

Nếu dù có phát huy được sức mạnh gấp mười lần nhưng vẫn không thể đánh bại đối thủ, thì chỉ có thể chứng tỏ rằng nền tảng tu luyện của bản thân đang gặp vấn đề, và cần phải tập trung khắc phục những điểm yếu đó.

Vì vậy, chiến đấu không bao giờ là mục đích, mà chỉ là một phương tiện để đạt được sức mạnh gấp mười lần. Đồng thời, chiến đấu cũng là cách để nhận ra những điểm yếu trong nền tảng sức mạnh của bản thân. Tuy nhiên, chiến đấu không phải là phương tiện duy nhất. Nếu cơ thể, linh hồn, tu luyện, ý chí và các yếu tố khác mà một người tu luyện sở hữu đều có thể phát huy được sức mạnh gấp mười lần một cách ổn định, thì người đó không cần phải thông qua chiến đấu để chứng minh sức mạnh của mình; thật khó để họ không trở nên mạnh mẽ.

Nhìn từ góc độ này, có thể thấy rằng Đế Tôn – người đã sáng tạo ra “bí m

Chiếc Đỉnh Nguồn Vạn Vật của Đế Tôn đã bị vỡ khi thiên đình sụp đổ; vào thời điểm đó, nó đã là một vật báu thực thụ, từ đó có thể thấy được tầm cao của pháp thuật mà Đế Tôn đã sử dụng để xây dựng thiên đình ngày xưa.

Vì vậy, việc một tu sĩ có mạnh mẽ hay không không hề liên quan trực tiếp đến việc anh ta có thích chiến đấu hay không. Hơn nữa, để đạt được sức mạnh lớn lao, cũng không nhất thiết phải trở thành kẻ cuồng chiến.

Đoạn Đức chẳng bao giờ là một kẻ cuồng chiến, nhưng sức mạnh của ông ấy thì không ai có thể nghi ngờ gì. Trong thiên hạ này, chỉ có rất ít tu sĩ có thể sánh kịp ông ấy.

Nghĩ đến đây, Lý Chí cảm thấy con đường tu luyện của mình bỗng nhiên trở nên rộng mở hơn. Chiến đấu, không ngừng chiến đấu, chiến đấu đến mức trở thành kẻ bị cả thế giới ghét bỏ… Đó chính là con đường mà Diệp Phàm – nhân vật chính được định mệnh – phải đi, nhưng không phải là con đường mà Lý Chí cần theo đuổi.

Việc bắt chước người khác đôi khi sẽ khiến bản thân mất đi những đặc điểm riêng biệt, và trở nên mềm mại, tròn trịa hơn. Nhưng những viên đá tròn trịa thì không bao giờ có thể trở thành nền tảng vững chắc cho những công trình cao tầng; ngược lại, những viên đá có các góc cạnh mới chính là những nền tảng thực sự.

Đạo lớn không hình dạng, không hình tượng, không cá nhân, không vật chất… Con đường tu luyện tuyệt đối không nên bắt chước người khác, cũng không nên ép buộc bản thân phải làm những việc mà mình không giỏi hoặc không thích.

Sau khi hiểu ra những điều này, Lý Chí bỗng cảm thấy nhẹ nhõm hơn rất nhiều. Cảm giác mệt mỏi tích tụ trong tâm hồn cũng biến mất trong chốc lát.

Tại sao phải bắt chước người khác để trở thành một kẻ cuồng chiến đáng sợ chứ? Liệu việc theo đuổi cách hiểu của bản thân mình thì thực sự không thể khai phá ra tiềm năng ẩn chứa bên trong con người sao?

Sau khi tu luyện, tư duy của con người thực sự không nên bị hạn chế; nếu không, điều đó sẽ khiến mình đi sai hướng, thậm chí còn gây ra những kết quả không như mong muốn.

Khi cảm giác mệt mỏi tan biến, nụ cười trên khuôn mặt Lý Chí trở nên thoải mái hơn, ánh mắt cũng trở nên dịu nhẹ hơn, và toàn bộ vẻ ngoài của anh ấy dường như trở nên tròn trịa hơn nhiều… Có vẻ như anh ấy đang dần trở nên mập mạp.

Giống như việc một cao thủ võ lâm bỗng nhiên trở thành một người thường, không còn biết gì về võ nghệ nữa… Trông anh ấy thật là lơ là, không gọn gàng chút nào.

Chẳng trách gì Đoạn Đức luôn xuất hiện trước mắt mọi người v

Hóa ra chỉ là mỗi người đã chọn những con đường khác nhau mà thôi.

Qua bao kiếp luân hồi, Đoạn Đức chưa bao giờ nghĩ đến việc “giải phóng” những khu vực cấm định trong cuộc sống; thậm chí, những thế giới mà ông tạo ra cũng bị người sau này sử dụng như những khu vực cấm định.

Nhưng những vị đại nhân đã đặt chân vào những thế giới ấy lại cảm thấy vô cùng sợ hãi khi đối mặt trực tiếp với Đoạn Đức.

Sức ảnh hưởng của Đoạn Đức đối với những vị đại nhân này không hề kém gì so với các hoàng đế của loài người.

Đó chính là sức hút của “đạo”.

Vì Đoạn Đức không cần phải chiến đấu đẫm máu để chứng minh con đường của mình như những tu sĩ bình thường, nên về mặt thể xác, ông cũng không cần phải duy trì một hình thái phù hợp cho việc chiến đấu.

Một tu sĩ, về cơ bản, vẫn sử dụng “đạo” để thể hiện con đường của mình. Thân xác cũng là đạo, linh hồn cũng là đạo, quy luật cũng là đạo; tất cả mọi thứ trên đời này đều là đạo.

Chỉ có khi con đạo mà mình tu luyện được thực sự mạnh mẽ, thì mới có thể coi là thực sự mạnh mẽ.

Khi con đạo mạnh mẽ, sức chiến đấu chắc chắn sẽ không hề yếu kém.

Sự thay đổi trong tâm trạng khiến Lý Chí nhìn nhận mọi thứ trên đời này một cách trân trọng hơn.

Ông không còn bị rối bởi những cái gọi là “khu vực cấm định” hay “lĩnh vực thiêng liêng”, không còn bận tâm đến việc liệu mình có thể chiến đấu vượt qua những ràng buộc hay không, cũng không còn lo lắng về việc liệu mình có thể vượt trội hơn người khác hay không.

Tâm trạng của ông trở nên thông suốt và thoải mái hơn.

Nhìn những người tài năng đang vội vã trong Kỳ Sĩ Phủ, Lý Chí không còn cảm thấy gấp rút nữa.

Ngay sau khi tâm trạng của Lý Chí thay đổi, con rồng vàng bên trong Hóa Long Bí Cảnh đã âm thầm phát triển thêm chín tấc, đạt đến chiều dài chín trượng chín thước chín tấc.

Nhưng Lý Chí hoàn toàn không hề nhận ra điều này.

Với tâm trạng thoải mái, Lý Chí bước ra khỏi Kỳ Sĩ Phủ và đến một vách đá tiên cách đó không xa.

Mỗi khi Kỳ Sĩ Phủ mở cửa, rất nhiều tu sĩ đến đây để trao đổi hàng hóa; theo thời gian, nơi này đã trở thành một khu chợ tự do.

Vách đá tiên cao đến một nghìn trượng, vách đá dựng đứng, như thể được một vị thần hùng chém ra từng tấc một; người thường không thể leo lên được, và trên vách đá không hề có bất kỳ cây cỏ nào, nhưng không gian bên trên lại rất rộng lớn.

Lúc này, đã có nhiều phe phái từ khắp nơi đến đây xây dựng các gác

Khi Lý Chí đến Thác Tiên, đã có rất nhiều tu sĩ đang mua sắm tại đây. Chỉ cần đi dạo qua một góc nhỏ của chợ tự do, Lý Chí đã phát hiện ra vài vị cao thủ đang bán hàng trên quầy. Nhìn thấy họ, Lý Chí cũng muốn mở một gian hàng trên Thác Tiên luôn. Sau khi đi dạo một vòng, Lý Chí lại gặp một người mù già thú vị. Trước mặt ông ta là một tấm chiếu cỏ rách, trên đó đặt vài tảng đá đen kịt; nhìn bề ngoài, giống như một quầy bán đá nguồn vậy. Nhưng thực ra, ông ta là người bán bản đồ. Khi Lý Chí tiến đến gần quầy của ông ta, ông ta đang lén lút thuyết phục một tu sĩ trẻ về bản đồ chứa thông tin về thế giới Tiên Tang. Tu sĩ trẻ đó dường như bị lời nói của người mù già làm cho quan tâm, liền hỏi: “Bản đồ này giá bao nhiêu?” Người mù già đau lòng nói: “Để có được bản đồ này, ta đã phải trả một cái giá rất lớn. Nhìn thấy bạn thật sự muốn mua, với 10.000 cân đá nguồn, ta sẽ chịu đựng để đưa nó cho bạn.” Người trẻ do dự một chút rồi nói: “10.000 cân đá nguồn à? Hơi đắt quá.” Nghe vậy, người mù già lập tức mở bản đồ ra, chỉ vào những nội dung trên đó và nói: “Hãy nhìn khu rừng đá này trên bản đồ, đó chính là nơi các vị thánh nhân hóa thành thiên đàng. Còn ngọn núi này, trên đó khắc có một bộ kiếm pháp cổ xưa. Còn hang động này… chính là nơi các vị thánh từng sinh sống. Và khu vực Tiên Tang này… chính là trung tâm tuyệt đối của thế giới tiên cảnh; chắc chắn bên trong có cả di tích của các đại đế, thậm chí có cả vũ khí cực hạng và kinh điển cổ xưa của họ nữa. Với 10.000 cân đá nguồn, bạn hoàn toàn không lỗ đâu. Ta cam kết sẽ bảo hành sau bán hàng; nếu những điểm may mắn trong thế giới tiên cảnh không trùng khớp với những gì được ghi trên bản đồ này, bạn cứ mang bản đồ đến tìm ta để hoàn tiền.” Người trẻ cắn răng quyết định: “Được thôi, cho ta một bản đi.” Sau đó, người mù già mỉm cười nói với người trẻ: “Chàng trai trẻ này thật là người có tầm nhìn xa trông rộng, biết trọng tầm của việc đầu tư. Trong thế giới này, chỉ có sự đầu tư mới mang lại lợi ích. Hôm nay bạn đã chi 10.000 cân đá nguồn, ta cam đoan rằng bạn sẽ tìm thấy những báu vật có giá trị hơn 100.000 cân đá nguồn trong thế giới tiên cảnh đây.” Sau khi thanh toán xong, người trẻ rời đi một cách hài lòng. Thấy Lý Chí dường như quan tâm đến bản đồ vừa được bán đi, người mù già liền nói với Lý Chí: “Chàng trai trẻ này, liệu bạn có muốn mua một bản đồ không?”

Lý Chí tò mò bước lại gần và hỏi: “Ông lão ơi, bản đồ này ông bán với giá bao nhiêu?”

Người mù già nói với nhiệt tình: “Một vạn cân nguyên liệu thuần khiết cho mỗi bản đồ.”

“Quá đắt rồi. Giảm giá xuống một trăm cân nguyên liệu thì sao?” Lý Chí đề nghị.

“Một trăm cân nguyên liệu? Cậu tiểu đạo sĩ này đang chế giễu ta đấy à!” Người mù già tức giận nói.

Bỗng nhiên, Lý Chí kéo góc chiếc chiếu cỏ dưới đất lên và nói: “Dưới chiếc chiếu của ông có không ít hơn một nghìn bản đồ chứa kho báu. Những bản đồ vốn chỉ nên được bán riêng lẻ, nhưng ông lại bán chúng như những sản phẩm in ấn thông thường. Với giá một vạn cân nguyên liệu, lòng lương tâm của ông không hề đau đớn chút nào sao?”

Người mù già vội vàng đặt tay lên chiếc chiếu và nói: “Một trăm cân nguyên liệu quá ít rồi… Chi phí sản xuất cũng chưa đủ đâu. Cậu coi như là đồ cũ không cần trả tiền đi!”

Lý Chí cười và nói: “Tôi sẵn lòng trả chín mươi cân nguyên liệu. Bây giờ, khi mọi người vẫn chưa bắt đầu bán rẻ, ông nên bán với giá thấp để kiếm nhiều lợi nhuận hơn. Nếu không, những bản đồ này sẽ bị lãng phí thôi. Tôi đã thấy vài người mạnh mẽ từ Đại Hạ Hoàng triều đang ở gần núi Tiên Nham… Nếu họ biết ông đang bán những bản đồ bí mật của họ, e là ông sẽ không thể tiếp tục sống ở đây nữa đâu.”

Người mù già nhìn kỹ Lý Chí và nói: “Cậu tiểu đạo sĩ ơi, chín mươi cân nguyên liệu thì được… Nhưng cậu phải mua ít nhất một trăm bản đồ mới được. Nếu không, ta sẽ không bán đâu.”

Lý Chí đề nghị: “Vậy thì tôi mua một bản để kiểm tra chất lượng trước nhé? Không thể nào mua hàng mà không xem hàng trước được.”

Người mù già lập tức lấy ra một bản đồ chứa kho báu và đưa cho Lý Chí, nói: “Đây, cầm lấy.”

Sau khi nhận bản đồ, Lý Chí lật xem và nhanh chóng hỏi: “Trên bản đồ này chỉ có bản đồ địa hình thế giới Tiên Phủ thôi… Còn bản đồ địa hình thế giới Tiên Tang kia đâu? Chắc không phải là bản đồ bị thiếu sót chứ? Tôi không phải là người dễ bị lừa đâu.”

Người mù già trợn tròn mắt và hỏi: “Cậu lại không thích bản đồ này à? Cậu phải biết rằng đây là bản đồ bí mật mà chỉ có Đại Hạ Hoàng triều mới nắm giữ được đấy!”

Lý Chí có vẻ hơi thất vọng và nói: “Bản đồ thế giới Tiên Phủ thì chẳng có giá trị gì cả… Những nơi có kho báu đã bị mọi người khai thác hết từ lâu rồi. Điều tôi muốn là bản đồ thế giới Tiên Tang nằm bên trong thế

Người mù già liên tục tính toán bằng tay trái trong ống tay áo, nhưng khuôn mặt vẫn giữ được sự bình tĩnh và hỏi: “Đạo sĩ trẻ ơi, việc thế giới tiên cấp mà ngài nói có thực sự tồn tại hay không còn là điều chưa chắc chắn; làm sao lại có bản đồ của nó lưu truyền ra ngoài được?”

Lý Chí đáp: “Nếu ở đây không có bản đồ mà ta muốn, thì ta xin phép rời đi.”

Nói xong, Lý Chí quay người rời khỏi gian hàng của người mù già.

Nhưng người mù già lại vội vàng gọi theo: “Đạo sĩ trẻ, xin dừng lại một chút!”

Nghe vậy, Lý Chí càng không dám dừng lại trên vách đá thiêng nữa, mà còn đi nhanh hơn nữa.

“Chàng đạo sĩ này rốt cuộc là người như thế nào nhỉ?” Người mù già lẩm bẩm khi nhìn thấy Lý Chí biến mất dưới vách đá thiêng.

Nhưng không lâu sau, ông lại mỉm cười và thì thầm: “Có vẻ như chàng đạo sĩ này là người thực sự am hiểu về chuyện này… Có lẽ chúng ta sẽ sớm gặp lại nhau thôi.”

Sau khi rời khỏi vách đá thiêng, Lý Chí không quay trở về Ký Thị Phủ, mà trực tiếp đến lãnh địa của Diệp Phàm để xem liệu vị lãnh chúa này có làm tròn bổn phận của mình hay không.

Thật không may, khi đến Lỗ Thành, ông không gặp được Diệp Phàm, mà lại gặp phải nhiều đệ tử của Ký Thị Phủ đang đến thăm Diệp Phàm.

Sau khi hỏi han, Lý Chí mới biết rằng hôm qua, Yên Vân Loạn đã đến tìm phiền Diệp Phàm, định dùng Lôi Kiếp để dạy dỗ Diệp Phàm một bài học.

Kết quả là Diệp Phàm đã dùng Lôi Kiếp để dạy __YMUNLUAN__ cách sống đúng đắn, và bây giờ __YMUNLUAN__ đang bị thương nặng.

Lý Chí không khỏi thở dài: Yên Vân Loạn quả thực là một ví dụ điển hình cho những kẻ kiêu ngạo… Những đặc điểm tiêu biểu của loại người này đều có hết trên người hắn.

Sau khi rời Lỗ Thành, Lý Chí đi đến một ngôi làng gần đó để tìm khu rừng cây hoàng đàn cổ.

Không lâu sau, ông đã tìm thấy khu rừng hoàng đàn cổ nơi các vị đại đế cổ đại từng dừng chân.

Ông đứng bên cạnh những cái cây hoàng đàn cổ, lắng nghe một lúc nhưng không nghe thấy bất kỳ âm thanh nào phát ra từ bên trong.

Khi cảm nhận những cây hoàng đàn cổ thụ kia, Lý Chí cũng không phát hiện ra bất kỳ sức mạnh nào của không gian. Có vẻ như con đường hư không nối liền giữa thế giới tiên cung đã biến mất rồi. Với chút thất vọng, Lý Chí trở về Khuê Thị Phủ. Anh ta đi thẳng đến quán rượu nhỏ của lão chủ gia tộc. Lấy ra bản bản đồ kho báu của thế giới tiên cung mà mình đã sao chép, Lý Chí hỏi lão chủ: “Tiền bối, ngài có biết ai là người vẽ bản đồ này không?”

Nhìn vào bản đồ trong tay Lý Chí, lão chủ chỉ gật đầu và nói: “Bản đồ được vẽ khá tốt.” Ông không cho biết người tạo ra nó là ai. Lý Chí cũng không tiếp tục hỏi về nguồn gốc của bản đồ, mà thay vào đó, anh ta hỏi: “Tiền bối, thế giới tiên cung đã tồn tại bao lâu rồi? Việc mở ra nó có theo một quy luật nào không?”

Lão chủ trả lời: “Gần như không có quy luật nào cả. Về việc nó đã tồn tại bao lâu, cũng chẳng ai biết được. Có lẽ chỉ có các đại đế cổ xưa mới hiểu rõ sự thật ẩn giấu bên trong thế giới tiên cung mà thôi.”

Lý Chí hơi ngạc nhiên: “Ngài cũng nghĩ rằng bên trong thế giới tiên cung ẩn chứa những sự thật bí ẩn?”

Lão chủ có vẻ ngạc nhiên: “Em cũng nhận ra điều đó à?”

Lý Chí nói: “Sau khi đi lang thang quanh thế giới tiên cung một thời gian dài, em mới phát hiện ra một số manh mối. Thế giới tiên cung dường như không hề giống với vẻ thiêng liêng mà nó thể hiện; ngay cả khu vực chôn cất tiên nhân kia cũng không thể giải thích hết những tin đồn lan truyền.”

Đột nhiên, lão chủ nói một cách nghiêm túc với Lý Chí: “Đừng cố gắng khám phá những bí mật đằng sau thế giới tiên cung. Đó không phải là điều mà em có thể làm được ngay bây giờ. Trừ khi một ngày nào đó em có thể đạt được sự giác ngộ Thành Đế, nếu không, đừng bao giờ biến lòng tò mò thành hành động thực tế.”

Lý Chí hơi ngạc nhiên trước phản ứng mạnh mẽ của lão chủ, nhưng anh ta cũng hiểu rằng đây là lời cảnh báo vì sự an toàn của mình, nên gật đầu đồng ý: “Cảm ơn tiền bối đã nhắc nhở. Em sẽ ghi nhớ lời này.”

Sau đó, lão chủ dường như nhận ra sự thay đổi trên người Lý Chí và nói: “Có vẻ như hai tháng rèn luyện trong thế giới tiên cung đã mang lại cho em nhiều điều bổ ích.”

Lý Chí trả lời: “Chỉ có được một vài kiến thức nhỏ thôi, không đáng kể lắm.”

Lão chủ nói: “Khi rảnh rỗi, em có thể đến thư viện để đọc những ghi chép tu luyện của các bậc tiền nhân. Có lẽ điều đó sẽ gi