Trong thế giới Tiên Phủ, giữa những dãy núi bất tận, đầy rẫy các loài quái vật kỳ lạ và hung ác; thỉnh thoảng, những con quái vật vương lại gầm rú.

Dù chúng không hóa thành hình người, nhưng chúng không phải là những con thú man rợ chỉ biết giết chóc mà thôi. Trí tuệ của chúng không hề kém cỏi so với những con yêu ma đã hóa thành hình người, và những con quái vật vương này thường sở hữu sức mạnh còn khủng khiếp hơn nữa.

Chỉ trong vài ngày ngắn ngủi, chúng đã nhanh chóng tập hợp được một đội quân lớn các loài quái vật hung ác, để tiến hành truy quét những tu sĩ xâm nhập vào lãnh địa của chúng; không ít tu sĩ đã thiệt mạng vì điều này.

Nhận thấy một cuộc tấn công của đàn quái vật có quy mô lớn sắp lan rộng khắp thế giới Tiên Phủ, nhiều tu sĩ đã quyết định tạm thời rời khỏi nơi này.

Tuy nhiên, cũng có một số tu sĩ tin tưởng vào sức mạnh của mình và vẫn ở lại trong thế giới Tiên Phủ, tìm kiếm cơ hội.

Bỗng nhiên, trong một khu rừng đá yên tĩnh, không gian bắt đầu rung chuyển, và sau đó, Lý Chí – người đầy máu me – rơi xuống từ không trung.

“May mắn thật, suýt nữa thì tôi đã bị con quái vật giun đất kia xé nát rồi.”

Lý Chí đứng dậy, vẫn còn run rẩy, và thách thức những con quái vật vương có sức mạnh lớn, chiến đấu với những con quái vật cấp độ Tiên Nhất. Trong những lúc sinh tử mong manh ấy, anh ta đã kích hoạt hết tiềm năng của mình, liên tục đối mặt với nguy hiểm.

Cuối cùng, anh ta đã trở thành một kẻ điên cuồng chiến đấu; trong quá trình đó, anh ta đã bị không dưới ba mươi con quái vật cấp độ cao truy đuổi, và cũng đã đối đầu trực tiếp với hàng trăm con quái vật cổ đại thuộc cấp độ Tiên Đài Thứ Nhất.

Mặc dù ban đầu, Lý Chí không có ý định giết chóc chúng, nhưng khi bước vào trận chiến, anh ta luôn cảm thấy muốn xé nát những con quái vật đó.

Chiến đấu là lúc không cần phải e ngại điều gì cả; vì vậy, Lý Chí không kìm nén cảm xúc đó trong lòng mình, và trong một thời gian ngắn, anh ta đã xé nát không dưới một trăm con quái vật.

Lần này, anh ta bị con quái vật giun đất đánh bại nặng nề; nếu không có lá bùa di chuyển do chủ nhân cũ của mình cho, có lẽ anh ta đã không thể sống sót.

Trên người anh ta, máu của hàng trăm con quái vật trộn lẫn vào nhau, tạo nên một khí tỏa đáng sợ. Quần áo của anh ta dường như đã được ngâm trong máu, cứ như thể có một biển máu dâng trào bên trong.

Điều này là do Lý Chí cố tình làm vậy; anh ta không để máu của những con quái vật đó rơi xuống đất, mà đã thu thập hết tất cả

Đồng thời, bên trong túi da rắn khô kia còn chất đầy xác thịt của các loài thú dữ khác nhau: có xác thịt của những con thú mà hắn đã xé nát bằng tay, có những miếng thịt được hắn cắt từ người những con thú cấp độ cao, và cũng có xác thịt của những vị Vua Thú bị những sinh vật mạnh mẽ khác giết chết mà hắn tình cờ nhặt được.

Bởi vì bộ áo pháp sư ấy đã hấp thụ máu của hàng trăm con thú dữ, nó giờ đây đã trở thành một “bộ áo máu”, đồng thời tỏa ra mùi hương máu tanh làm bao phủ lấy người mặc nó, trông giống như một con quỷ máu đáng sợ, khiến người ta e ngại khi nhìn thấy.

Khi Lý Chí mới xuất hiện trong khu rừng đá này, một luồng khí hung ác và mùi hương máu tanh dữ dội đã bùng phát, khiến hai đệ tử của gia tộc Kỳ Sĩ đang tìm kiếm cơ hội trong rừng đá phải bỏ chạy.

“Hóa ra không phải là người quen…” Lý Chí nhìn theo họ rời đi, sau đó tiếp tục bước về phía trung tâm khu rừng đá.

Chẳng mấy chốc, hắn đã đến bên một hồ nước màu xanh lam trong vắt, yên bình như một tảng pha lê được gắn vào mặt đất, mang lại cảm giác thanh tĩnh cho người nhìn.

Nhìn bóng dáng của mình phản chiếu trên mặt hồ, giống như một con quỷ dữ, Lý Chí liền cởi bỏ bộ áo máu trên người và cho nó vào túi da rắn khô. Sau đó, hắn dẫn một cột nước từ hồ ra để rửa sạch toàn thân mình.

Chẳng mấy chốc, một thiếu niên tu sĩ trẻ tuổi, mặc bộ đạo bào màu xanh tím tươi mới, đã xuất hiện bên bờ hồ. Nhìn lại hình ảnh của mình trong gương nước, Lý Chí hài lòng nói: “Mặc dù khí hung ác vẫn còn đậm đà, nhưng hình ảnh của một thiếu niên tu sĩ vẫn chưa bị phá hỏng. Khá tốt… thực sự khá tốt.”

Tuy nhiên, việc khí hung ác vẫn bị lộ ra, cùng với mùi hương máu tanh vẫn còn vương vấn trên người, khiến cảm giác nhận thức của người ta trở nên mơ hồ. Điều này không phải là điều Lý Chí mong muốn.

Hắn luôn cố gắng duy trì vẻ ngoài của một thiếu niên tu sĩ bình thường, tuyệt đối không muốn ai nhìn thấy là biết ngay rằng hắn là một người đáng sợ. Sự giản dị, thân thiện và tự nhiên mới chính là đặc điểm đáng có của một tu sĩ.

Đây không phải là lần đầu tiên Lý Chí đến khu rừng đá này. Trước đây, khi bị một con chim săn mồi đuổi giết, hắn đã từng đi qua nơi này và cảm nhận được một loại khí chất đặc biệt ở đây.

Cứ như thể đây là nơi mà một vị thánh nhân sau khi nhập đạo đã để lại…

Tuy nhiên, lần trước khi bị đuổi giết, hắn đã gặp phải nhiều rắc rối và không có thời

Sau khi đi vòng quanh hồ nước đó, Lý Chí dừng chân trước một ngọn đồi nhỏ bên bờ hồ.

Ngọn đồi không cao lắm, chỉ khoảng vài trăm thước, nhưng tỏa ra một khí chất huyền bí, kỳ lạ. Dù không có sương mù thiêng liêng bao phủ, nó vẫn mang lại cảm giác như con đường chân lý u ám, mơ hồ.

Ngọn đá dựng đứng, như một cột trời mọc lên từ lòng đất, thẳng tắp và tròn đầy. Trong các khe nứt trên vách đá, có vài loại thuốc linh mọc lên, sinh sống trong điều kiện khắc nghiệt. Có vẻ như chúng rất khao khát hấp thụ khí chất của con đường chân lý ẩn chứa bên trong ngọn đá, nên đã cố gắng bám rễ sâu vào đá, làm cho ngọn đá trở nên đầy ý chí kiên cường.

Mặc dù những cây thuốc linh này đã sống được gần mười ngàn năm, nhưng chúng không toát ra mùi thơm đặc trưng của thuốc linh. Có lẽ do môi trường đất đai cằn cỗi, dù đã sống hàng ngàn năm, chúng vẫn chưa tích lũy đủ sức mạnh.

Tuy nhiên, Lý Chí lại cảm nhận được một thứ khác từ chúng – đó là khát vọng mãnh liệt đối với “con đường chân lý”, một khát vọng vượt qua cả mong muốn sức mạnh; dường như họ sẵn sàng hy sinh mọi thứ để đạt được con đường đó.

Bước lên đỉnh ngọn đá, Lý Chí ngồi xuống và bắt đầu cảm nhận âm hưởng của con đường chân lý ở đây. Tâm hồn vốn chưa hoàn toàn yên bình của anh ta dần trở nên thanh tịnh dưới sự thanh lọc của luồng khí huyền ấy. Khí sát nhẹ trên người anh ta cũng bắt đầu được kiểm soát.

Nhưng mùi máu tanh kia trên người Lý Chí vẫn không biến mất, thậm chí còn có vẻ ngày càng đậm đà hơn. Chẳng mấy chốc, tâm trí đã trở nên trong sáng của anh ta lại thoát ra khỏi trạng thái tu luyện đó.

Nơi mà các vị Thánh nhân tu luyện con đường chân lý quả thực rất đặc biệt, thậm chí còn vượt trội hơn cả hang động Thánh của lão chủ nhà cũ. Nơi đây chứa đựng vẻ đẹp thiên nhiên và sự sâu sắc về triết lý, in đậm bản chất thật sự của con đường chân lý. Người tu luyện tại đây sẽ dễ dàng đạt được sự giác ngộ và đắm chìm trong thế giới của con đường chân lý.

Tuy nhiên, Lý Chí không tin rằng vị Thánh nhân tu luyện con đường chân lý ở đây lại ngồi trên đỉnh núi. Có lẽ ở đây còn ẩn chứa một hang động Thánh nào đó.

Ngồi trên đỉnh núi, nhìn xuống mặt đất, hồ nước yên bình kia bỗng nhiên khiến Lý Chí cảm thấy một điều gì đó kỳ lạ… Có vẻ như sự tồn tại của nó hơi lạc lõng, không hòa hợp với môi trường xung quanh.

“Chẳng lẽ cung điện của vị thánh nhân ấy nằm dưới đáy hồ sao?”

Lý Chí liền nhảy thẳng từ đỉnh núi cao hàng trăm thước xuống lòng hồ.

Hồ sâu thẳm như một vực thẳm vô tận; Lý Chí phải lặn xuống vài ngàn mét mới đến được đáy hồ.

Quả nhiên, như ông ta đã đoán, đây không phải là một hồ tự nhiên, mà thực chất là một vực hố khô cạn.

Xung quanh đáy hồ, trên các vách đá, có rất nhiều dấu vết do con người tạo ra; bên cạnh đó, còn có vài hang động phát ra những tia khí rồng yếu ớt.

Những tia khí rồng đó đều hội tụ về một hướng duy nhất, dường như đang nuôi dưỡng những báu vật thiêng liêng ngầm dưới lòng đất.

Theo hướng dòng chảy của khí rồng, Lý Chí đi qua một hang động tối tăm, sau đó tiếp tục lặn xuống và cuối cùng đã nhìn thấy một cung điện bằng pha lê.

Trên cửa cung điện treo một tấm biển viết bằng chữ thần, ghi hai chữ “Long Cung”.

Bên trong Long Cung, có hai con rồng màu bạc trắng nằm yên bình trong một ao rồng; khí mạch của đại địa liên tục được thu thập vào ao rồng để nuôi dưỡng thân xác của chúng.

Thật đáng tiếc, hai con rồng này hoàn toàn không còn dấu hiệu của sự sống; có vẻ như chúng đã chết từ hàng vạn năm trước.

Tuy nhiên, sau khi chết, thân xác của chúng không bị phân hủy, mà ngược lại được khí rồng nuôi dưỡng liên tục, dường như đang có dấu hiệu biến thành đá quý.

Sau khi quan sát bên ngoài cung điện bằng pha lê trong thời gian dài, Lý Chí kết luận rằng thân xác của hai con rồng bạc đó đang dần biến đổi thành những báu vật thiên tài. Nếu một ngày nào đó chúng có thể tái sinh thông qua linh hồn, chúng sẽ trở nên cực kỳ mạnh mẽ.

Vào lúc này, Lý Chí đang rất cần nguyên liệu để luyện chế phép thuật; thân xác của hai con rồng bạc này chắc chắn có thể được dùng để chế tạo một cây quét bụi bằng răng rồng.

Ngay sau đó, Lý Chí bắt đầu phá vỡ những phong ấn trên cung điện bằng pha lê. Trong quá trình này, cái xẻng Lạc Dương đã phát huy tác dụng kỳ diệu; chỉ trong chốc lát, nó đã phá hủy một căn cứ pháp trận, khiến cho các pháp trận trên cung điện bắt đầu xuất hiện những khe hở.

Lý Chí sử dụng phép thuật Rồng Lượn để len lỏi vào những khe hở đó. Khi bước vào bên trong, ông ta mới nhận ra rằng không gian bên trong cung điện lớn hơn nhiều so với những gì ông ta tưởng tượng.

Ngoài ao hóa rồng ở giữa, còn có bốn cánh cửa đóng chặt, không biết chúng dẫn đến đâu.

Lý Chí không hề động tới hai con rồng bạc trong hồ Long Trì, mà đi về phía cánh cửa bên trái.

   Lệnh cấm trên cánh cửa không hề mạnh mẽ; Lý Chí dễ dàng phá vỡ nó.

   Đó là một căn phòng chứa kinh sách, nhưng tất cả các cuốn kinh đều đã biến mất, chỉ còn lại ba kệ sách trống rỗng.

   Có vẻ như những cuốn kinh này đã được người khác mang đi từ lâu rồi.

   Rời khỏi căn phòng chứa kinh sách, Lý Chí tiếp tục mở những cánh cửa tiếp theo; bên trong là một phòng luyện đan dược, nhưng cũng chẳng có gì cả, chỉ có một cái hồ lửa địa đã tắt từ bao nhiêu năm trước.

   Sau khi mở thêm hai cánh cửa nữa, trong phòng tu luyện, Lý Chí chỉ tìm thấy một vật trang trí hình con rồng bạc, kích thước bằng bàn tay.

   Có vẻ như cung điện pha lê này không phải là nơi tu luyện của vị thánh nhân cổ xưa đó, cũng không phải là nơi ông ta hóa thần.

   Tất cả những dấu hiệu cho thấy, cung điện pha lê này đã được người sau này di chuyển đến đây.

   Đến bên cạnh hồ Long Trì, Lý Chí quan sát chiếc vật trang trí hình con rồng bạc và hai con rồng bạc trong hồ.

   Bỗng nhiên, ông nhận ra rằng hình dáng của hai con rồng bạc trong hồ giống hệt chiếc vật trang trí đó.

   Lý Chí lập tức ngồi xuống và bắt đầu suy ngẫm về chiếc vật trang trí này; trực giác mách bảo ông rằng nó chắc chắn không đơn giản chỉ là một vật trang trí thông thường.

   Nhưng dù dùng “đôi mắt thần” hay “thức tri thần thức” để quan sát, ông cũng không thể tìm ra điểm đặc biệt nào ở chiếc vật trang trí đó; nó dường như chỉ là một vật trang trí bình thường mà thôi.

   “Thật kỳ lạ!”

   Sau đó, Lý Chí cẩn thận dẫn một luồng khí rồng vào bên trong chiếc vật trang trí, nhưng nó vẫn không hề phản ứng gì cả.

   Thậm chí, khi Lý Chí sử dụng sức mạnh của chính mình để thử nghiệm, ông cũng không tìm thấy điều gì đặc biệt ở nó.

   Nhưng Lý Chí hoàn toàn không tin rằng nó chỉ là một vật trang trí bình thường.

   “Rồng… Có lẽ con rồng vàng thần sẽ có tác dụng.”

   Bỗng nhiên, Lý Chí nhớ ra rằng trong người mình vẫn còn một con rồng vàng thần.

   Ngay lập tức, con rồng vàng thần bay ra từ cơ thể Lý Chí và nhỏ một giọt máu rồng đặc biệt lên chiếc vật trang trí hình con rồng bạc đó.

Ngay khi máu rồng thấm vào vật trang trí đó, con rồng bạc kim loại lập tức phát ra ánh sáng bạc chói lọi.

Sau đó, trong ánh sáng bạc ấy, Lý Chí nhìn thấy một bản kinh điển huyền bí và vội vàng ghi nhớ nó vào tâm trí mình.

Khi Lý Chí đã thuộc lòng toàn bộ nội dung bản kinh điển đó, vật trang trí hình rồng bạc lập tức mục nát thành một đám bụi.

“Hóa ra đây chính là ‘Pháp Môn Hóa Rồng’ do Hoàng Yêu để lại.” Lý Chí không khỏi cảm thấy ngạc nhiên và vui mừng.

Đoạn mở đầu của “Pháp Môn Hóa Rồng” viết rằng: “Tất cả sinh linh trên đời này đều có thể hóa thành rồng thực sự.”

Có vẻ như đây không phải là một pháp môn được thiết kế riêng cho loài yêu; mặc dù không phải là một kinh điển tu luyện cụ thể, nhưng “Pháp Môn Hóa Rồng” này có thể giúp các sinh linh tạo ra thân xác giống hệt rồng thực sự. Đối với những sinh linh có năng lực bình thường, nó có thể quan trọng hơn cả những kinh điển tu luyện thông thường.

Bên trong pháp môn này có nhiều phương pháp giúp sinh linh tiến hóa thành rồng thực sự, như tạo ra thân xác rồng, hình thành hồn rồng, luyện tập máu rồng, rèn luyện xương rồng, chiếm lấy linh hồn rồng, kết tụ vảy rồng, v.v.

Sau khi đọc xong “Pháp Môn Hóa Rồng”, Lý Chí mới nhận ra rằng con rồng vàng mà mình tạo ra chỉ có hình dáng giống rồng mà thôi; nó thiếu hồn rồng, linh hồn rồng, máu rồng, xương rồng, thậm chí còn thiếu vảy rồng và móng vuốt rồng, nên hoàn toàn không thể coi là rồng thực sự.

Còn hai con rồng bạc trong ao hóa rồng, Lý Chí cũng nhận ra điểm khác biệt của chúng: ban đầu chúng là những con rồng giáo, và bây giờ chúng đang sử dụng sức mạnh của dòng chảy rồng trong thiên nhiên để tạo ra thân xác rồng thực sự.

Một khi chúng đạt được sự sống linh hồn, chúng sẽ trở thành những sinh vật mạnh mẽ với thân xác rồng thực sự.

Không chần chừ, Lý Chí lập tức lấy ra bản vẽ và thu hồi cả hai con rồng bạc cùng với ao hóa rồng nơi chúng đang nghỉ ngơi.

Sau khi ao hóa rồng bị thu hồi, một cái hố lớn lại xuất hiện dưới lòng đất, và một luồng khí huyền bí từ đó thoát ra ngoài.

“Hóa ra hang động thực sự của bậc Thánh Nhân nằm ở đây.”

Sau đó, Lý Chí nhảy vào cái hố đó.

Thật đáng tiếc, bên trong không hề có binh khí thánh, kho báu tiên cổ, hay kinh điển tu luyện của bậc Thánh Nhân; có vẻ như những thứ mà vị Cổ Thánh đã để lại đã bị người khác lấy đi hết rồi. Trong hang động chỉ còn lại một bàn tu luyện với sức mạnh hóa đạo cực kỳ mạnh mẽ.

Hơn nữa, hang Hóa Đạo nơi đạo sư đang cư ngụ dường như nằm ngay dưới chân ngọn núi đá bên cạnh hồ ngoài kia.

Ngồi thiền trên đạo đài, Lý Chí rất nhanh chóng đi vào trạng thái giác ngộ. Bắt đầu suy ngẫm kỹ lưỡng về những gì mình đã học được trong trận chiến vừa qua, mặc dù không có sự tiến triển về đạo hạnh, nhưng anh ta có thể cảm nhận rõ ràng rằng mình dường như đã tích lũy được một số “đạo âm” đặc biệt; những quy luật mà anh ta hiểu ra cũng xuất hiện những thay đổi kỳ lạ, tựa như nền tảng đạo của mình đã được củng cố một lần nữa. Những tài năng bẩm sinh của anh ta cuối cùng cũng được chuyển hóa thành sức mạnh thực sự, và khả năng chiến đấu của anh ta đã ổn định ở cấp độ Tám Cấm.

Tuy nhiên, mùi máu trên người anh ta vẫn không thể tan biến, điều này khiến Lý Chí cảm thấy khá bối rối. Rất nhanh sau đó, anh ta đã nghĩ ra một cách giải quyết.

Anh ta lấy ra lò luyện thuốc bằng thép sao, sau đó lấy ra bộ quần áo đẫm máu từ túi da rắn khô, cho chúng vào lò luyện, cùng với thịt của hàng trăm loại thú dữ khác, rồi đổ thêm một ít nước thánh vào lò. Sau đó, Lý Chí bắt đầu nấu chín những thứ đó.

“Thần công Tiên Thiên Trường Sinh” ghi lại một phương pháp để tăng cường sức sống và năng lượng tinh khí của bản thân bằng cách tắm trong huyết tinh của vạn linh. Vì không thể loại bỏ mùi máu đó, Lý Chí quyết định luyện hóa tất cả chúng.

Khi thịt của các loại thú dữ đã được nấu chín thành một hỗn hợp sền sệt, Lý Chí bắt đầu thêm vào lò những loại dược liệu hỗ trợ. Khi các loại dược liệu này được thêm vào, hỗn hợp đó dần trở nên trong suốt hơn. Sau hai ngày, anh ta đã luyện thành được một loại dung dịch có mùi thơm của các loại dược liệu.

Sau đó, anh ta trực tiếp nhảy vào dung dịch đó và bắt đầu tu luyện. Khi các công pháp huyền bí hoạt động, những luồng năng lượng tinh khí đặc biệt từ các loại dược liệu được Lý Chí hấp thụ hoàn toàn. Khi hết toàn bộ dung dịch đó, năng lượng tinh khí cơ bản của anh ta đã tăng lên mười phần trăm, và mùi máu trên người anh ta cũng hoàn toàn biến mất.

Sau khi ra khỏi lò luyện, Lý Chí cảm thấy vô cùng ngạc nhiên.

Hiệu quả của việc tắm trong máu của vạn linh để tăng cường sinh khí và năng lượng sống này thậm chí còn mạnh mẽ hơn những gì Lý Chí từng tưởng tượng. Có lẽ vì đây là lần đầu tiên anh ta thực hiện phương pháp này một cách đầy đủ, nên hiệu quả mạnh mẽ đến thế khiến Lý Chí rất hứng thú… Nhưng ngay sau đó, anh ta đã từ bỏ ý định sử dụng máu của vạn linh để tu luyện cho bản thân. Bởi vì phương pháp này gây tổn hại đến sự cân bằng thiên nhiên; nếu lặp đi lặp lại quá nhiều, chắc chắn sẽ gây ra họa lớn. Tuy nhiên, khi tính toán xem trong túi da rắn khô của mình còn sót lại hàng trăm loại thịt và máu của các con thú hung dữ, Lý Chí nhận ra rằng mình vẫn có thể tiếp tục áp dụng phương pháp này thêm hai hoặc ba lần nữa… Điều này khiến anh ta rất vui mừng. Sau đó, Lý Chí thu dọn chiếc bàn tu luyện đó lại; vào những ngày bình thường, anh ta có thể sử dụng nó như một chiếc ghế. Sau khi đổ hết các chất thải còn lại trong lò luyện đan, anh ta cũng thu dọn lò luyện đó và rời khỏi hang động thánh nhân nằm dưới lòng đất. Không lâu sau, anh ta lại xuất hiện trở lại trong Cung điện Pha Lê. Nhưng Lý Chí không vội vàng rời khỏi đó; bởi vì anh ta vẫn chưa biết tình hình của đám thú dữ bên ngoài đã phát triển đến mức nào… Hành động vội vàng ra ngoài chắc chắn không phải là điều hay. Anh ta quyết định sẽ nấu một nồi canh bổ dưỡng trong Cung điện Pha Lê để thưởng thức sau những ngày chiến đấu liên miên, không hề được nghỉ ngơi chút nào. Trong tay anh ta vẫn còn nhiều thịt tươi của những con thú vương – những sinh vật kỳ lạ từ thời kỳ hỗn mang; thịt của chúng chứa rất nhiều sinh khí và năng lượng sống… Chỉ cần qua quá trình chế biến đơn giản là có thể tạo thành món ăn ngon tuyệt. Nhanh chóng, anh ta làm sạch thịt, cắt thành từng miếng rồi ninh chín… Và cuối cùng, một nồi canh bổ dưỡng được chế biến từ những nguyên liệu quý giá đã ra đời. Mùi thơm của thịt lan tỏa khắp không gian, thậm chí còn bay ra ngoài Cung điện Pha Lê nữa.