Lý Chí Căn cứ của họ ở Yaochi nằm trên một ngọn núi thần, xa rời hồ tiên ở trung tâm Yaochi.

Trên núi, những cây thông và bạch dương um tùm, cỏ linh mọc khắp nơi; khí hậu lạnh lẽo, mang lại cảm giác thanh tịnh, xa rời trần tục.

Trước hang động, trên quảng trường bằng đá xanh nhỏ, Hắc Hoàng liên tục quay vòng quanh Lý Chí, có vẻ không chịu đựng được việc chỉ nhớ được chưa đầy mười phần trăm của bản đồ đạo thuật đó.

Cô bé nhỏ ngồi trên lưng Hắc Hoàng cũng bị cuốn theo đến mức choáng váng; cô bé liền nắm lấy tai con chó đen và nói: “Con chó ơi, dừng lại đi, bé sắp ngất mất rồi.”

Thấy vậy, Diệp Phàm lập tức đỡ cô bé xuống khỏi lưng Hắc Hoàng, vỗ về lưng cô bé và nói: “Nàng, con mệt rồi à? Nếu mệt thì ngủ đi nhé.”

Cô bé gật đầu và ngay lập tức ngủ thiếp đi trên vai Diệp Phàm.

Nhìn thấy vậy, Lý Chí nói: “Diệp Phàm, hãy đưa cô bé vào trong hang để ngủ đi. Đêm đã khuya, trời lạnh lắm, đừng để cô bé bị lạnh đấy.”

Sau đó, Diệp Phàm đặt cô bé lên giường trong hang, rồi mới quay ra ngoài.

Hắc Hoàng vẫn đang quay vòng quanh Lý Chí và lải nhải không ngừng: “Tiểu đạo sĩ ơi,... Lý Đạo Trường..., Lý đạo gia ơi, chúng ta hãy thử lại một lần nữa đi…”

Nhưng Lý Chí dường như không hề lay chuyển, ông nói: “Hắc Hoàng, chuyện này chỉ nên làm một lần thôi. Con cũng đã thấy rồi đấy, chỉ cần một lần thôi mà đã gây ra thiên kiếp. Quả trứng tiên kia cũng đã bị dọa đến mức im lặng hoàn toàn. Nếu còn làm thêm lần nữa, chắc chắn sẽ phải đối mặt với sự trừng phạt từ trời. Ta không muốn bị Sấm Thần Hỗn Loạn tìm đến đâu… Sau lần này, quả trứng tiên ấy chắc chắn sẽ cảnh giác hơn; nếu nó kích hoạt những biện pháp đối phó mà Vua Bất Tử đã để lại, thì thật là nguy hiểm.”

Trực giác mách bảo Lý Chí rằng chuyện này chỉ nên thực hiện một lần duy nhất. Nếu còn lần thứ hai, Sấm Thần Hỗn Loạn chắc chắn sẽ xuất hiện ngay lập tức.

Sấm Thần Hỗn Loạn đáng sợ đến mức nào ư? Ngày xưa, khi ông muốn hiến tế con quái vật sao cấp bán thánh ở thế giới tinh thể, ông đã trải qua điều đó bằng chính mình… Thật là kinh hoàng đến cực điểm.

Nhưng Hắc Hoàng lại nói: “Không sao đâu. Tôi có Đạo Kỳ Thiên Đạo Vân, có thể ngăn chặn sự cảm nhận của thiên mệnh, chắc chắn sẽ không để cho hình phạt trời tìm đến ngươi.”

Dù không trải qua bản thân, nhưng Lý Chí cũng đã từng nghe nói về mức độ đáng tin cậy của lời hứa đó của Hắc Hoàng.

Vì vậy, anh ta mới không dám mạo hiểm, và liền lắc đầu nói: “Quá nguy hiểm rồi, tôi không làm đâu.”

Cuối cùng, Hắc Hoàng cũng dừng lại, nhìn chằm chằm vào Lý Chí và hỏi: “Tiểu đạo sĩ ơi, ngươi muốn cái gì thì mới sẵn lòng giúp đỡ lần nữa? Tôi không tin ngươi đã ghi hết toàn bộ bản đồ đạo đó vào đầu. Chẳng lẽ ngươi không muốn xem hình dạng hoàn chỉnh của ấn triện Tiên Hoàng là như thế nào sao?”

Lý Chí lại lắc đầu: “Tôi đã ghi nhớ được phần lớn, nhưng tôi không tham lam, cũng không muốn gặp rắc rối với kẻ khốn nạn như Bất Tử Thiên Hoàng đó. Ai biết ông ta đã để lại những chiêu trò gì để bảo vệ đứa con của mình… Sử dụng cùng một thủ đoạn quá nhiều lần thì đã là giới hạn rồi.”

Hắc Hoàng nói: “Bất Tử Thiên Hoàng đã chết từ hàng triệu năm trước rồi, ngươi sợ ông ta làm gì được nữa?”

Nhưng Lý Chí lại hỏi ngược lại: “Ngươi có chắc chắn rằng Bất Tử Thiên Hoàng thực sự đã chết không? Tôi không dám chắc đâu… Có lẽ ông ta đang ẩn náu ở một góc nào đó, tiếp tục biến đổi…”

Hắc Hoàng có vẻ rất buồn bã và nói: “Thật sự không thể thử lại một lần nữa sao? Nếu ngươi giúp ta ghi hết toàn bộ ấn triện Tiên Hoàng đó vào đầu, dù phải tiêu hao vài khối nguồn thần, ta cũng sẽ đưa ngươi lên núi Tử Sơn một lần… Thế nào?”

Nhưng Lý Chí vẫn lắc đầu: “Mặc dù tôi rất quan tâm đến những thứ mà Vô Thủy Đại Đế để lại, nhưng tôi cũng biết rằng điều đó không phù hợp với mình. Hơn nữa, ngươi cũng đã thấy pháp thuật bí mật của tôi rồi… Đó là loại pháp thuật gây hại cho thiên địa; nếu sử dụng quá nhiều, nó sẽ ảnh hưởng đến vận may của tôi… Tôi không muốn gặp phải xui xẻo đâu.”

“Wang wang… Ngươi đang chế giễu ta à?” Hắc Hoàng trợn tròn mắt, cười toe toét và la lên với Lý Chí.

Lý Chí sợ bị chó cắn, vội vàng nói: “Hắc Hoàng, đó là hiểu lầm… Tôi không đang nói về ngài đâu, mà là về phân của những con chó khác thôi!”

“Ha ha…” Nhìn thấy cảnh này, Diệp Phàm bỗng nhiên bật cười lớn.

Lý Chí cũng tỉnh táo lại và nghĩ rằng mình đang nói những điều vô nghĩa gì với Hắc Hoàng chứ… Kẻ đó chỉ là một con chó thôi; nếu nó thực sự để phân chó dưới chân mình, thì mới thật là kinh tởm.

   Sau đó, anh ta hỏi Diệp Phàm: “Diệp Phàm, em và Tiểu Nánná làm sao tìm thấy chúng ta được? Chẳng phải các đệ tử của Đạo Viên đã dọn sạch khu vực đó rồi sao?”

   Diệp Phàm trả lời một cách thành thật: “Nánná nói rằng Hắc Hoàng đã tìm thấy thứ gì đó thú vị, nên em đã theo cô ấy đi tìm Hắc Hoàng, và sau đó chúng em thấy hai người các bạn đang khám phá tảng đá kia…”

   Lý Chí hỏi tiếp: “Đó thực sự là quả trứng tiên do Vua Bất Tử để lại sao?”

   Lý Chí gật đầu: “Đúng vậy, đó là hậu duệ của Vua Bất Tử; trong người cậu ấy chảy dòng máu của Phượng Hoàng Tiên, sức mạnh của dòng máu này thật sự phi thường. Một khi cậu ấy ra đời, chỉ trong thời gian ngắn ngủi, cậu ấy sẽ bắt kịp những cao thủ giàu kinh nghiệm… Nếu mọi việc diễn ra thuận lợi, có lẽ chỉ cần ba năm đến năm mươi năm tu luyện, cậu ấy sẽ trở thành Thánh ngay lập tức.”

   Diệp Phàm thốt lên: “Thật là đáng sợ…”

   Lý Chí nói tiếp: “Chính xác là đáng sợ. Tài năng của cậu ấy còn mạnh hơn cả Thánh Thể của người loại em nữa… Chỉ không biết tính cách của cậu ấy như thế nào thôi. Nếu cậu ấy là người chỉ biết theo đuổi con đường đạo mà không quan tâm đến những thứ khác, có lẽ sau này cậu ấy sẽ thành công và trở thành một tồn tại cấp bậc cao như …”

   Diệp Phàm ngập ngừng và bỗng nhiên nhận ra rằng Lý Chí đang lừa mình, liền hỏi: “Tại sao lại là em chứ?”

Chẳng lẽ ngươi không làm được sao? Tài năng của ngươi còn mạnh hơn cả ta, vậy mà lại nhanh chóng đạt tới cấp độ Hóa Long Cửu Trùng Thiên và thậm chí còn có thể đánh bại những người mạnh mẽ hơn. Ta đã nghe những người khác bàn tán về ngươi rồi; họ so sánh ngươi với con rồng thực sự tái sinh vậy.”

Lý Chí lắc đầu nói: “Tình huống của ta khác với ngươi. Hơn nữa, ta đã tự hủy diệt bản thân mình, bây giờ chỉ là một kẻ yếu đuối cùng cấp độ mà thôi, không ai có thể đánh bại được ta.”

Diệp Phàm mới hỏi: “Lý Chí, tại sao ngươi lại tự hủy diệt bản thân mình? Ngươi đã làm gì trong Vạn Long Tráo? Tại sao cậu bé thuộc dòng tộc cổ xưa kia lại ngưỡng mộ ngươi đến vậy?”

Hắc Hoàng tỏ ra tò mò và hỏi: “Tiểu đạo trường, chẳng lẽ ngươi đã tìm thấy điều gì kỳ diệu trong Vạn Long Tráo sao? Lần cuối ta gặp ngươi, ngươi mới chỉ đạt tới cấp độ Tứ Cực Toàn Mãn; nhưng sau một thời gian ngắn, ngươi đã hoàn thành quá trình Hóa Long, tốc độ tu luyện này thật sự khiến người ta không thể tin nổi. Ngươi đã làm thế nào để đạt được điều đó?”

Nhận thấy cả hai người đều tò mò về những gì mình đã làm trong Vạn Long Tráo, Lý Chí liền mô tả sơ lược về việc mình làm thế nào để lẻn vào đó và sử dụng khí long ở nơi đó để tu luyện.

Sau khi nghe xong, cả hai người đều tỏ ra ngạc nhiên.

Lý Chí nói: “Các ngươi đừng nhìn ta như vậy. Ta chỉ đơn giản là áp dụng những kỹ năng truyền thống của một đạo sĩ mà thôi. Nếu không thể thuyết phục người khác bằng lời nói, làm sao ta có thể xứng đáng với danh hiệu Đạo Sĩ Thọ Long? Mục tiêu của ta là tu luyện để biến lời nói thành phép thuật, những việc đánh nhau, chiến đấu không phù hợp với ta. Việc bói toán, xem bói, chăm sóc sức khỏe và tư vấn về phong thủy mới là những việc một đạo sĩ nên làm.”

Diệp Phàm và Hắc Hoàng đều tỏ ra coi thường ông ta, cảm thấy rằng Lý Chí chỉ là một kẻ lừa đảo mà thôi.

Hắc Hoàng nhìn ông ta một cách cẩn thận và hỏi: “Lúc nãy, ngươi không sử dụng những thủ thuật lừa đảo đó với chúng ta chứ?”

Lý Chí trả lời: “Mọi người đều là bạn bè, làm sao ta có thể lừa đảo các ngươi được chứ?”

Nhưng Diệp Phàm lại nói: “Dù đó là sự thật, ta vẫn cảm thấy như thể ngươi đang lừa dối mình vậy.”

Tôi đã từng nghe nói rằng, việc lừa đảo người khác bằng những lời nói thật mới chính là thể hiện tầm cao nhất của sự lừa dối.”

Lý Chí nói: “Nếu các bạn không tin tôi cũng được. Dù sao đi nữa, tôi cũng không nói dối các bạn đâu.”

Sau đó, Diệp Phàm hỏi: “Lý Chí, hãy nói cho chúng tôi biết thật xem, dấu ấn được lấy ra từ quả trứng tiên kia rốt cuộc có công dụng gì?”

Lý Chí trả lời: “Nói rằng nó có ích thì quả thực là rất có ích; nhưng nói rằng nó vô dụng thì cũng đúng, bởi vì nó không thể giúp chúng ta trong việc tu luyện, cũng không thể giúp chúng ta ngay lập tức hiểu được các phép thuật thần thông. Tuy nhiên, khi chúng ta thực sự đạt được thành tựu và không còn con đường nào để tiến lên nữa, thì dấu ấn tiên hoàng ấy sẽ có tác dụng lớn lao. Có lẽ nó sẽ giúp chúng ta nhìn thấy được vẻ đẹp của con đường cao cấp hơn.”

Lúc này, Hắc Hoàng quay đầu nhìn Diệp Phàm và hỏi: “Tiểu Diệp Thảo, em nhớ được bao nhiêu phần của bản đồ đạo đức đó? Nhanh chóng cho bệ hạ xem đi.”

Diệp Phàm trả lời: “Em cũng chỉ nhớ được khoảng một nửa thôi.”

Rồi anh ta nhìn Lý Chí và nói: “Lý Chí, hay là chúng ta hợp nhất những gì mình nhớ lại với nhau xem sao? Biết đâu chúng ta có thể ghép nối được toàn bộ bản đồ đạo đức đó.”

Lý Chí cười và nói: “Được thôi.”

Sau đó, hai người cùng con chó của họ đã trình bày những gì mình nhớ được.

Nhưng điều kỳ lạ là, dù họ cố gắng đến mức nào, họ vẫn không thể ghép nối được những thông tin đó lại với nhau; luôn có cảm giác như những phần thông tin đó không liên quan đến nhau chút nào.

“Chuyện này là thế nào vậy?” Diệp Phàm hỏi với ánh mắt đầy nghi ngờ.

Lúc này, Hắc Hoàng cũng đã bình tĩnh trở lại, suy nghĩ một lát rồi nói: “Tôi nghĩ mình đã hiểu lý do rồi. Những gì chúng ta nhìn thấy không phải là bản đồ đạo đức được hình thành từ sự kết hợp của các quy luật thiên địa, mà là những dấu ấn đại nguyên của con đạo. Những gì chúng ta gọi là “nhớ được”, thực chất chỉ là việc chúng ta đã chuyển đổi chúng thành bao nhiêu quy luật thiên địa tương ứng mà thôi. Mỗi người có cách hiểu khác nhau về con đạo, vì vậy không ai có thể hiểu được đúng hết những quy luật đó, và đó chính là lý do tại sao chúng ta không thể ghép nối chúng lại được. Ngoại trừ Tiểu Ná Ná, có lẽ tất cả chúng ta đều nhìn thấy những bản đồ đạo đức khác nhau, và chúng đều khác xa so với bản đồ đạo đức đại nguyên.”

Bức đồ đạo kia và Diệp Phàm có sự khác biệt cơ bản so với bức đồ đạo mà trời đất ban tặng khi chúng ta vượt qua cấp độ Tứ Cực.”

Lý Chí nói: “Hắc Hoàng nói đúng.”

Khi bình minh bắt đầu ló rạng, ánh sáng trắng đã hiện ra ở phía đông, Diệp Phàm hỏi: “Lý Chí, sau này anh có đi tu luyện tại Trung Châu Kỳ Sĩ Phủ không?”

Lý Chí đáp: “Có thể sẽ đi, cũng có thể không. Tôi vừa loại bỏ những thứ thừa thãi trên người mình, và dự định bắt đầu tu luyện lại ‘Tổ Tiên Thường Sinh Công’ từ đầu để thích nghi với những thay đổi trong cơ thể mình.”

Diệp Phàm hỏi tiếp: “Anh sẽ ở lại Yao Chi Thán Địa để tu luyện sao?”

Lý Chí lắc đầu: “Dù Yao Chi Thán Địa rất tốt với tôi, nhưng nơi đây vốn là nơi dành cho phụ nữ. Tôi sẽ đi về phương Nam, quay trở lại Thái Huyền Môn để tu luyện. Danh tính của tôi như một đệ tử cấp cao tại Đỉnh Dược Thảo của Thái Huyền Môn vẫn chưa bị giáo phái tước bỏ. Hơn nữa, với hình dáng hiện tại của mình, tôi coi như là một người lạ đối với tất cả mọi người; việc tu luyện ở bất cứ nơi đâu cũng sẽ không gặp phải rắc rối gì.”

Diệp Phàm nói: “Nếu anh quyết định trở về Thái Huyền Môn, thì nhất định phải cẩn thận với Hoa Vân Phi.”

Lý Chí đáp: “Tôi sẽ cẩn thận với hắn.”

Trong vài ngày tiếp theo, Yao Chi Thán Địa đã chứng kiến sự xuất hiện của Zǐ Shān Thái Cổ Tổ Vương, người đã mang đi tảng đá chứa thi thể Thiên Hoàng Tử.

Các bậc anh hùng khác cũng lần lượt rời khỏi Yao Chi Thán Địa; cuộc hội yến Bánh Đào lần này đã kết thúc.

Lý Chí cũng chia tay Nữ Vương Yao Chi, và lén lút đến nghĩa trang gia tộc Giang, đặt lại những vị chiến binh canh gác vào ngôi mộ của gia tộc Giang.

Nhìn vào quan tài pha lê tím chứa thi thể Đại Thành Thần Vương đang ngủ yên bên trong, Lý Chí nói: “Cảm ơn tiền bối đã luôn che chở tôi trong những thời gian khó khăn nhất. Nếu sau này tiền bối có thể thoát khỏi thân xác âm và tái sinh thành thân xác dương, tôi sẽ tự mình dẫn dắt tiền bối vào con đường đạo.”

Khác với lần trước khi đến nghĩa trang gia tộc Giang, lúc này Lý Chí đã có sức mạnh vượt xa so với trước, dễ dàng vượt qua các pháp trận trong nghĩa trang và sau đó nhìn thấy Khương Thư Văn đang kiên trì tu luyện trong Điện Tế Lễ Thần Vương.

Cứ như thể đang tự trừng phạt bản thân vậy, Khương Thư Văn đã sử dụng một phương pháp tu luyện cực kỳ khắc nghiệt. Cơ thể anh ta đầy rẫy những vết thương âm ẩn.

Thấy điều này, Lý Chí đã để lại bên ngoài đền một bình nước thần màu vàng, nặng khoảng mười cân, cùng với một bức thư. Sau đó, anh ta lặng lẽ rời khỏi Bắc Vực.

Vài ngày sau, Khương Thái Hồng đến thăm Khương Thư Văn và phát hiện ra bình nước thần cùng bức thư đó. Hai người sau đó lặng lẽ quay trở lại hầm mộ và lại một lần nữa nhìn thấy chiếc quan tài pha lê tím chứa thi thể tổ tiên Thần Vương đang yên nghỉ.

Họ không làm phiền bất kỳ vị trưởng lão nào, mà chỉ lặng lẽ đốt cháy bức thư, giả vờ như chẳng có gì xảy ra.

Dường như Khương Thư Văn đã giải tỏa được một gánh nặng trong lòng, không còn tự trừng phạt mình bằng việc tu luyện khắc nghiệt nữa, và bắt đầu học cách trở thành một “người đủ tầm”.

Trong khi đó, Lý Chí sau khi trở lại Nam Vực, không quay trực tiếp về Thái Huyền Môn, mà đến khu rừng cổ xưa bên ngoài khu vực cấm cổ. Tại đây, quá trình tu luyện của anh ta bắt đầu.

Chỉ sau nửa tháng, Lý Chí đã hoàn thành việc tái tu luyện Luân Hải Bí Cảnh trong khu rừng cổ xưa – thực ra không hẳn là tái tu luyện, mà là thích nghi với nó. Anh ta sử dụng công pháp “Tiên Thiên Trường Sinh Công” làm nền tảng chính, đồng thời kết hợp với phần “Luân Hải Quyển” trong “Đạo Kinh” để tái tu luyện Luân Hải Bí Cảnh.

Sau khi hoàn thành quá trình tu luyện, biển khổ mà trước đây đã co lại một nửa, giờ đây đã trở lại kích thước ban đầu. Dường như Luân Hải Bí Cảnh cũng trở nên trong sáng và thuần khiết hơn; biển khổ màu đen trước đây u ám, nay đã trở nên sống động hơn với dòng suối mạng sống màu trắng sữa. Khí sinh và khí tử đều trở nên cực kỳ trong sáng, không còn chút tạp chất nào, như thể chúng có thể hòa nhập vào vũ trụ và tạo nên sự cân bằng âm dương vậy.

Và hơn nữa, đôi mắt thần sinh tử của anh ta dường như có thể trực tiếp huy động sức mạnh của sự sống và cái chết từ biển khổ để tăng cường cho đôi mắt ấy.

Cây cầu thần cũng trở nên cổ kính và hùng vĩ, giống như một cây cầu đá bền vững mãi mãi, nối liền thế giới tiên cảnh phía bên kia trên biển khổ.

Bên trong thế giới tiên cảnh, trời xanh mây trong, một ngôi đạo quán bí ẩn tọa lạc trên một ngọn núi màu xanh lá cây. Một cây tiên huyền bí cao ba trượng, với hàng vạn chiếc lá, đứng trên đỉnh núi, toát ra vẻ huyền bí, làm nổi bật vẻ cổ kính và hùng vĩ của ngọn núi cũng như ngôi đạo quán.

Dưới chân ngọn núi, một bàn thờ ba tầng yên bình đặt đó, không toát ra chút hơi thở nào, nhưng lại khiến người ta cảm thấy như thể có thể dâng hiến tất cả sinh linh trên đời này, thậm chí cả vũ trụ hỗn mang, cho một thực thể vô hình nào đó.

Mặc dù đã trở thành một xác thịt phàm tục, nhưng xác thịt ấy hoàn toàn khác biệt so với những xác thịt bình thường khác.

Ngọn núi xanh, ngôi đạo quán, cây tiên, bàn thờ… Những thứ này, không chỉ là đặc điểm của một xác thịt phàm tục; ngay cả những thể xác thiêng liêng, thần thánh hay hỗn mang cũng không thể sở hữu được chúng. Có vẻ như tất cả những thứ này đều liên quan đến linh hồn thực sự của anh ta sau khi ông ta du hành qua thời gian và không gian.

Sau khi hồi phục, Lý Chí đã rời khỏi vùng Yên Địa và bắt đầu đi lang thang khắp các quốc gia ở miền Nam, tìm kiếm những nơi có nhiều năng lượng Ngũ Hành để tu luyện.

Anh ta đã mất thêm hơn một tháng để hoàn thành việc sửa chữa lại cuốn sách “Đạo Cung Quyển” của công pháp “Tiên Thiên Trường Sinh Công”, đồng thời cũng sử dụng cuốn sách “Tây Hoàng Kinh” để sửa chữa lại Đạo cung bí cảnh. Cây tiên đồng hành vốn đã biến thành cỏ cũng mọc trở lại, cao khoảng một thước, và hình dạng của nó cũng có một số thay đổi nhỏ so với trước đây.

Năm vị thần thánh của năm đạo cung đã chuyển tất cả năm cây tiên đồng hành vào bên trong các cung điện của đạo cung.

Điều này khiến Lý Chí cảm thấy đạo cung của mình trở nên hoàn hảo hơn, và không gian bên trong cũng đã trở lại như trước đây.

Có vẻ như việc trước đây trồng những cây tiên đồng hành bên ngoài đạo cung không thể phát huy hết sức mạnh của đạo cung và các vị thần thánh bên trong đó.

Hơn nữa, sau khi được sửa chữa lại, các vị thần thánh trong đạo cung đều trở thành hình dạng hiện tại của họ, chỉ là khí chất của họ đã thay đổi; mỗi vị thần thánh đều toát ra một loại năng lượng Ngũ Hành thuần khiết.

Sau khi hoàn thành việc sửa chữa lại __

Nhưng điều đó không gây ra bất kỳ xôn xao nào; người đứng đầu môn phái Thái Huyền cũng không cho phép Lý Chí xuất hiện trước mặt các đệ tử bình thường, và yêu cầu anh ta tạm thời không luyện tập trong môn phái.

Người đứng đầu môn phái nghi ngờ rằng có một thế lực bí ẩn đã xâm nhập vào Thái Huyền môn; nếu không loại bỏ thế lực đó, Lý Chí có thể sẽ gặp nguy hiểm.

Vì vậy, chỉ sau chưa đầy một tháng luyện tập tại Thái Huyền môn, Lý Chí lại rời đi.

Trước khi đi, anh ta đã truyền đạt cho người đứng đầu môn phái những kiến thức về Phượng Hoàng và phương pháp luyện tập dựa trên ánh sao mà mình học được từ huyệt đạo, đồng thời tiết lộ cho ông biết sự thật về huyệt đạo đó.

Sau khi rời Thái Huyền môn, Lý Chí quay trở lại vùng Trung Nguyên.

Ngay bên ngoài Núi Bất Tử, anh ta hoàn thành việc tái biên soạn bốn quyển của “Công Phu Tiên Sinh Trường Thọ”, đồng thời luyện tập những kinh văn thuộc bốn quyển của “Kinh Thiên Vũ Chân Kinh” – một pháp môn được cho là do người ở Núi Bất Tử để lại.

Pháp môn này được anh ta tìm thấy trên một tảng đá rùa khi đang thu dọn đất đai từ các cánh đồng dược liệu ở Núi Bất Tử. Ban đầu, anh ta không hề biết về sự tồn tại của pháp môn này; chính các vị thần trong bản đồ thực vật đã mách bảo anh. Trong số đất đai đó, có một tảng đá được sử dụng làm nền cho cánh đồng dược liệu, và trên tảng đá đó khắc hình ảnh con rùa – điều này giống hệt với những di tích cổ xưa ở Yaochi, chứa đựng những thông điệp thiêng liêng về Đạo.

Khi Lý Chí sử dụng cây tiên Luân Hải để kích hoạt hình ảnh con rùa đó, anh ta thực sự nhìn thấy một con rùa vĩ đại có thể áp đảo cả trời đất; bốn chiếc chân của nó giống như những cột trời, đứng vững trên bốn góc của vũ trụ.

Từ đó, Lý Chí đã hiểu được nội dung của bốn quyển trong “Kinh Thiên Vũ Chân Kinh”.

Sau khi luyện thành công bốn quyển này, ngọn núi thần vốn đã teo nhỏ còn lại chỉ bằng kích thước của một tấm gạch, đã biến thành bốn cột trời màu xanh đen, đứng vững bên trong Tứ Cực Bí Cảnh, nâng đỡ toàn bộ vũ trụ.

Điều này khiến Tứ Cực Bí Cảnh của Lý Chí không còn mang lại cảm giác nặng nề, thiếu linh hoạt như trước nữa.

Ngược lại, cảm giác như mình đang kết nối trực tiếp với bốn góc cõi trời đất; dường như có bốn cái đòn bẩy được gắn vào cơ thể mình, giúp mình có thể dễ dàng khai thác sức mạnh hùng vĩ của thiên địa.

Khi sử dụng các quy luật của thiên địa, lực lượng thần thánh được phát huy cũng trở nên mạnh mẽ hơn, trong khi lượng năng lượng mà bản thân tiêu hao lại giảm đi hơn ba mươi phần trăm.

Điều này đã giúp Lý Chí có một nhận thức hoàn toàn mới về Tứ Cực Bí Cảnh. Tứ Cực Bí Cảnh không chỉ là việc bắt đầu giao tiếp với các quy luật của thiên địa, mà còn là sự khởi đầu trong việc sử dụng sức mạnh của chính mình để tác động lên những quy luật đó; đây cũng chính là điểm khởi đầu cho khả năng “làm rung chuyển trời đất” của một tu sĩ.

Sau khi hoàn thành việc luyện tập Tứ Cực Bí Cảnh, Lý Chí không bao giờ rời khỏi khu vực gần Núi Bất Tử nữa. Nhưng ngay khi anh ta đến Thành Phố Vọng Không – một trong mười thành phố cổ đại lớn nhất của khu vực Trung Nguyên – anh ta đã nghe tin Diệp Phàm đã liên tục đánh bại mười hai thiếu niên xuất sắc cấp bậc Thánh Tử tại Dãy Núi Hỏa Ma, đồng thời sử dụng Thiên Tai để giết chết một nhóm những người có sức mạnh bậc nửa Đại Năng, và hai vị Đại Năng thực thụ cũng đã thiệt mạng dưới sức mạnh của Thiên Tai đó.

Trận chiến tại Dãy Núi Hỏa Ma đã khiến tên tuổi của Diệp Phàm lan truyền khắp khu vực Đông Hoang; mặc dù gần một tháng đã trôi qua, những cuộc bàn tán về sự kiện này vẫn chưa hề giảm bớt.

Khi Lý Chí biết được chi tiết của sự việc, anh ta tự hỏi trong lòng: “Liệu Li Đông Lai, Thánh Tử Đạo Nhất, có phải đã không tham gia vào trận chiến đó vì ảnh hưởng từ tôi không?”

Tuy nhiên, Lý Chí không tiếp tục ở lại khu vực Trung Nguyên, mà ngay lập tức bắt đầu hành trình đến khu vực Trung Châu thông qua cánh cổng vũ trụ.

Sau khi bước qua cánh cổng vũ trụ, Lý Chí biến mất khỏi khu vực Đông Hoang.

Không lâu sau khi anh ta rời khỏi Trung Nguyên, Nữ Thánh của Đạo Nhất cuối cùng cũng rời khỏi đất thánh và đến Di tích Thiên Xuan, sau đó ghé thăm Vương Thần Y. Không hiểu đã nhận được thông tin gì từ Vương Thần Y, Nữ Thánh của Đạo Nhất đã mang vẻ mặt lạnh lùng và bước vào cánh cổng vũ trụ hướng đến Trung Châu.