Vùng đất trung tâm của Đông Hoang quả thực là linh hồn của cả vùng này.

Đất thiêng nơi Đạo Nhất Thánh Địa tọa lạc không hề kém gì vùng đất Rồng Bay ở Thánh Địa Thiên Tinh; tuy nhiên, nó lại mang một hương vị hoàn toàn khác biệt so với nơi đó.

Núi rừng um tùm, cây cổ thụ và dây leo chằng chịt, suối linh tỏa sáng, con suối thiêng len lỏi khắp nơi; thỉnh thoảng, những con hạc tiên bay lượn, còn có đàn ngỗng lớn thong dong bơi lội trên hồ.

Giữa các ngọn núi, còn có những ngôi đền đơn sơ và những cánh đồng linh thiêng; những vị đạo sĩ già cần mẫn cày cấy trên đó, giống như những người phàm tục bình thường, tưới nước, bón phân, nhổ cỏ và diệt sâu bọ cho lúa hay các loại thuốc linh.

Trên những ngọn núi thiêng khác, lại có những cung điện lộng lẫy được xây dựng bằng gạch xanh và ngói lam; những tu sĩ mặc áo đạo lang thang trong những cung điện đó.

Nữ đạo sĩ nhỏ Ngọc Sáng giải thích với Lý Chí rằng Đạo Nhất Thánh Địa được chia thành hai nhánh: một nhánh gồm những tu sĩ sống trong những cung điện lớn ấy, họ coi việc tranh đấu trong thế gian phàm tục là con đường để đạt được đạo quả cao siêu.

Nhánh còn lại thì yêu thích cuộc sống trong núi rừng, hòa mình vào thiên nhiên, lựa chọn sống cùng với núi non, sông hồ, cỏ cây và chim chóc; họ tự cung tự cấp mọi thứ cần thiết cho cuộc sống hàng ngày, từ ăn uống đến chỗ ở, không dựa vào bất cứ thứ gì bên ngoài, từ bỏ quan niệm về nhân quả và chỉ tập trung vào con đường tu luyện.

Mặc dù các tu sĩ trong Đạo Nhất Thánh Địa thuộc hai nhánh khác nhau, nhưng họ vẫn sống hòa bình với nhau, không hề xảy ra xung đột về quyền lợi.

Dưới sự dẫn dắt của Lão đạo sĩ Lý và Nữ đạo sĩ nhỏ Ngọc Sáng, Lý Chí không dừng chân tại bất kỳ ngôi đền nào, mà trực tiếp bay qua chúng để đến sâu thẳm của Đạo Nhất Thánh Địa.

Nhìn ngắm bố cục tổng thể của nơi này, Lý Chí tò mò hỏi: “Tại sao ở Đạo Nhất Thánh Địa lại không có đảo linh hay thành phố lơ lửng trên không?”

Ngọc Sáng trả lời: “Những thành phố lơ lửng không bao giờ đổ xuống đất như vậy rất hiếm, hầu hết đều là những thành phố cổ từ thời cổ đại truyền lại, chứ không phải do các tu sĩ ngày nay xây dựng. Mặc dù Đạo Nhất Thánh Địa được coi là thánh địa của Đông Hoang, nhưng thời gian nó thực sự phát triển thành một thánh địa mới chưa đầy một trăm nghìn năm.”

Trước đây, chỉ có một số vị đạo sĩ mạnh mẽ ẩn cư tại nơi này; sau đó, khi cuộc chiến tranh bạo lực bùng nổ, tổ sư

“Đạo sinh một, một sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật; còn Đạo Nhất Thánh Địa thì là nơi nhằm tìm kiếm ‘một’ từ giữa muôn vàn vạn vật, đảo ngược quá trình hậu thiên để trở về thiên nhiên, cuối cùng tìm ra dấu vết của ‘đạo’.”

Quả thực, mỗi thánh địa đều có điểm đặc biệt riêng, không lạ gì khi chúng được đặt tên là “Đạo Nhất”.

Sau khi đi qua một vùng đất thần linh tràn ngập sự phồn thịnh, Lý Chí phát hiện ra rằng cô nàng đạo sĩ nhỏ tuổi Y Châm đã dẫn ông đến trước một khu rừng nguyên sơ.

Khu rừng này mang vẻ hoang sơ tự nhiên, dường như chưa bao giờ có bóng dáng con người, nhưng lại cho người ta cảm giác như con đạo vĩ đại đang ở ngay trước mắt.

Khi tiến gần hơn, có thể nhìn thấy ba ngôi đền đạo nhỏ bé, chỉ chiếm diện tích khoảng ba mẫu, được bố trí theo hình chữ “phẩm”, nằm ngay tại các vị trí của ba dòng long mạch tuyệt vời.

Cách bố trí này thật thú vị, dường như đang ám chỉ đến một điều gì đó liên quan đến quy luật của vũ trụ.

Bên trong ba ngôi đền đó, chỉ có vài vị đạo sĩ sống ở đó; nếu không quan sát kỹ lưỡng, thậm chí còn không thể nhận ra sự hiện diện của họ.

Có vẻ như mỗi người sống trong những ngôi đền đó đều là những bậc thầy vĩ đại.

Phát hiện này khiến Lý Chí cảm thấy vô cùng ngạc nhiên.

Thực sự, sức mạnh của những thánh địa này thật phi thường; số lượng những bậc thầy ở đây vượt xa sự tưởng tượng của người ngoài.

Khi đến trước ngôi đền ở giữa, ông Lý Lão Đạo dường như đã hoàn thành nhiệm vụ của mình, và nói với cô nàng đạo sĩ Y Châm: “Y Châm, con đường tiếp theo, hãy để bạn dẫn đường cho đạo huynh Trường Thọ tiếp tục hành trình nhé.”

“Thầy tổ, xin chào.” Cô nàng đạo sĩ Y Châm cung kính chào ông Lý Lão Đạo.

Sau đó, Y Châm dẫn Lý Chí đến ngôi đền ở phía trước và nói với ông: “Con đường tiếp theo, chúng ta cần đi bộ. Bên trong đền đạo, việc bay lượn là bị cấm; mọi hành động đều phải dựa vào bản năng tự nhiên.”

Lý Chí chỉ vào những con chim đang bay lượn trên núi và hỏi: “Có vẻ như không có bất kỳ bùa chướng nào cấm bay đâu?”

Y Châm mỉm cười và trả lời: “Bởi vì chim vốn dĩ đã biết bay; còn chúng ta, con người, nếu không tu luyện, thì chỉ có thể đi bộ một cách chân chính mà thôi. Đạo huynh Trường Thọ đã hiểu ý nghĩa của từ ‘bản năng’ chưa?”

Lý Chí bỗng nhiên hiểu ra: Tất cả những pháp thuật được tu luyện sau này đều bị cấm; chỉ có thể dựa vào những khả năng tự nhiên để di chuyển ở nơi này… Người dân của Đạo Nhất

Nhìn ngôi đạo quán giản dị trước mắt, dường như không hề có bất kỳ biểu tượng cấm kỵ nào được khắc trên đó, Lý Chí liền hỏi cô đạo sĩ nhỏ Y Chân: “Ngôi Đạo Quán Tam Nguyên này có mối liên hệ gì với ngôi Đạo Quán Tam Thánh bên trong Thành Phố Thánh?”

Cô đạo sĩ nhỏ Y Chân trả lời: “Trong quá trình bay đến đây, ba ngôi đạo quán mà bạn đã thấy chính là Tam Nguyên Quán, Tam Thanh Quán và Tam Thánh Quán.”

“Có điều gì đặc biệt không?” Lý Chí hỏi tiếp.

Y Chân nói: “Bên trong Tam Thánh Quán, người ta thờ phụng các vị tổ sư đã đạt đến cấp độ Đại Thánh sau khi nhập niết bàn; những bài vật thực thể của họ được lưu giữ tại đó. Còn Tam Nguyên Quán thì thờ Phật Vũ Khích Đại Thần, Phật Nguyên Tinh Đại Thần và Phật Nguyên Linh Đại Thần – ba vị thần hư. Trong khi đó, Tam Thanh Quán lại thờ ba vị trong Giáo phái chúng ta: Linh Bảo Thiên Tôn, Đạo Đức Thiên Tôn và Nguyên Thủy Thiên Tôn. Về lý do tại sao các tổ sư lại sắp xếp như vậy, tôi cũng không rõ lắm.”

Đúng lúc đó, một vị đạo sĩ trẻ tuổi khoảng hơn hai mươi tuổi bước ra từ bên trong Tam Nguyên Quán.

Vị đạo sĩ này mặc bộ áo đạo bằng vải thô, ánh mắt trong sáng, dường như tâm hồn anh ta chưa bao giờ bị ô nhiễm bởi bất kỳ phiền muộn thế tục nào.

Khi nhìn thấy Y Chân, vị đạo sĩ trẻ tuổi nói với cô: “Sư muội, các tổ sư đang chờ chúng ta rồi.”

“Sư huynh Vô Trần, sư huynh đã xuất gia rồi à?” Y Chân ngạc nhiên hỏi.

“Hôm qua mới xuất gia, được giao nhiệm vụ dọn dẹp bên trong Tam Nguyên Quán; tổ sư đã giao cho tôi trách nhiệm đón tiếp các bạn ở đây,” Vô Trần nói một cách bình thản. Giọng nói của anh ta dường như mang theo một sức mạnh kỳ diệu, có thể thanh tẩy những phiền muộn trong tâm hồn con người.

“Thật là một cấp độ đạo học cao siêu…” Lý Chí thầm thán trong lòng.

Sau đó, vị đạo sĩ Vô Trần nhìn Lý Chí và nói: “Vô Lượng Thiên Tôn, thiếu gia chính là đạo sĩ Thọ Long phải không? Tiện đạo Vô Trần xin chào thiếu gia.”

“Vô Lượng Thiên Tôn, tiện đạo Thọ Long xin chào sư huynh Vô Trần,” Lý Chí đáp lại.

Tiếp theo, Y Chân dẫn Lý Chí vào bên trong Tam Nguyên Quán. Nhưng họ không dừng lại bên trong, mà đi thẳng qua Điện Hư Thần ở giữa đạo quán, rồi rời khỏi đó qua cửa sau.

Sau khi ra khỏi cửa sau, Lý Chí bỗng hỏi: “Đạo sĩ Y Chân, những vị Phật Vũ Khích Đại Thần, Phật Nguyên Tinh Đại Thần và Phật Nguyên Linh Đại Thần được thờ phụng bên trong Tam Nguyên Quán thực sự là những sinh vật như thế nào? Tại sa

“Y Chân tiểu đạo nữ ngạc nhiên nói: ‘Đạo hữu Trường Thọ, ngài biết về Thế giới Hư Thần sao?’”

Lý Chí nhìn Y Chân tiểu đạo nữ một cách kỳ lạ và nói: “Việc tôi biết về Thế giới Hư Thần có gì đặc biệt chứ?”

Y Chân tiểu đạo nữ hào hứng nói: “Thật sự ngài biết về Thế giới Hư Thần à?”

“Biết mà, có vấn đề gì không?” Lý Chí nhìn Y Chân tiểu đạo nữ một cách khó hiểu.

Y Chân tiểu đạo nữ lập tức nắm lấy tay Lý Chí và quay trở lại Đạo quán Tam Nguyên, sau đó đến trước cửa lớn của Đền Hư Thần và hét vào bên trong: “Đệ tử Y Chân xin chắc chắn rằng tổ sư sẽ mở cửa.”

Cánh cửa Đền Hư Thần dần được mở ra, và Vô Trần đạo nhân xuất hiện với chiếc chổi lông gà trên tay, hỏi: “Sư muội Y Chân, chuyện gì khiến ngươi xúc động đến thế?”

Y Chân tiểu đạo nữ hào hứng nói với Vô Trần đạo nhân: “Sư huynh Vô Trần, Đạo hữu Trường Thọ biết về Thế giới Hư Thần!”

Vô Trần đạo nhân lập tức toát ra khí chất đặc trưng của một cao thủ cấp bậc Thiên Đài Nhất Trung, hỏi Lý Chí một cách hào hứng: “Đạo hữu Trường Thọ, ngài thực sự biết về Thế giới Hư Thần sao?”

“Khả năng tu luyện của ngài thật mạnh mẽ…” Lý Chí cảm nhận được áp lực từ khí chất của Vô Trần đạo nhân và hỏi: “Xin hỏi Đạo hữu Vô Trần, liệu việc biết về Thế giới Hư Thần có điều gì không ổn không?”

Như thể đã sử dụng một phép thuật giúp di chuyển nhanh chóng vậy, Vô Trần đạo nhân chỉ trong một bước đã đến bên cạnh Lý Chí, nắm lấy cánh tay anh ta và kéo anh ta vào đền. Sau đó, ông chỉ vào ba bức tranh hình người với khuôn mặt trống rỗng và hỏi: “Đạo hữu Trường Thọ, ngài có biết về ba vị thần lớn là Nguyên Khí, Nguyên Tinh và Nguyên Linh không?”

Lý Chí hỏi: “Họ có liên quan gì đến Thế giới Hư Thần không?”

Vô Trần đạo nhân ngạc nhiên: “Không liên quan à?”

Lý Chí nói: “Đạo này chưa bao giờ nghe nói rằng Thế giới Hư Thần có liên quan gì đến Nguyên Khí, Nguyên Tinh hay Nguyên Linh cả.”

Vô Trần đạo nhân thốt lên: “Làm sao lại như vậy…”

Ngay lúc đó, một vị đạo sĩ già với mái tóc và râu bạc, khuôn mặt đầy nếp nhăn xuất hiện bên cạnh Lý Chí và hỏi: “Thanh niên này, xin hãy cho ta biết những thông tin ngươi biết về Thế giới Hư Thần.”

Khi thấy vị đạo sĩ già xuất hiện, Vô Trần Đạo Nhân và Ngọc Thanh Tiểu Đạo Nữ lập tức chào hỏi: “Xin chào Sư Tổ Nguyên Hư.”

“Xin chào tiền bối,” Lý Chí cũng lên tiếng nói.

Sau đó, vị đạo sĩ già mang đến cho Lý Chí một tấm gối rơm, mời anh ta ngồi xuống và nói chuyện.

Khi đã ngồi xuống, Lý Chí hỏi: “Tiền bối có thể giải thích cho con biết về nguồn gốc của ba vị thần này không?”

Vị đạo sĩ già trả lời: “Họ không có nguồn gốc thực sự, cũng không phải là những nhân vật từng tồn tại; chỉ là những vị thần được tạo ra để thể hiện khát vọng của chúng ta đối với thế giới Vô Thần mà thôi.”

Nghe lời giải thích của vị đạo sĩ già, Lý Chí mới hiểu rằng ba vị thần này tượng trưng cho ba báu vật tinh khí thần trong cơ thể con người.

Thế giới Vô Thần cũng là điều được ghi chép trên một tấm bia đá được các tiền bối từ Đạo Nhất Thánh Địa tìm thấy trong một di tích cổ xưa. Theo truyền thuyết, khi người ta đạt đến cấp độ thần linh, họ có thể bay lên thế giới Vô Thần và sống mãi mãi.

Nhưng làm thế nào để sống mãi mãi, tại sao lại có thể sống mãi mãi, họ thì không biết.

Còn việc thế giới Vô Thần thực sự là cái gì, liệu có tồn tại một thế giới như vậy hay không, họ cũng không biết.

Đã có một vị tổ sư đạt đến cấp độ Đại Thánh du hành khắp vũ trụ, tìm kiếm thông tin về thế giới Vô Thần, nhưng cũng không tìm thấy bất kỳ dấu vết nào.

“Đạo bạn Trường Thọ, thật sự bạn biết thế giới Vô Thần là nơi nào à?” Sau khi giải thích xong, vị đạo sĩ già hỏi Lý Chí bằng giọng điệu như đang nói chuyện với một người bạn cùng tuổi.

Lý Chí trả lời: “Theo những gì con biết, thế giới Vô Thần là một thế giới được tạo thành hoàn toàn từ năng lượng tâm linh. Đó là một thế giới tâm linh bao phủ toàn bộ cõi cổ xưa, được những người mạnh mẽ thuộc giới tiên tạo ra nhằm nuôi dưỡng thế hệ sau…”

Nhưng chưa kịp nói hết, Lý Chí bỗng cảm thấy tim mình đập thình thịch và im lặng không nói được nữa.

“Bùm!”

Một tia sét thần công lao thẳng xuống từ trên trời, đánh trúng mái đền Vô Thần, tạo ra một lỗ lớn trên nóc.

Tia sét đó, sau khi xuyên qua mái đền, đã trúng thẳng vào người Lý Chí đang ngồi bên trong đền.

Anh ta không kịp phản ứng gì thì tia sét đã làm anh ta bị thương nặng, người đầy vết cháy đen, mái tóc bị nổ tung.

Cảnh tượng này khiến ba người có mặt lúc đó sững sờ.

“Hắc hắc,” sau một lúc lâu, Lý Chí mới ho hai tiếng, khó khăn bò dậy từ mặt đất và bắt đầu tu luyện để chữa trị vết thương.

Chỉ trong chốc lát, những vết thương trên người Lý Chí đã được chữa lành. Anh ta liền nói với Nguyên Hư Đạo Nhân: “Vô Lượng Thiên Tôn, là thiện đệ đã lỡ lời.”

Sau đó, Lý Chí không bao giờ nhắc đến bất cứ điều gì liên quan đến Thần Giới Hư Vô nữa.

Nguyên Hư Lão Đạo và Vô Trần cũng liên tục xin lỗi, thậm chí còn tặng cho anh ta một lọ thuốc chữa thương như một lời xin lỗi.

Tiếp theo, Nguyên Hư Lão Đạo nói với Nữ Đạo Sĩ Ngọc Thanh: “Ngọc Thanh, em hãy dẫn bạn đồng hành Thọ Long Đạo Huynh đến Đại Sảnh Tổ Tiên đi.”

Nữ Đạo Sĩ Ngọc Thanh với vẻ mặt xin lỗi nói với Lý Chí: “Bạn đồng hành Thọ Long Đạo Huynh, thật là xin lỗi, vì em mà ngài bị phạt bởi thiên phủ.”

Lý Chí nói với vẻ lo lắng: “Là do thiện đệ đã nói lung tung, không trách các em đâu.”

Sau đó, hai người lại ra khỏi cửa sau của Tam Nguyên Quán và bước lên con đường nhỏ bằng đá xanh men qua núi non.

Không lâu sau khi họ rời đi, khoảng mười bảy, mười tám vị lão đạo sĩ từ các nơi khác nhau của Đạo Nhất Thánh Địa đã đến Tam Nguyên Quán.

Nhìn thấy những lỗ hổng trên Đình Thần Giới Hư Vô và những dấu vết của thiên phủ còn sót lại, một vị lão đạo sĩ từ Đình Tam Thanh hỏi: “Đạo huynh Nguyên Hư, ở đây đã xảy ra chuyện gì vậy?”

Nguyên Hư Đạo Nhân lắc đầu và nói: “Không có gì cả, mọi người hãy trở về đi.”

Rõ ràng, ông vẫn còn rất lo lắng về việc thiên phủ xuất hiện đột ngột lúc nãy.

Thấy phản ứng của Nguyên Hư, mọi người đều hiểu ra rằng chắc hẳn đã có điều gì đó cấm kỵ được phá vỡ ở đây, nên mới khiến thiên phủ ập đến.

Sau đó, mọi người đều rời đi.

Còn Vô Trần Đạo Nhân thì nói với Nguyên Hư: “Sư tổ, đệ muốn xuống thế gian phù du một chút.”

Nguyên Hư Đạo Nhân nói: “Con đã suy nghĩ kỹ chưa? Một khi bước vào thế gian phù du, tâm trạng Bảo Ly mà con đã kiên trì tu luyện có thể bị ô nhiễm. Với trình độ tu luyện hiện tại của con, e rằng con sẽ không thể loại bỏ hết những khí phù du xâm nhập vào cõi tiên được.”

Vô Trần Đạo Nhân nói: “Đệ đã quyết tâm rồi. Dù có bị thế gian phù du giam cầm, đệ cũng muốn thử một lần.”

“Nguyên Hư Lão Đạo nói: ‘Nếu tâm đạo đã quyết định rồi, thì cậu hãy đi đi.’ Sau đó, Vô Trần Đạo Nhân từ biệt Nguyên Hư Lão Đạo và rời khỏi Thánh Địa Đạo Nhất, biến mất trong dòng người mênh mông của thế gian phàm tục.”

Bên kia, sau khi theo dõi Y Chẩm Tiểu Đạo Cô bước lên con đường đá xanh, Lý Chí nhận thấy những vết cắt trên những tảng đá xanh dưới chân rất rõ ràng; chúng không giống như những tảng đá được các tu sĩ chạm khắc, mà giống hơn là những tảng đá do người thường chạm khắc ra, sau đó được xếp thành con đường này. Tuy nhiên, khi quan sát kỹ hơn, Lý Chí cảm thấy những tảng đá đó thật sự có điều gì đó đặc biệt; những vết cắt lộn xộn trên đá dường như được tạo thành từ vô số dấu vết tích tụ lại với nhau. Khi đi trên con đường này, Lý Chí cảm nhận được một loại âm hưởng đạo đức kỳ lạ hiện lên trong tâm hồn mình, như thể có ai đó đã sử dụng con đường này để thể hiện con đường tu luyện của họ trước mặt người ngoài vậy.

Lý Chí liền hỏi: “Y Chẩm Đạo Huynh, con đường đá xanh này thật sự rất đặc biệt, ai là người xây dựng nó vậy?”

Y Chẩm Tiểu Đạo Cô trả lời: “Những tảng đá này đều do các tổ tiên từng ẩn cư tại nơi này chính tay chạm khắc nên. Chúng mang trong mình vô hạn âm hưởng đạo đức; bất kỳ ai lần đầu tiên bước lên con đường này đều có thể cảm nhận được những điều mà các tổ tiên đã để lại. Tuy nhiên, âm hưởng đạo đức này rất mơ hồ, khó có thể cảm nhận được một cách trọn vẹn. Đạo Huynh Trường Thọ, với trí tuệ phi thường của bạn, có lẽ bạn có thể cảm nhận được những điều mà các tổ tiên đã để lại. Bạn hãy thử xem sao.”

Lý Chí đáp: “Vậy thì tôi sẽ thử xem.”

Sau đó, Lý Chí buông bỏ tâm trí, bắt đầu cảm nhận âm hưởng đạo đức trên những tảng đá dưới chân mình. Rất nhanh sau đó, cây tiên có 108 chiếc lá trong thế giới bên kia Biển Luân Hải của anh ta bỗng nhiên phát ra những tín hiệu thèm muốn. Lý Chí liền kéo rễ cây tiên của mình đến gần hai chân mình, để chúng tiếp xúc trực tiếp với những tảng đá xanh đó. Cây tiên lập tức bắt đầu hấp thụ âm hưởng đạo đức trên con đường, dường như những âm hưởng này rất hữu ích cho sự phát triển mạnh mẽ của nó. Trong suốt thời gian đó, Lý Chí cũng nhận được rất nhiều điều quý báu từ những âm hưởng đạo đức mà các bậc tiền bối tại Thánh Địa Đạo Nhất đã để lại. Mặc dù những âm hưởng đó không chứa bất kỳ kinh văn tu luyện hay phép thuật nào cụ thể, nhưng chúng đại diện cho

Lý Chí dần được bao phủ bởi một lớp khí thiêng của đạo giáo; năm vị thần trong đạo quán cũng bắt đầu tụng kinh hết sức mình, như thể đang biến những âm thanh ấy thành nguồn dinh dưỡng cho sự phát triển của họ vậy.

  Nữ tu nhỏ Ngọc Thanh nhìn Lý Chí đứng trên con đường đá xanh, dường như đã bước vào trạng thái hiểu biết sâu sắc về đạo, và không khỏi ngạc nhiên. Cô nhận thấy từ người anh ta phát ra những tiếng tụng kinh huyền bí, và một luồng khí đạo đang tụ lại trên đỉnh đầu anh ta.

  Luồng khí đạo ấy lúc thì hóa thành hoa sen, lúc lại hóa thành bệ đá sen, và đôi khi còn biến thành những hình ảnh huyền bí. Có vẻ như Lý Chí sắp đạt đến cấp độ cao nhất trong con đường tu luyện đạo giáo… Trông thật là huyền bí.

  Quãng đường ban đầu chỉ mất nửa ngày, nhưng Lý Chí đã mất tới nửa tháng mới đi hết; suốt quãng đường ấy, người anh ta luôn được bao phủ bởi một lớp khí thiêng đậm đặc. Có vẻ như anh ta đang lướt qua “đại dương” của đạo giáo vậy.

  Nữ tu Ngọc Thanh quan sát trạng thái của Lý Chí và cũng thử cảm nhận những luồng khí đạo ấy, nhưng cô hoàn toàn không thể nào hiểu rõ chúng. Cuối cùng, họ đến một quảng trường nhỏ nơi ba con đường đá xanh từ các hướng khác nhau giao nhau.

  Lớp khí thiêng trên người Lý Chí bỗng nhiên tan biến, như thể anh ta đã hấp thụ hết chúng vậy; sau đó, anh ta mới mở mắt ra.

  “Cảm ơn nữ tu Ngọc Thanh.” Tâm hồn Lý Chí dường như đã được “rửa sạch” bởi đại đạo; người anh ta tràn ngập khí đạo, thực sự là một bậc thầy đạo giáo.

  “Nữ tu Thọ Long thật sự có sức tập trung phi thường,” Ngọc Thanh ngợi khen. Việc lướt qua những luồng khí đạo ấy mà không hề lạc lối, lòng kiên định của anh ta thật sự đáng kinh ngạc.

  Trước đây, đã có không ít những người tài năng từ các địa điểm thiêng liêng của đạo giáo, những người tự cao tự đại và muốn hiểu hết những dấu vết của đạo giáo trên những con đường này… Nhưng cuối cùng, họ hoặc là lạc lối trong con đường tu luyện, hoặc là chết trong quá trình hiểu biết đạo.

  Cách bố trí này còn nguy hiểm hơn cả các phép bùa hay hàng rào; nó chứa đựng những nguy hiểm xuất phát từ cấp độ cao nhất của đạo giáo. Chỉ cần lần đầu tiên bước lên những con đường này mà không có sự hộ tống của các đệ tử chính thức của những địa điểm thiêng liêng đạo giáo, thì rất dễ gặp nguy hiểm trong quá trình tu luyện.

  Những con đường đá xanh này, dù trông có vẻ không có bất kỳ phòng thủ nào, thực ra lại chứa đựng