Hoàng tử của Đại đế nhân loại.

So với các hậu duệ của Đại đế Thái Cổ Hoàng, cuộc sống của họ có thể được mô tả là bi thảm.

Ở miền Bắc, trong gia tộc Cương cổ do Đại đế Hằng Dụ để lại, tất cả các hoàng tử đều đã hy sinh trong những cuộc chiến tranh hỗn loạn ngày xưa.

Ở miền Nam, trong gia tộc Kỳ cổ do Đại đế Không gian để lại, chỉ còn lại một hoàng tử duy nhất là con ruột của Đại đế.

Còn bốn triều đại bất tử ở Trung Châu – Cổ Hoa, Đại Hạ, Cửu Lý và Thần Châu – thì không hề có hoàng tử nào còn sót lại. Không ai biết liệu họ đã chết trong chiến trận, hay từ đầu đã không có hoàng tử nào được sinh ra.

Trong số những phe lực xuất phát từ Đại đế nhân loại, so sánh mà nói, các hậu duệ của Nữ hoàng Tây Chiếu thuộc dòng dõi Đại đế Yáo Chiếu có lẽ là những người ít phải trải qua những cuộc chiến tranh hỗn loạn; hoặc dù họ cũng đã trải qua, nhưng đã bị Đại đế Vô Thủy mạnh mẽ tiêu diệt.

Là hoàng tử của Nữ hoàng Tây, Đại đế Vô Thủy không chỉ thành công trong con đường tu luyện mà còn trở thành một Đại đế mạnh mẽ hiếm có trong lịch sử, khiến cho khu vực cấm sinh cũng phải tự giới hạn quyền lực của mình.

So với những kỳ vọng cao cả mà Nữ hoàng Tây đặt vào Đại đế Vô Thủy – “dù không thể xây dựng Thiên Đình cũng phải thành tiên” – thì kỳ vọng của Đại đế Không gian đối với hoàng tử của mình lại yếu hơn nhiều. Việc ông ta niêm phong hoàng tử này trong thời đại hiện tại, mục đích chính không phải là để hoàng tử đó thành tiên sau này, mà là để ông ta có thể xuất hiện vào những thời điểm quan trọng để ổn định tình hình khi các sinh vật ở khu vực cấm gây ra những cuộc chiến tranh hỗn loạn.

Trong quá trình tu luyện, sức mạnh của dòng máu mạnh mẽ khiến cho các hoàng tử này dường như không gặp phải bất kỳ rào cản nào, và họ có thể nhanh chóng nâng cao trình độ tu luyện lên một tầm mà những tu sĩ bình thường không thể nào đạt được.

Lý Chí đã biết được thông qua cuộc trò chuyện với hoàng tử rằng, chỉ mới hồi sinh từ nguồn thần linh chưa đầy một năm, trình độ tu luyện của anh ta đã từ tầm Đạo cung bí cảnh Đại viên mãn nâng lên tầm Hóa Long Bí Cảnh. Lý do tại sao anh ta lại bị niêm phong trong nguồn thần linh ở tầm Đại viên mãn, là bởi vì Đại đế Không gian không muốn để lại dấu vết của “đạo thiên địa hoang dã” trong cơ thể anh ta.

Lý Chí hiểu rõ ý nghĩa sâu xa của việc này: Đó là để hoàng tử có thể nhanh chóng thích nghi với môi trường tu luyện hiện tại sau khi được giải phóng, và không bị ảnh hưởng bởi những quy luật “đạo thiên địa hoang dã”.

Bên trong cung điện cổ của Không gian, Lý Chí Hòa hoàng tử đang pha trà và thảo lu

“Tôi thấy đạo hữu này có khí huyết mạnh mẽ như rồng, không phải là người tu luyện bình thường nào có thể sánh kịp. Không biết đạo hữu được truyền thừa kiến thức từ đâu?”

“Tôi chỉ là một người tu luyện tự do, tình cờ tìm được một số di sản cổ xưa và bắt đầu con đường tu luyện của mình. Sau đó, tôi cũng gặp được một số may mắn và được sự giúp đỡ của những bậc tiền bối tốt bụng, mới có được thành tựu như ngày hôm nay. Thật xấu hổ khi phải thú nhận rằng, tôi chưa bao giờ được một bậc cao thủ nào dạy dỗ riêng cho mình.” Lý Chí nói.

“Tôi thấy đạo hữu mới khoảng mười hai, mười ba tuổi thôi, nhưng tại sao hành vi lại không hề non nớt như một đứa trẻ?” Ji Zi hỏi một cách tò mò.

“Xin đạo hữu đừng cười nhạo tôi. Khi bắt đầu con đường tu luyện, tôi đã may mắn được trở về tuổi trẻ; tôi không còn là một thiếu niên mười hai, mười ba tuổi nữa.” Lý Chí giải thích.

Ji Zi gật đầu, coi như đã giải đáp được một phần thắc mắc trong lòng mình, rồi nói: “Đạo hữu Trường Thọ có nền tảng tu luyện rất vững chắc, không hề kém cạnh bất kỳ người thừa kế nào của các thế lực lớn trên thế giới này. Sao chúng ta không cùng nhau thảo luận về Pháp Luân trong Cung Điện Hư Vô này một thời gian nhỉ?”

“Xin hỏi liệu tôi có thể mượn các kinh điển tu luyện hay ghi chép của các bậc hiền triết mà gia tộc Ji đã sưu tầm không?” Lý Chí nghĩ rằng, vì Cung Điện Hư Vô đã sắp xếp như vậy, chắc chắn không thể kết thúc ngay lập tức, nên anh ta liền mạo muội đề nghị.

Nghe thấy lời này, Ji Zi không hề do dự, ngay lập tức đáp: “Nếu đạo hữu có thể thoát ra khỏi Núi Bất Tử, thì đạo hữu chính là vị khách quý của gia tộc Ji. Ngoài Kinh Hư Vô, đạo hữu có thể tự do tra cứu bất kỳ tài liệu nào trong kho báu của gia tộc chúng tôi. Nếu đạo hữu muốn học Kinh Hư Vô, tôi cũng sẵn lòng truyền đạt nó cho đạo hữu.”

Ji Zi nhận thấy rằng Lý Chí không phải là người coi thường mạng sống của người khác; anh ta rất đáng để kết bạn, và có lẽ sau này sẽ trở thành người có vai trò quan trọng trong việc đẩy lùi những hỗn loạn tăm tối.

Hơn nữa, khi các chủng tộc cổ xưa sắp phục hồi, nếu loài người không có những người mạnh mẽ nhất, thì sẽ không thể kiềm chế được sự hung hãn của những sinh vật cổ đại đó.

Trong mắt Ji Zi, Lý Chí chính là một tài năng xuất chúng, đáng để đầu tư vào. Giống như gia tộc Jiang đã sẵn lòng đầu tư vào Diệp Phàm, không chỉ vì muốn trả ơn ân tình, mà còn vì không muốn một tài năng hàng đầu như vậy bị b

Dù cho anh ta trở thành thánh nhân, thánh nhân lớn, hay thậm chí là người sắp lên ngôi đế vương, cũng không thể so sánh được với sức mạnh uy nghiêm của Đại Thành Thánh Thể.

Đại Thành Thánh Thể có thể đối đầu trực tiếp với đế vương, và điều này không phải là lời nói suông; đã có nhiều ví dụ thực tế chứng minh điều đó.

Trước sự hào phóng của Kỳ Tử, ngay cả Lý Chí cũng cảm thấy hơi ngạc nhiên, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, ông ta lắc đầu và nói: “Tôi đã có những kinh sách tu luyện phù hợp với thể chất của mình rồi, nên không cần phải thay đổi gì cả. Hiện tại, trong con đường tu luyện này, tôi chỉ thiếu đi những hiểu biết sâu sắc từ các bậc tiền nhân mà thôi.”

Sau đó, Kỳ Tử lại hỏi: “Không biết đạo hữu Trường Thọ có muốn so tài với tôi không?”

Kỳ Tử mới được giải phong từ Nguồn Thần được chưa đầy một năm, và hiện tại vẫn chưa có ý định ra ngoài rèn luyện.

Hơn nữa, việc công khai sức mạnh của mình trước mặt người ngoài cũng không thuận tiện; trong gia tộc Kỳ, không phải tất cả mọi người đều biết đến sự tồn tại của ông ta. Chỉ có một số bậc trưởng lão và những người mạnh mẽ mới biết, và họ cũng sẽ không tiết lộ danh tính của ông ta ra ngoài.

Vì vậy, Kỳ Tử cũng thiếu đi cơ hội giao lưu với những người cùng trang lứa; trong số những người đó, chỉ có một vài cao thủ tu luyện mới có thể trở thành đối thủ xứng đáng của ông ta mà thôi.

Sức mạnh của dòng máu mạnh mẽ khiến cho thế hệ trẻ trong gia tộc Kỳ không ai có thể sánh kịp ông ta. Ngay cả Kỳ Hạo Nguyệt – người sở hữu thể xác Thần Vương nổi tiếng ở phía Đông Hoang – cũng không đủ sức để trở thành đối thủ của Kỳ Tử.

Sự xuất hiện của Lý Chí chính là giải pháp hoàn hảo cho nhu cầu so tài với những người cùng trang lứa mà Kỳ Tử đang thiếu.

Loại so tài này hoàn toàn khác với việc đối đầu với những bậc đại nhân; nó giúp Kỳ Tử dễ dàng hơn trong việc khơi dậy cảm hứng tu luyện.

Mặc dù Lý Chí mới đạt đến cấp độ Hóa Long Nhị Trung Thiên, nhưng ông ta cũng không hề yếu kém; ông ta đã đạt đến cấp độ Tứ Đại Toàn Mãn.

Hơn nữa, thể xác của Lý Chí rõ ràng mạnh mẽ hơn nhiều so với Kỳ Tử.

Vì vậy, Kỳ Tử rất muốn so tài với Lý Chí một cách nghiêm túc.

Nghe thấy lời mời của Kỳ Tử, Lý Chí cũng rất vui mừng và nói: “Nếu đạo hữu Kỳ không coi thường sức mạnh yếu kém của tôi, tôi rất mong được so tài với bạn.”

Đối với Tứ Cực Bí Cảnh, việc Lý Chí cần có những cuộc chiến đấu thực sự là điề

Việc đối đầu với một cao thủ còn mang lại nhiều lợi ích hơn nhiều so với việc đối đầu với một trăm người bình thường.

Ngày nay, trên vùng đất rộng lớn của Đông Hoang này, chỉ có một vài người như Diệp Phàm hay Thánh Tử Yêu Quang mới đủ tầm để trở thành đối thủ của Lý Chí.

Hơn nữa, theo thời gian trôi qua, số người có đủ điều kiện để đối đầu với ông ta sẽ càng ngày càng ít đi.

Rất sớm nữa, thế hệ trẻ sẽ không còn ai có thể sánh kịp ông ta nữa.

Kể từ khi bước vào Tứ Cực Bí Cảnh, quá trình tu luyện của Lý Chí đã tiến triển với tốc độ chóng mặt. Sau chín lần “đổi da đổi xác”, cuối cùng ông ta đã hiển thị được sức mạnh vượt trội của nền tảng đạo pháp hoàn mỹ mà mình đã xây dựng.

Từ khi mới bắt đầu tu luyện trong Tứ Cực Bí Cảnh cho đến khi đạt được trạng thái hoàn mỹ, tổng thời gian mà ông ta đã dành ra không hề đầy một năm.

Mặc dù việc tu luyện dưới gốc cây trà cổ giúp ông ta tiến bộ nhanh hơn, nhưng khả năng suy ngẫm và hiểu biết sâu sắc về vũ trụ của bản thân ông ta mới là yếu tố then chốt quyết định thành công của mình.

Theo thông thường, việc ngồi thiền dưới gốc cây trà cổ trong một giờ đồng hồ cũng tương đương với việc tu luyện ngoài thế giới trong một tháng. Nhưng Lý Chí không chỉ ngồi thiền dưới gốc cây trà cổ trong một giờ đồng hồ; thực tế, thời gian ông ta dành ra đã vượt quá một trăm giờ đồng hồ.

Tổng thời gian tu luyện của ông ta thậm chí còn vượt quá một tháng.

Hơn nữa, “Cây Tiên” bên trong Luân Hải Bí Cảnh còn nhận được phước lành từ gốc cây trà cổ, giúp nó sở hữu một số khả năng cơ bản giống như gốc cây trà cổ. Nó không chỉ có thể thu thập những nguồn năng lượng từ vũ trụ mà còn giúp ông ta trực tiếp đạt được sự giác ngộ.

Giống như việc ông ta luôn mang theo một phiên bản “yếu hóa” của gốc cây trà cổ bên mình; chỉ cần một lá trà cổ thôi cũng đủ để ông ta bước vào trạng thái giác ngộ.

Khả năng mạnh mẽ của “Cây Tiên” đó khiến Lý Chí thậm chí nghi ngờ liệu nó có phải là sản phẩm của sự biến đổi từ “Cây Vạn Đạo” của các vị tiên hay không.

Tất nhiên, vì hiện tại tu vi của Lý Chí vẫn còn quá yếu, ông ta vẫn chưa biết được bản chất thực sự của nó là gì.

Giống như việc hiện tại, ông ta vẫn chưa biết được liệu cái đài tế lễ ba tầng bên trong Luân Hải Bí Cảnh có liên quan gì đến gia tộc Kỳ Quái hay không.

Những ghi chép tu luyện của các bậc thánh nhân mà Lý Chí cần đến, không cần phải đi tìm kiếm trong thư viện kinh điển của gia tộc Kỳ.

  Bên trong Đại điện Hư không, có một nơi được Đại Hoàng Hư không dành riêng để lưu trữ đủ loại kinh điển tu luyện.

  Nhờ sự nỗ lực không ngừng của các đệ tử gia tộc Kỳ trong hơn một trăm nghìn năm, kho sách ở đây đã trở nên vô cùng phong phú.

  Ngay cả những kinh điển cổ xưa bị hỏng hoặc thiếu sót cũng có tới bảy quyển.

  Trong số đó có một quyển “Đạo Kinh”, hai quyển “Thái Âm Chân Kinh”, một quyển “Thái Dương Chân Kinh”, hai quyển kinh điển cổ xưa khác không rõ tên, và một quyển kinh tu luyện được cho là thuộc về Thái Cổ Hoàng.

  Các loại kinh điển khác cũng rất đa dạng.

  Ngoài ra, còn có một số kinh điển của các bậc thánh nhân được thu thập từ bên ngoài, cùng với những kinh điển của các bậc chuẩn đế, tuy nhiên hầu hết đều bị hỏng hoặc không đầy đủ.

  Trong số đó, những kinh điển của các bậc thánh nhân có độ hoàn chỉnh cao nhất và phong phú nhất; có hơn ba mươi quyển kinh điển của các bậc thánh nhân hoàn chỉnh, và hơn mười quyển kinh điển của các bậc chuẩn đế cũng hoàn chỉnh.

  Lúc đầu, Lý Chí cảm thấy điều này thật khó tin, nhưng sau khi suy nghĩ kỹ, anh ta lại thấy đó là điều bình thường.

  Hầu hết những người tu luyện đến cấp độ thánh nhân đều muốn tạo ra những kinh điển riêng của mình để tìm kiếm con đường đúng đắn cho bản thân, thay vì chỉ tu luyện theo những phương pháp do người xưa để lại.

  Dù những kinh điển tự tạo ra không bằng những kinh điển cổ xưa của Đại Hoàng, nhưng một khi họ tạo ra được những kinh điển của riêng mình, đó chính là dấu hiệu của việc họ đã tìm thấy con đường riêng của mình, và chỉ khi đó họ mới có cơ hội thành đạo.

  Trong giới tu luyện, cũng có câu nói: “Ai học theo ta sẽ sống, ai bắt chước ta sẽ chết.”

  Nếu muốn tu luyện theo những kinh điển cổ xưa của Đại Hoàng, trừ khi người đó có thể hiểu biết sâu sắc hơn cả những Đại Hoàng đã tạo ra những kinh điển đó, sẽ không thể thành đạo được.

  Nhưng nếu nhìn lại lịch sử xa xưa, có bao nhiêu người như vậy đâu? Có lẽ chỉ đếm được trên đầu ngón tay thôi.

  Vì vậy, trên toàn thế giới, những kinh điển của các bậc thánh nhân không hề thiếu. Ngay cả khi mở rộng tầm nhìn ra toàn bộ vũ trụ, những kinh điển của các bậc chuẩn đế cũng không hề thiếu.

  Trong lịch sử, mỗi khi một Đại Hoàng xuất hiện, thì luôn có ít nhất mười mấy, nhiều khi lên đến vài chục vị chuẩn đế ph

Trong các tầng lớp dưới cấp bậc Chính Đế, có bao nhiêu người thực sự có khả năng phân biệt được sức mạnh giữa “Cửu Uyên Tiên Khúc” và những kinh điển cổ đại của các Đại Đế khác? Những người có tu vi như Gai Cửu U – những người đang ở tầng chín của cấp bậc Chính Đế và cố gắng chứng đạo – trong lịch sử đã luôn chiếm số đông hơn nhiều so với những Đại Đế có khả năng chứng đạo Thành Đế. Vì vậy, nếu nhìn ra toàn bộ vũ trụ, số lượng kinh điển của Chính Đế cũng cao hơn rất nhiều so với kinh điển của Đại Đế.

Nếu thu hẹp tầm nhìn lại vào khu vực Bắc Đẩu Cổ Tinh, trong lịch sử, số lượng những người mạnh mẽ có thể trở thành Thánh nhân cũng luôn đông hơn nhiều so với số lượng những người có thể trở thành Đại Thánh. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên khi gia tộc Kỳ có thể thu thập được nhiều kinh điển tu luyện hoàn chỉnh của các Thánh nhân như vậy.

Trong giới tu luyện, luôn có những thời kỳ thịnh vượng và suy thoái; trong những thời kỳ suy thoái, việc tu luyện trở nên khó khăn hơn rất nhiều, và việc trở thành Thánh nhân là điều cực kỳ khó khăn. Tuy nhiên, khi thời đại tu luyện đến, mọi thứ sẽ trở nên dễ dàng hơn nhiều. Những người trước đây chỉ có thể trở thành những người mạnh mẽ cấp độ cao, giờ đây cũng có khả năng tiến vào cấp độ Vương Giả. Và những Vương Giả này cũng có tỷ lệ rất cao để phá vỡ rào cản và chứng đạo trở thành Thánh nhân.

Thực ra, việc trở thành Thánh nhân đã là kết quả đầu tiên của quá trình tu luyện, và cũng có thể coi đó là một bước tiến lớn trong con đường tu luyện. Do đó, sức mạnh giữa Thánh nhân và Vương Giả là hoàn toàn khác biệt. Mười Vương Giả liên kết với nhau cũng chưa chắc đã đủ sức đối đầu với một Thánh nhân. Cũng giống như khoảng cách giữa Đại Đế và những người mạnh mẽ ở tầng chín của cấp bậc Chính Đế – đó là một khoảng cách vô cùng lớn, sâu thẳm không thể lường được. Đó chính là sự khác biệt giữa việc đã đạt đến đỉnh cao trong tu luyện và chưa đạt được.

Theo quan điểm của Lý Chí, việc tu luyện đến cấp độ Thánh nhân chính là bước đầu tiên trong hành trình tu luyện; sau khi đạt đến cấp độ Đại Thánh, đó là bước thứ hai; sau khi đạt đến cấp bậc Chính Đế, đó là bước thứ ba; còn sau khi trở thành Đại Đế, đó là bước thứ tư. Nếu sau này có thể loại bỏ dấu ấn Thiên Tâm mà không mất đi vị trí Đế vương, đó sẽ là bước thứ năm. Nếu lúc đó có thể tiếp tục đạt được một bước tiến nữa trong tu luyện, có lẽ kết quả mà người đó đạt được sẽ sánh ngang với kết

Và trong thế giới này – nơi mà con người không thể thành tiên – vẫn có những người sở hữu sức mạnh đủ lớn để xuyên qua những bức tường giới hạn và rời khỏi nơi này, để tiến vào biển hỗn mang mênh mông tìm kiếm những thế giới chứa đựng vật chất bất tử.

Lý Chí biết rằng, bên ngoài vũ trụ, còn có vô số các thế giới khác; không chỉ có thế giới này là nơi sinh sống cho các loài sinh vật.

Sau khi nhìn thấy những kinh điển quý báu được gia tộc Kỳ lưu giữ trong cung điện cổ kính này, suy nghĩ của Lý Chí dường như bay xa, không biết đã hướng về đâu. Đôi mắt anh ta trống rỗng, như thể đang mơ màng đi đâu đó xa xôi.

Hành vi bất thường này khiến Kỳ Tử bên cạnh anh ta cảm thấy rất ngạc nhiên. Bình thường thì bất kỳ một tu sĩ nào bước vào thư viện kinh điển của gia tộc Kỳ cũng đều sẽ bị thu hút bởi những kinh sách ở đây. Nhưng Lý Chí lại hoàn toàn mải mê suy nghĩ, điều này khiến Kỳ Tử không thể hiểu nổi.

“Đạo hữu Trường Thọ, ngài có sao vậy?” cuối cùng, Kỳ Tử cũng lên tiếng hỏi.

“Tôi không sao cả,” Lý Chí bỗng nhiên tỉnh táo lại và ngợi khen: “Đạo hữu Kỳ Tử, gia tộc Kỳ quả thực là một gia tộc cổ xưa và uy danh; những kinh điển trong thư viện này có lẽ chỉ có vài gia tộc khác mới sánh kịp.”

Nhưng Kỳ Tử không hề tự hào vì điều đó, ngược lại, trên khuôn mặt cô ấy hiện rõ vẻ buồn bã: “Dù là gia tộc cổ xưa thì sao? Trước sự tồn tại vĩ đại ở Núi Bất Tử, ngay cả cha tôi cũng phải chiến đấu đến tận phút cuối cùng. Đạo hữu Trường Thọ, cứ thoải mái tìm đọc những kinh điển này đi.”

Thấy biểu hiện của Kỳ Tử, Lý Chí liền an ủi cô ấy: “Kỷ nguyên Vàng Châu sắp đến rồi; chúng ta hãy cố gắng tu luyện hơn nữa đi. Biết đâu một ngày nào đó, chúng ta sẽ có thể tự mình dập tắt Núi Bất Tử và chấm dứt cái ‘khu vực cấm sinh’ này.”

Thực ra, Lý Chí biết rằng, miễn là thế giới này vẫn không thể cho con người thành tiên, thì “khu vực cấm sinh” này sẽ không bao giờ biến mất. Ngay cả khi tất cả các khu vực cấm sinh này đều bị tiêu diệt trong một thời gian nào đó, những người không có hy vọng thành tiên trong tương lai vẫn sẽ thiết lập những khu vực cấm sinh mới… và những khu vực đó sẽ còn u ám hơn nữa.

Bởi vì trong tương lai, khi những người như Diệp Phàm bước vào vùng đất tiên, họ sẽ mang theo quá nhiều thứ độc đáo từ thế giới này – như hầu hết các loại dược liệu bất tử, hay những vật báu như Tháp Hoang Dã, Chuông Tiên…

Tuy nhiên, ý nghĩ đó chỉ lướt qua tâm trí của Lý Chí trong chốc lát mà thôi.

Sau đó, anh bắt đầu đọc những kinh điển quý giá của gia tộc Kỳ. Thay vì ngay lập tức tra cứu những kinh cổ của các đại đế, Lý Chí lại bắt đầu từ việc đọc những ghi chép tu luyện của các bậc cao thủ.

Anh đã mất đến mười bảy ngày mới thuộc lòng hết tất cả các kinh văn trong thư viện kinh điển này, dù chỉ là thuộc lòng trong lòng mà thôi. Nhưng khi tu luyện tiến triển, những kinh văn này sẽ trở thành nguồn dinh dưỡng giúp anh phát triển. Trong tương lai, trước khi trở thành một vị thánh nhân, anh sẽ không còn gặp bất kỳ trở ngại nào về kinh nghiệm tu luyện nữa.

Sau khi rời khỏi thư viện kinh điển trong Đại điện Hư không, Lý Chí nói với Kỳ Tử: “Chúng ta hãy vận động một chút đi.”

Kỳ Tử gật đầu và nói: “Ở sâu thẳm trong Hư không, có một sàn đấu do cha tôi tự tay thiết lập; nơi đó chúng ta có thể thoải mái rèn luyện với nhau.”

Lý Chí đáp: “Được thôi, chúng ta hãy đến đó.”

Ngay sau đó, hai người biến thành những tia sáng và biến mất khỏi đại điện, bước vào vùng Hư không rực rỡ ánh sao.

Ở đó quả thực có một sàn đấu được tạo thành từ những tinh hoa của các vì sao. Đứng trên đó, cảm giác như đang đứng trên một vì sao thực thụ vậy.

Đúng lúc đó, linh hình Hư không bỗng xuất hiện trên bầu trời sàn đấu và phóng ra một luồng năng lượng Hư không, làm cho sàn đấu hoạt động ngay lập tức.

Hai người lập tức cảm nhận được không gian xung quanh trở nên vô cùng rộng lớn, như thể việc hái lấy các vì sao hay lấy mặt trăng cũng trở nên dễ dàng.

“Đạo hữu Kỳ, xin lỗi nhé,” Lý Chí cúi chào Kỳ Tử rồi nói.

“Đạo hữu Thọ Long, xin mời!” Kỳ Tử cũng nhìn Lý Chí một cách nghiêm túc. Mặc dù tu vi của anh cao hơn Lý Chí hai cấp độ, nhưng Kỳ Tử vẫn không dám hề chủ quan.

Ngoài hai người ra, không ai khác có mặt ở đây; vì vậy, Lý Chí không cần phải che giấu gì nữa. Toàn bộ năng lượng sống và khí huyết của anh đều biến thành một con rồng và một con phượng, xoay quanh đầu anh. Con rồng tượng trưng cho sức mạnh thần bí của Lý Chí, còn con phượng thì tượng trưng cho sức sống mạnh mẽ của anh.

Trong mắt Kỳ Tử lóe lên vẻ nghiêm túc, sau đó sức mạnh thần bí trong cơ thể bùng nổ, nguồn năng lượng từ huyết mạch sôi trào; những lực lượng hư không xung quanh tụ lại thành một tấm bia thần linh trong tay cô, toát ra khí chất mạnh mẽ đến nỗi khiến người ta phải run sợ.

“Chiến!”

Hai người gần như đồng thời phát ra tiếng kêu chiến đấu.

Một trận đại chiến dữ dội như sao Hỏa va vào Trái Đất đã bắt đầu.

Lý Chí sử dụng Bảy Thức Tán Thủ để đối đầu trực diện với Kỳ Tử: lúc thì dùng Quyền Lực Vĩ Đại để đối phó với Chưởng Phong Hư Không của cô, lúc lại dùng Chưởng Thiên Thần Cái để đối kháng với Khí Công Tiên Thiên Thái Hư của cô, và đôi khi lại dùng Chỉ Thần Diệt Mệnh để đối đầu trực diện với Chỉ Kiềm Thiên.

Nhưng tất cả những điều này chỉ là những màn mở đầu, những động tác khởi động cho cuộc chiến giữa hai người mà thôi.

Cuộc đối đầu thực sự gay gắt diễn ra giữa Ấn Sơn Đại Ấn do Lý Chí phóng ra và Tấm Bia Thần Linh của Kỳ Tử.

Đó thực sự là một cuộc so tài trực diện, không ai nhường bước.

Trận chiến này chỉ kéo dài một giờ đồng hồ thì đã kết thúc.

Lý Chí rơi vào thế yếu.

So với những phép thuật hư không liên tục được Kỳ Tử sử dụng, những biện pháp đối phó của Lý Chí có vẻ quá đơn điệu – chỉ có Bảy Thức Tán Thủ mà thôi.

Kỳ Tử cũng nhận ra điểm yếu này của Lý Chí và sau trận đấu đầu tiên, cô nói: “Đạo huynh Trường Thọ, thân thể và pháp thuật của ngài đều rất xuất sắc, nhưng các phép thuật thần bí dường như chưa xứng đáng với tu vi của ngài.”

Lý Chí đáp: “Không sao đâu, trước đây tôi đã đọc được rất nhiều phép thuật thần bí trong các kinh sách, tôi sẽ nhanh chóng hòa nhập chúng vào Bảy Thức Tán Thủ của mình. Ba ngày sau, chúng ta sẽ đối đầu lại.”

Kỳ Tử rất tin tưởng vào khả năng tiếp thu kiến thức của Lý Chí; hơn nữa, việc sử dụng trà Tu Đạo cùng với việc luyện tập sẽ giúp ông khắc phục ngay những điểm yếu về phương pháp đối kháng.

Kỳ Tử cũng nhận thấy rằng phong cách chiến đấu của Lý Chí chủ yếu dựa vào việc sử dụng sức mạnh áp đảo đối thủ.

Cô tin rằng, chỉ cần Lý Chí kết hợp các phép thuật thần bí của mình vào Bảy Thức Tán Thủ, sức mạnh của chúng sẽ tăng lên đáng kể.

Rõ ràng là cao hơn Lý Chí hai tầng, nhưng trong trận đấu đầu tiên, anh ta không thể giành được lợi thế áp đảo, khiến cho Ji Zi cũng cảm thấy khá lo lắng.

Trong ba ngày tiếp theo, cả hai đều uống trà tu luyện và bắt đầu quá trình tu dưỡng để hiểu biết sâu hơn về con đường đạo.

Bên trong ngôi đền cổ do Đại Hoàng Không Gian tự mình chế tác, không hề thiếu linh khí; nó không kém gì bất kỳ địa điểm tu luyện nào khác trên thế giới, thậm chí nồng độ linh khí ở đây còn cao hơn so với các khu vực xung quanh Núi Bất Tử.

Mặc dù chưa từng khám phá thế giới hư không nhỏ bé đó, nhưng Lý Chí biết chắc rằng bên trong đó ẩn chứa những bí mật lớn của gia tộc Ji, thậm chí cả nguồn gốc sâu xa của gia tộc này có thể đã bị niêm phong ở những nơi sâu thẳm bên trong ngôi đền cổ.

Như vậy, Lý Chí Hòa và Ji Zi đã tiến hành những trận đấu nhỏ mỗi ba ngày và những trận đấu lớn mỗi bảy ngày. Họ chiến đấu liên tục suốt nửa năm trời.

Cả hai đều cảm thấy như mình đã thay đổi hoàn toàn; mặc dù cấp độ không có sự thăng tiến rõ rệt, nhưng hiểu biết của họ về con đường đạo đã tiến triển vượt bậc. Chỉ cần thêm một thời gian tu luyện ẩn dật, họ chắc chắn sẽ đạt được thành tựu lớn lao.

Khả năng tu luyện của Lý Chí cũng được củng cố đáng kể thông qua những trận đấu này; anh ta có thể dễ dàng đạt đến cấp độ của Hóa Long Bí Cảnh bất cứ lúc nào, và sức mạnh chiến đấu của mình cũng tăng lên vượt bậc. Hiện tại, anh ta có thể dễ dàng đánh bại mười người như chính mình trước đây.

Chiêu thức “Thất Thức Tản Thủ” sau khi kết hợp với nhiều phép thuật thần bí, cũng đã trải qua nhiều lần cải tiến. Chiêu “Đại Lực Thần Quyền” thậm chí có thể tăng sức mạnh của anh ta lên gấp sáu lần trong chốc lát.

Cần biết rằng, trong số Chín Bí Mật, “Tất Cả” chỉ mang lại sức mạnh gấp mười lần; nhưng với việc kết hợp chiêu “Đại Lực Thần Quyền” với nhiều kỹ thuật quyền đạo khác, việc tăng sức mạnh lên gấp sáu lần đã là một điều vô cùng đáng sợ. Và đây mới chỉ là bắt đầu… Rồi một ngày nào đó, Lý Chí chắc chắn sẽ phát triển chiêu thức này đến mức có thể sánh ngang với hiệu quả của “Tất Cả”.

Mục tiêu cuối cùng của Lý Chí không chỉ là đạt được hiệu quả gấp mười lần như “Tất Cả”, mà còn nhiều hơn thế nữa.

Sau nửa năm chiến đấu không ngừng, anh ta đã đặt ra kế hoạch mới cho tương lai của “Thất Thức Tản Thủ”, muốn chúng phát triển theo hướng có thể sánh ngang hoặc thậm chí vượt qua Chín Bí Mật.

Giống