“Như đã nói trước đây, bản chất của tinh thần chính là nhận thức.”

“Khi sự sống tiến hóa từ các tế bào đơn bào thành nhiều tế bào và lên những cấp độ cao hơn, cách chúng nhận thức thế giới cũng dần phát triển từ việc chỉ dựa vào xúc giác đơn thuần sang việc sở hữu thính giác, thị giác, vị giác, v.v.”

“Sự đa dạng hóa trong các phương thức nhận thức này đã góp phần thúc đẩy sự phát triển vượt bậc của tinh thần.”

“Vậy khi tinh thần phát triển đến một mức độ nhất định, liệu có thể sinh ra trí tuệ, hay nói cách khác, là linh hồn không?”

“Tôi cho rằng điều đó hoàn toàn không thể!”

“Bởi vì linh hồn xuất phát từ những sự “sụp đổ” ở cấp độ cao hơn nhiều; nó không thể nào phát triển từ những yếu tố thuộc không gian ba chiều được.”

“Nghĩa là, linh hồn không thể xuất hiện trong không gian ba chiều; nó bắt nguồn từ sự sụp đổ, từ việc “rơi xuống” những không gian có cấp độ thấp hơn.”

“Tại một điểm nào đó trong không gian đó, sự sụp đổ xảy ra, và tình trạng “rơi xuống” này chính là nguyên nhân gốc rễ của sự ra đời của linh hồn.”

“Lý do tại sao những sinh vật thông minh lại sở hữu khả năng tưởng tượng đặc biệt và cảm nhận về không gian ba chiều một cách trừu tượng, chính là bởi vì linh hồn không thuộc về thế giới này; nó khao khát quay trở về những cấp độ cao hơn nhiều.”

“Những khả năng mà linh hồn ban tặng cho tôi, thì con chó nhà tôi chắc chắn không bao giờ có được.”

Sau khi đọc xong đoạn luận giải này, Trần Kỳ im lặng suốt một thời gian dài. Anh ta cảm nhận được những rung động sâu thẳm phát ra từ tận đáy lòng mình. Không thể kiềm chế được, hoặc nói đúng hơn là theo bản năng sâu thẳm, anh ta muốn biết thêm nhiều điều hơn nữa.

Điều mà Trần Kỳ không hề nhận ra là, lúc này não bộ của anh ta đang phát sáng rực rỡ đến mức gần như làm chóng mắt. Nhưng anh ta không cảm thấy bất kỳ khó chịu nào; ngược lại, anh ta còn cảm thấy một niềm vui khó tả, như thể mình vừa bước vào một giai đoạn tiến hóa mới.

“Về vấn đề làm thế nào mà những linh hồn thuộc không gian cao cấp đó có thể liên kết với các sinh vật ba chiều, chẳng hạn như loài người chúng ta, và ban tặng cho chúng ta trí tuệ… Đây là một vấn đề gây ra nhiều tranh cãi.”

“Trong vấn đề này, giáo phái Trí Tuệ của chúng tôi đại diện cho chân lý; còn [Hội Nghị Thiên Nhân] thì được coi là dị giáo.”

“Giáo phái Trí Tuệ tin rằng, khi tinh thần của một sinh vật trở nên đủ phức tạp và mạnh mẽ, trong một khoảnh khắc nào đó,

“Mặc dù đó chỉ là một ánh sáng thoáng qua, sẽ nhanh chóng biến mất… Nhưng trong lần nổ tung tiếp theo của ý thức, nó sẽ lại xuất hiện.”

“Cứ thế lặp đi lặp lại mãi, cho đến khi tia lửa phát sinh từ một lần nổ tung ý thức nào đó tạo ra sự kết nối với điểm rơi của Cao chiều, và từ đó linh hồn loài người được sinh ra.”

“Những kẻ dị giáo thuộc phe 【Hội Thiên Nhân】 lại phủ nhận khả năng tồn tại của tia lửa Trí tuệ lửa này.”

“Họ cho rằng lý do loài người có thể liên kết với một điểm rơi cụ thể của Cao chiều là bởi vì tính thiêng liêng nội tại của con người phù hợp với bản sao của điểm đó trong không gian ba chiều.”

“Chừng nào điểm đó chưa rơi vào không gian ba chiều, thì chắc chắn nó vẫn sẽ có bản sao trong Thế giới thực.”

“Sự ra đời của loài người… chỉ là một sự may mắn mà thôi!”

“Và khi người đầu tiên trên thế giới sở hữu linh hồn, thông minh được hình thành, thì các thế hệ sau của họ cũng tự động có khả năng kết nối với điểm 【Cao chiều】 đó… Đây chính là sự thật đằng sau việc loài người phát triển trí tuệ.”

“……Đây chẳng phải chính là quá trình ra đời của tổ tiên loài người – Thiên Khai sao?”

Đây là suy nghĩ đầu tiên xuất hiện trong đầu Trần Kỳ sau khi đọc xong đoạn văn này.

Nó thực sự rất giống với lý thuyết giải thích tại sao một nhánh của loài vượn cổ đại lại có thể tiến hóa thành sinh vật có trí tuệ, trong khi những nhóm khác thì không.

Có lẽ Đế quốc Thiên Khai sẽ rất ủng hộ quan điểm của phe Giáo phái Trí Tuệ.

Còn về những bất đồng giữa phe Giáo phái Trí Tuệ và Hội Thiên Nhân, Trần Kỳ không quan tâm lắm.

Dù là nhờ vào nỗ lực hay may mắn, dù sao thì loài người cũng đã thành công trong quá trình tiến hóa rồi.

Tuy nhiên, đây vẫn chưa phải là toàn bộ nội dung của đoạn văn này. Điều mà Trần Kỳ Chân quan tâm thực sự là phần giải thích về 【Thang đo Linh hồn】.

Phe Giáo phái Trí Tuệ đã chia quá trình điểm đó rơi xuống không gian ba chiều thành 【20】 bậc thang.

Theo nghiên cứu của họ, một khi điểm đó hóa thành linh hồn, nó sẽ ngừng rơi xuống và dừng lại ở một bậc thang cụ thể nào đó.

Ví dụ, linh hồn của con người bình thường sẽ dừng lại ở bậc thang thứ 6.

Trần Kỳ luôn cảm thấy rằng việc phân chia các bậc thang này ẩn chứa ý nghĩa sâu sắc.

Nếu thang đo đạt mức 0, linh hồn sẽ rơi xuống thế giới ba chiều và bị tiêu diệt.

  Nhưng nếu thang đo của linh hồn tăng lên, nếu vượt qua con số 【20】, liệu có thể xảy ra hiện tượng 【nâng cấp chiều không gian】 và trở lại thời không gian Cao chiều không?

  Thật đáng tiếc, người viết dường như không quan tâm đến những suy đoán này và không hề ghi chép gì về chúng.

  Về tỷ lệ cụ thể giữa nhận thức bản thân và nhận thức về thế giới bên ngoài trong khía cạnh tinh thần, ông ta đã đưa ra câu trả lời là 3:7.

  Tuy nhiên, ông ta cũng không giải thích thêm gì!

  Có vẻ như, trong suy nghĩ của người đó, nguồn gốc của linh hồn là điều quan trọng nhất; những vấn đề khác đều không đáng kể.

  ……

  “Quan điểm này chỉ đại diện cho phe 【Cao chiều】 thuộc trường phái 【Tiên thiên】 – tức là tin rằng linh hồn tồn tại từ ban đầu và được sinh ra trong thời không gian Cao chiều.”

  “Ngược lại, còn có một quan điểm khác về nguồn gốc của linh hồn, đó là phe 【Đa chiều】 thuộc trường phái 【Hậu thiên】.”

  Điều đáng ngạc nhiên là sau đoạn văn này, Trần Kỳ lại phát hiện ra một ghi chú bình luận.

  Đoạn văn này rõ ràng không thuộc về 【Bản thảo gốc】! “Phe Đa chiều phủ nhận sự tồn tại của thời không gian Cao chiều, cho rằng linh hồn được sinh ra trong thế giới ba chiều!”

  “Mọi nhận thức của con người, dù đến từ xúc giác, khứu giác, thính giác hay thị giác, so với thế giới ba chiều, đều mang tính một chiều, hai chiều.”

  “Nghĩa là con người mãi mãi không thể nhận thức được thực tế của thế giới ba chiều; dù có hàng loạt thế giới hai chiều kết hợp với nhau, chúng vẫn chỉ là những thế giới hai chiều mà thôi.”

  “Phe Đa chiều cho rằng sự ra đời của trí tuệ, hay nói cách khác là linh hồn, là kết quả của quá trình tiến hóa tự nhiên.”

  “Giống như con người đã tiến hóa ra các giác quan như xúc giác, thính giác, thị giác, khứu giác, vị giác vậy; khi thời cơ chín muồi, chắc chắn sẽ xuất hiện thêm một giác quan mới – đó chính là 【linh giác】, tức là linh hồn.”

  “Phe Đa chiều coi linh hồn chỉ là một ‘mặt phẳng hai chiều’ hơi đặc biệt trong thế giới ba chiều; nó không khác gì thế giới nhận thức được tạo thành bởi các giác quan vị giác, khứu giác.”

  “Vì vậy, họ cũng thường được gọi là phe 【Hạ chiều】!”

  “Dù là phe Cao chiều hay phe Đa chiều, các lý thuyết về linh hồn của họ đều không thể được chứng minh là đúng hay sai; vì vậ

Tôi rốt cuộc nên tin vào cái nào đây?

Ba giây sau, Trần Kỳ đưa ra kết luận rằng câu hỏi này không liên quan gì đến bản thân mình hiện tại; suy nghĩ quá nhiều chỉ khiến mình phiền lòng mà thôi.

Có lẽ vì chủ đề về nguồn gốc của linh hồn quá khó để tiếp nhận, Trần Kỳ đã dừng lại suy nghĩ trong ba giờ trước khi tiếp tục đọc tiếp.

Anh cảm thấy mình đang ngày càng tiến gần đến một điểm ranh giới nào đó.

【Linh tính, với tư cách là một hình thức nhận thức, lẽ ra phải là một thực thể duy tâm; nhưng nó lại có thể thay đổi trường vật chất, biến nó thành một thực thể khác – điều này rõ ràng trái với định nghĩa về duy tâm】

【Chắc hẳn tôi đã bỏ qua điều gì đó… Có lẽ là…】

Đây là lần thứ ba anh gặp phải những đoạn được bỏ qua. Trần Kỳ Bản đã mong đợi sẽ học được những kiến thức mới, nhưng lại tiếp tục thấy những ghi chú quen thuộc ấy.

“Câu trả lời này liên quan đến 【Học phái Hỗn Loạn】, không được hiển thị!”

Thôi thì lần này nó thực sự đã bị xóa đi rồi. Trần Kỳ bỗng nhiên cảm thấy rằng những lời phàn nàn trước đây của mình vẫn còn giá trị.

Nhưng 【Học phái Hỗn Loạn】 rốt cuộc là tổ chức gì, và họ theo đuổi những giáo lý gì mà lại bị cấm đến mức ngay cả V5 cũng không được phép đề cập đến nó?

Trước khi V5 xuất hiện, có lẽ cảnh tượng nhiều học phái chi phối tình hình sẽ rất khác…

Với niềm mong đợi về những nội dung tiếp theo, Trần Kỳ tiếp tục đọc.

Lần đọc trước đây của anh cũng dừng lại ở đây; không biết lần này anh sẽ gặp phải những điều gì kỳ lạ nữa.

Tuy nhiên, …… (30.000 từ tiếp theo bị xóa đi).

Trần Kỳ suýt nữa thì ói máu.

……

May mắn thay, sau một loạt các dấu bỏ qua, vẫn còn một đoạn nội dung nhỏ ở phía sau:

“Tôi bỗng nhiên nảy ra một ý tưởng, quyết định thiết kế một nghi thức thức tỉnh mới!”

“Tôi tin rằng nó có thể thay đổi thế giới!”

Có lẽ đó chính là lý do tại sao V5 lại chọn bài viết này.

Nói thật, tôi cũng không biết mình đã đọc nó bao nhiêu lần rồi… Hy vọng cuốn sách này sẽ được nhiều người biết đến hơn.