**Ta **Bạch Vân Sinh tựa vào lưng ghế, khuôn mặt bỗng nhiên trở nên ngạc nhiên, rồi cười mắng: “Đệ đệ, ngươi đang trêu chọc ta à! Câu này tôi đã nghe quá nhiều lần rồi… Kể từ khi bắt đầu con đường tu luyện của một pháp sư giáo, câu này luôn vang vọng bên tai tôi. Ngay cả những người thường dân cũng đều biết đến nó.”

**Phương Nguyên** gật đầu, giọng nói của anh ta mang theo chút kiêu hãnh, và tiếp tục nói: “Nguồn gốc của câu này xuất phát từ lời nói của vị **chín **Chuyển Cú Tiên** đầu tiên trong lịch sử loài người, được **Nguyên Thủy Tiên Tôn** trình bày. Chính ông ấy đã mở ra sự thống trị của thiên triều Trung Châu, và sự thống trị đó vẫn tồn tại cho đến ngày nay, bất chấp mọi thay đổi của thời gian. Câu này thực sự rất sâu sắc; có thể coi đó là kim ngôn báu vật cho con đường tu luyện của các pháp sư giáo. Nó được truyền bá rộng rãi đến mức ngay cả hiện nay, nó còn được biết đến nhiều hơn cả **“Truyện Nhân Tổ”**. Nhưng theo tôi, thực ra câu này vẫn chưa thực sự sâu sắc lắm… Tôi có thể tóm tắt nó thành một từ duy nhất – đó là **đạo**.”

Nghe vậy, **Ta **Bạch Vân Sinh không khỏi ngồi thẳng dậy, ánh mắt chăm chú nhìn vào **Phương Nguyên**, và hỏi: “Xin hãy giải thích chi tiết hơn.”

**Phương Nguyên** liền bắt đầu giải thích: “Con người là sinh vật linh hoạt nhất trong muôn loài; so với tất cả các vật thể trong tự nhiên, con người có trí tuệ và khả năng nhận thức cao nhất, có thể cảm nhận được vũ trụ và thấu hiểu được **đạo**. **Giáo** chính là tinh hoa của vũ trụ; trong số tất cả các vật thể, **giáo** có tính chất đặc biệt riêng biệt. Những con **giáo** thông thường chứa đựng những mảnh vỡ của những nguyên lý nhỏ bé, còn những con **giáo** siêu nhiên thì mang theo những mảnh vỡ của **đạo**. Vì vậy, **giáo** có thể được coi là tinh hoa của vũ trụ.”

“Vậy **đạo** là gì? Nước chảy xuôi về phía thấp; con người sẽ chết đói nếu không ăn uống; cây xanh phát triển mạnh mẽ nhờ vào mưa và đất màu mỡ… Đó chính là **đạo**. Các pháp sư giáo sử dụng **giáo** để tạo ra lửa, đi ngược dòng sông, gợi ra sét đánh, chữa lành vết thương… Đó cũng là **đạo**.”

“Khi con người nuôi dưỡng, sử dụng, hoặc luyện tập **giáo**, họ thực chất đang tận dụng một phần sức mạnh của vũ trụ để sinh tồn và phát triển, và cuối cùng là để thấu hiểu những quy luật của vũ trụ. Sau khi trở thành **pháp sư giáo siêu nhiên**, những khoang tâm của họ sẽ được biến đổi thành **khoang tâm tiên**, và trên cơ thể họ sẽ in sâu dấu vết của **đ

Càng nhai kỹ, anh càng thấy rằng bản tóm tắt của Phương Nguyên thực sự rất sâu sắc. Nó trực tiếp đi vào bản chất vấn đề; đối với anh, đó giống như việc xua tan mây mù để nhìn thấy bầu trời quang đãng! Lúc này, Phương Nguyên lại tiếp tục nói: “Hãy quay lại với cơ sở của con đường tu luyện của các Gu Xiên – đó là Tiên Khổng. Tiên Khổng là một vùng đất phước, là một thế giới nhỏ, và nó cũng chứa đựng Đạo. Tất nhiên, loại Đạo này không thể so sánh được với Đạo của năm vùng trời đất khác; nói cao nhất thì chỉ có những dấu vết của Đạo mà thôi.”

“Lấy ví dụ về Địa Phủ Hồ Ly Tiên của tôi, nó có nhiều dấu vết của Đạo Chu Vũ, vì vậy nó mới có thể thu hút các dòng chảy nhỏ của Dòng Thời Gian. Trong vùng đất phước này, khái niệm về thời gian tồn tại, và thời gian luôn đang trôi chảy. Nó còn có nhiều dấu vết của Đạo Vũ, vì vậy phạm vi của vùng đất phước này khá rộng lớn; ngay cả khi mất đi phần phía bắc, nó vẫn cung cấp rất nhiều tài nguyên. Linh Hồn Địa Phương Tiểu Hồ Tiên cũng có thể di chuyển tức thời. Những vùng đất phước có ít dấu vết của Đạo Vũ thường có phạm vi nhỏ hơn, và Linh Hồn Địa Phương trong những vùng đất này thì không thể di chuyển tức thời. Điều khiến Địa Phủ Hồ Ly Tiên trở nên đặc biệt chính là vì nó có nhiều dấu vết của Đạo Nô; chính những dấu vết này mà việc nuôi dưỡng cáo trong đó trở nên dễ dàng hơn, và việc kiểm soát các đàn thú tương tự, thậm chí cả những con thú hoang dã, cũng trở nên hiệu quả hơn.”

Tai Bạch Vân Sinh Liên Liên gật đầu đồng ý: “Đúng vậy, đúng là như vậy! Vùng đất phước của tôi, Tai Bạch, có nhiều dấu vết của Đạo Chu Vũ nhất, vì vậy tài nguyên thời gian ở đó rất phong phú; một ngày ở bên ngoài, ở đây lại là ba mươi ba ngày. Nó có ít dấu vết của Đạo Thổ nhất, vì vậy trong vùng đất phước này không có núi non, đất đai cũng không màu mỡ. Dấu vết của Đạo Vũ ở đây ở mức trung bình; tổng hợp lại, diện tích không rộng lớn lắm, nhưng bầu trời ở đây thì rất cao và rộng lớn.”

Anh nói đi nói lại, ánh mắt anh lấp lánh vì đã hiểu ra điều gì đó.

“Vì vậy, tôi nói rằng, trong việc tấn công hay phòng thủ một vùng đất phước, điều quan trọng nhất chính là số lượng và loại hình của những dấu vết Đạo mà vùng đất đó chứa đựng.” Phương Nguyên tiếp tục giải thích.

“Một vùng đất phước tự thành một thế giới riêng biệt; tại sao nó có thể áp đảo kẻ thù bên ngoài, có thể giam cầm những con

Bởi vì tiên cú là những mảnh vỡ của quy luật, chúng đã trở thành những thực thể độc lập, giống như những tảng đá. Khi được ném xuống hồ, dù sóng nước gợn lên, chúng vẫn không thể ngăn cản những tảng đá đó lặn sâu xuống đáy. Tuy nhiên, mặc dù không thể giam cầm chúng, nhưng việc kìm hãm chúng vẫn là điều khả thi. Khi tiên cú chiến đấu trong những nơi có phúc địa, sức mạnh và hiệu quả của chúng sẽ bị ảnh hưởng bởi sự tăng cường hoặc suy yếu của các dấu vết đạo trong phúc địa đó.

Còn nói về Cú Tiên… Khi Cú Tiên xâm nhập vào phúc địa, chúng cũng sẽ bị ảnh hưởng bởi các dấu vết đạo đó. Nhưng Cú Tiên sở hữu thân thể tiên, và điều này khiến chúng khác biệt căn bản so với con người thông thường. Thế nào là thân thể tiên? Nói một cách rõ ràng hơn, đó chính là những dấu vết đạo được khắc sâu trên cơ thể chúng! Khi Cú Tiên xâm nhập vào phúc địa, càng nhiều dấu vết đạo ở đó thì sức mạnh của chúng càng bị kìm hãm; ngược lại, nếu trên cơ thể Cú Tiên có nhiều dấu vết đạo, thì sức kìm hãm từ phúc địa sẽ giảm bớt.

Trong kiếp trước, ông ta đã đạt được thành tựu vĩ đại… Nhưng nhiều thế giới vụn thuộc Chín Thiên Cổ, ông ta không thể xâm nhập vào được. Bởi vì những thế giới đó chỉ có rất ít dấu vết đạo, ít hơn rất nhiều so với số dấu vết đạo trên cơ thể ông ta. Nếu ông ta xâm nhập vào những thế giới đó, giống như một con hổ hung dữ bị nhốt vào lồng thỏ, hậu quả duy nhất sẽ là làm cho những thế giới đó bị phá hủy, khiến cho các dấu vết đạo bên trong bị tiêu diệt, và một cơn bão lớn sẽ phát sinh, cuốn trôi mọi nguồn lực trong những thế giới đó.

Ví dụ khác, khi Quần Ma và Đông Phương Trường Phàm giao tranh lớn trong Phúc Địa Biển Thanh…

Đông Phương Trường Phàm đã tận dụng lợi thế của địa hình để khiến cho những chiêu thức thông thường của Cú Tiên không thể được sử dụng, nhưng những chiêu thức tiên đạo thì vẫn có hiệu quả.

Tất cả những điều này đều bởi vì Phúc Địa Biển Thanh là một phúc địa công cộng; mặc dù có rất nhiều dấu vết đạo, nhưng chúng lại rất lẫn lộn và không đồng nhất. Đông Phương Trường Phàm không thể điều khiển tất cả các dấu vết đạo đó, mà chỉ có thể sử dụng những phần mà mình kiểm soát được; do đó, sức mạnh của họ cũng bị hạn chế. Thậm chí, họ còn không thể khiến cho những Cú Tiên đang bay bị buộc phải hạ cánh xuống đất.

Không thể có khả năng tất cả các Cú Tiên đều sử dụng những chiêu thức tiên đạo khi đang bay.

Nhưng trên cơ thể Cú Tiên cũng có những d

“Giống như năm ngón tay của con người – chúng chỉ có thể hoạt động riêng lẻ, không thể nắm lại thành một nắm đấm.”

“Ở những nơi thiên địa hòa hợp, những dấu vết của Đạo cũng tạo thành một thể thống nhất. Nếu có linh khí của đất đai, chúng có thể tiêu hao tiên nguyên, điều khiển những dấu vết này để tạo ra sức mạnh vĩ đại của trời đất. Các loài quái vật hoang dã mang trong mình những dấu vết của Đạo; huống chi là những kẻ tu luyện thuộc giới Quỷ Tiên! Nhà của các Quỷ Tiên được tạo thành từ sự kết hợp của nhiều loại quỷ tiên khác nhau, còn những chiêu thức chiến đấu dựa trên Đạo thì là sự kết hợp của nhiều dấu vết Đạo lại với nhau, tạo ra nhiều hiệu ứng khác nhau, hoặc làm tăng cường một loại sức mạnh cụ thể.”

“Vì vậy, dù là những nơi thiên địa hay những hang động bí mật, càng nhiều và càng thuần khiết những dấu vết Đạo thì chúng càng khó bị xâm phạm. Linh khí của đất đai và tiên nguyên đều là những yếu tố hỗ trợ để những dấu vết Đạo phát huy tối đa sức mạnh của chúng. Hãy nghĩ đến Vương Đình Phúc Địa… Nếu không vì sự xung đột nội bộ giữa linh khí của đất đai và tám mươi Bát Giác Chân Dương Lâu, nó chắc chắn đã trở thành một nơi bất khả xâm phạm; làm sao nó có thể bị hủy diệt được?”

Nói xong, Thái Bạch Vân Sinh đứng dậy, ngẩng thẳng người, đối diện với Phương Nguyên và chậm rãi cúi chào: “Hôm nay, sau khi nghe những lời của Phương Nguyên, tôi thực sự cảm thấy minh bạch hơn, như thể tất cả những bụi bặm trong tâm trí mình đều được gột sạch. Từ nay về sau, tôi không dám gọi anh là em út nữa. Người có kiến thức sâu rộng mới xứng đáng được gọi là thầy; trên con đường tu luyện, anh đã đi trước tôi.”

“Hehehe, Lão Bạch ạ, hôm nay chỉ là cuộc trò chuyện thoải mái giữa chúng ta mà thôi. Anh không cần phải khiêm tốn đâu; tôi tin rằng anh cũng đã hiểu biết nhiều về những điều này, chỉ là không rõ ràng bằng tôi mà thôi.” Phương Nguyên vẫy tay, nói một cách thoải mái.

Thái Bạch Vân Sinh nghiêm túc trả lời: “Không, những lý thuyết này có vẻ đơn giản, nhưng lại rất sâu sắc. Chỉ từ một từ ‘Đạo’, đã thể hiện rõ hơn cả câu ‘Con người là linh hồn của muôn vật; Quỷ Tiên chính là tinh hoa của trời đất’. Trước đây tôi còn mơ hồ, nhưng bây giờ tôi mới nhận ra bản chất thực sự của việc tu luyện của những kẻ tu luyện Quỷ Tiên. Những lý thuyết như thế này, e rằng ngay cả những Quỷ Tiên bình thường cũng khó có thể hiểu được.”

Phương Nguyên mỉm cười nhẹ nhàng.

Lời nói của Thái __

“Hãy đưa tất cả những con quái vật ấy cho tôi, và tôi sẽ trở nên bất khả chiến bại!”

Chính sự so sánh giữa hai thế giới đã khiến Phương Nguyên có một góc nhìn khác biệt để quan sát thế giới này và nhận ra những điều mà người khác khó có thể hiểu được.

Vậy mà trong thế giới của các pháp sư quỷ dữ, chẳng lẽ không ai nhận ra điều này sao?

Làm sao có thể!

Có rất nhiều người đã nhận ra điều này, và Nguyên Thủy Tiên Tôn cũng là một trong số họ. Câu nói “Con người là linh hồn của muôn vật; quỷ dữ chính là tinh hoa thiên địa” chính là một giải thích chi tiết và dễ hiểu hơn về “đạo”. Khi Nguyên Thủy Tiên Tôn nói ra điều này, ông ấy chỉ mong muốn truyền đạt kiến thức mà không phân biệt đối tượng; việc kế thừa trường phái chỉ khác nhau về góc độ xuất phát mà thôi.

Tuy nhiên, những người có thể nhận ra điều này thường là những người lớn lao, những bậc cao thủ trong giới quỷ dữ. Khi họ nhìn lại quá trình tu luyện của mình, họ mới tổng kết và nhận ra những điều này.

Những pháp sư quỷ dữ bình thường, luôn bận rộn với cuộc sống thực tế; những bậc cao thủ quỷ dữ thì lại phải lo lắng về những thảm họa xảy ra, làm sao họ có thời gian và tâm trí để suy ngẫm về những điều “vô ích” như vậy? Việc họ có nhận ra điều này hay không cũng không ảnh hưởng đến sự sinh tồn của họ.

Nói chung, tất cả đều phụ thuộc vào góc độ suy nghĩ.

Nhưng không thể xem thường góc độ suy nghĩ này.

Trong thời cổ đại Trung Quốc, thuốc súng được sử dụng trong việc luyện đan; nhưng sau đó, nó đã được phát triển thành súng ống. Văn minh Hoa Hạ thực sự rực rỡ và không thể chối cãi, nhưng trong lĩnh vực khoa học tự nhiên hiện đại, nền văn minh phương Tây đã đóng góp rất nhiều.

Những góc độ suy nghĩ khác nhau về thế giới tự nhiên đã tạo nên hai nền văn minh hoàn toàn khác biệt.

Giữa các nền văn minh, khó có thể đánh giá được cái nào tốt hơn cái nào; chỉ có thể nói rằng mỗi nền văn minh có những điểm mạnh riêng.

Do đó, khi nghe những lời nói của Phương Nguyên, Bạch Vân Sinh cảm thấy rất xúc động. Từ góc độ của mình, ông ấy nhận ra rằng tầm nhìn của Phương Nguyên cao hơn mình rất nhiều; vì vậy, ông ấy không dám gọi Phương Nguyên là “đồng môn” nữa.

Như người ta thường nói, người đã đạt đến đỉnh cao mới có thể trở thành thầy.

Nếu vẫn gọi Phương Nguyên là “đồng môn”, Bạch Vân Sinh sẽ cảm thấy xấu hổ trong lòng.

Có một cảm xúc gọi là “thấy mình kém cỏi”; đó chính là tình trạng mà Bạch Vân Sinh đang