Nếu nói rằng…

Đây thực sự là tôi của tương lai, người đang trải qua quá trình tu luyện trong giấc mơ này?

Vậy tôi của tương lai đã trải qua những gì? Tại sao lại trở nên già dặn đến vậy?

Dù khuôn mặt và vẻ ngoài vẫn giống hệt như bây giờ, nhưng “Hồn ma Song” hiện diện phía sau ông ấy trông có vẻ già đi hơn Tống Thư Hàng hiện tại rất nhiều.

Chắc hẳn ông ấy đã trải qua những biến cố lớn nào đó mới trở nên chín chắn như vậy…

【Ngoại trừ cái chết, liệu có điều gì khác có thể khiến một người đàn ông trưởng thành hơn không? Chẳng hạn như kết hôn, sinh con, gánh vác trách nhiệm gia đình, chi phí nuôi con, tiền thuê nhà, tiền mua xe, chi phí giáo dục con cái, áp lực tài chính… cùng với việc con gái kết hôn…】 Tống Thư Hàng bỗng nghĩ đến điều đó.

Cái chết, hoặc ít nhất là tình trạng suýt chết, có thể khiến một người trở nên chín chắn thông qua việc “thức tỉnh”.

Ngoài cái chết ra, những lý do khiến một người đàn ông trưởng thành cũng chỉ xoay quanh những điều trên mà thôi.

Tất nhiên, còn có những lý do bi quan và tuyệt vọng hơn nữa…

— Chẳng hạn như tan vỡ tình yêu; hay mất đi người thân, người yêu…

Nhưng “Hồn ma Song” chỉ trở nên chín chắn hơn một chút mà thôi; trên khuôn mặt ông ấy không hề có vẻ đau buồn hay tuyệt vọng. Vì vậy, có thể suy luận rằng ông ấy không hề trải qua những điều tồi tệ đó.

“Ngoại trừ việc kết hôn và sinh con… về gánh vác gia đình, áp lực tài chính, vấn đề nhà cửa thì tôi đã không cần lo lắng nữa.” Tống Thư Hàng tự kiểm tra bản thân.

Về nhà cửa, ông ấy có Lõi Thế Giới; ông ấy là một nhà đầu tư bất động sản lớn của tương lai, nên không thiếu nhà cả!

Áp lực tài chính là có, nhưng hiện tại ông ấy là người nợ nhiều nhất trong nhóm “Chín Châu Một”.

Tuy nhiên, với sự hỗ trợ của “Hệ thống Thông tin”, áp lực tài chính của ông ấy chắc chắn sẽ được giảm bớt.

Về số tiền nợ Bạch Tiền Bối, vì Bạch Tiền Bối không tính lãi, nên ông ấy có thể từ từ trả dần, và rồi sẽ trả hết được; vì vậy về mặt tài chính, cũng không nên có quá nhiều áp lực.

Vấn đề giáo dục con cái càng không cần lo lắng; với sự hỗ trợ của các bậc tiền bối trong nhóm “Chín Châu Một” và những vật phẩm quý giá mà ông ấy sở hữu, dù là con cái hay em gái sắp chào đời sau nửa năm nữa, việc giáo dục của họ đều có thể đạt đến mức “đỉnh cao” của Chư Thiên Vạn Giới.

Vậy… có phải là con gái tôi kết hôn rồi sao?

Con gái nào nhỉ?

Lý Âm Trúc ư? Là cô bé Lăng Tiêu kia ư? Hay là cô con gái tương lai của mình vẫn chưa được sinh ra?

  Là một bậc đại cao hàng đầu trong giới Chư Thiên Vạn Giới, với cấp độ “Chặt Ba Xác, Giải Thoát Tiên”, Bá Tống hiện nay có khả năng suy nghĩ với tốc độ nhanh đến mức khó có thể diễn tả được.

  Mỗi ý nghĩ khi xuất hiện, lập tức được anh ta phân tích và hoàn thiện liên tục. Sau đó, dựa trên các nhánh câu chuyện khác nhau, chúng được biến thành hàng trăm kịch bản tương lai hoàn chỉnh.

  Nếu tính theo số từ, mỗi ý nghĩ này sẽ mở rộng thành những câu chuyện dài ít nhất ba triệu từ.

  Tống Thư Hàng thậm chí còn đã tưởng tượng ra gần ba trăm hình dạng khác nhau cho cô con gái của mình.

  Khi Tống Thư Hàng đang say sưa trong những suy nghĩ ấy, thậm chí còn xúc động trước những kịch bản về việc “nhiều cô con gái của mình lớn lên và kết hôn” mà mình tự tưởng tượng ra, thì một luồng thông tin lớn đã được truyền đến từ “Hệ Thống Trò Chuyện Tu Luyện”.

  Những thông tin này được truyền qua “Con Đường 8.5 Nhậm Thiên” do đạo sĩ Đạo Tử trung gian chuyển tiếp – đó là những dữ liệu quý báu liên quan đến con đường trường sinh và 【Cái Chết】!

  Trên người Tống Thư Hàng có hai manh mối về “con đường trường sinh”. Một manh mối liên quan đến “cái chết”; đó là hình thức sơ khai của “con đường trường sinh” mà anh ta đã nhận ra sau hàng ngàn lần chết đi sống lại. Manh mối còn lại liên quan đến “Hệ Thống Trò Chuyện Tu Luyện”; nó cực kỳ phức tạp và khó có thể hoàn thiện được, đối với một tu sĩ như Tống Thư Hàng. Anh ta không biết phải bắt đầu từ đâu, cũng không thể suy luận về nó.

  Vì vậy, anh ta chỉ mới nghiên cứu về “con đường cái chết” của mình mà thôi.

  Ban đầu, Tống Thư Hàng nghĩ rằng “con đường cái chết” của mình chính là “tìm kiếm một tia hy vọng trong chín cái chết”, tức là cố gắng sống sót trong cảnh tượng nguy cấp. Hoặc có thể nó có phần trùng hợp với “con đường hồi sinh” của tiền bối Vân Nhạc Tử, thuộc về loại con đường hồi sinh.

  Nhưng những thông tin được truyền đến từ đạo sĩ Đạo Tử lại không thuộc về hai loại này. Nhờ vào dữ liệu mà Đạo Tử cung cấp, kết hợp với những thông tin về cơ thể mình, Tống Thư Hàng bắt đầu hiểu rõ hơn về “con đường cái chết” mà mình đang sở hữu.

Sau khi phân tích kỹ lưỡng, anh ta nhíu mày—con đường “của cái chết” này thật sự quá cực đoan.

Con đường “của cái chết” này chính là con đường trường sinh nằm giữa cái chết và sự sống… nhưng lại khác với con đường trường sinh mà Chủ tịch Chu áp dụng, nơi sự sống và cái chết, sự héo úa và sự thịnh vượng luôn tuần hoàn không ngừng.

Con đường của cái chết này khiến người ta rơi vào trạng thái hỗn loạn: đã chết, nhưng lại không thể hồi sinh thành công.

Không phải sống, cũng không phải chết.

Đã chết, nhưng vẫn chưa hoàn toàn chết đi.

Đã được hồi sinh, nhưng lại không thể sống trọn vẹn.

“Phải chăng đó chính là trạng thái ‘không thể chết thêm nữa’ mà Trình Cẩu Đạn và Thiên Đế Tử đang ở?” Tống Thư Hàng suy nghĩ.

Trình Cẩu Đạn chính là ví dụ điển hình của trạng thái “đã chết hoàn toàn”, cơ thể tan biến hết sức, nhưng vẫn có thể nhảy múa, trò chuyện và hỗ trợ Tống Thư Hàng từ xa.

Trạng thái của Thiên Đế Tử yếu hơn một chút so với Trình Cẩu Đạn; mặc dù cũng thuộc kiểu “không thể chết thêm nữa”, nhưng sau khi “chết” đi, cô ấy không bao giờ gửi cho Tống Thư Hàng “một giọt năng lượng hàng ngày”, không bao giờ nói chuyện hay xuất hiện nữa.

Tống Thư Hàng tiếp tục suy ngẫm sâu hơn về ý tưởng này, rồi nhìn vào tình trạng cơ thể của mình.

Đúng rồi!

Chính là trạng thái đặc biệt này!

Đã chết, nhưng sắp được hồi sinh.

Nhưng quá trình hồi sinh lại bị kìm hãm; thanh đếm hồi sinh kéo dài mãi, không thể hoàn thành được.

Không phải sống, cũng không phải chết.

【Nhưng nguyên lý của con đường trường sinh này là gì?】 Tống Thư Hàng nhíu mày.

Con đường trường sinh cần phải có lý thuyết hợp lý, cần phải có nguyên lý để giải thích được.

Dù là con đường của Kẻ Giả Dối hay con đường tái sinh của Trình Lâm, hay con đường “khô thành dinh dưỡng nuôi dưỡng sự thịnh vượng, và sự thịnh vượng lại dần dần trở thành sự khô cằn” mà Chủ tịch Chu áp dụng, tất cả đều là những con đường trường sinh có thể được giải thích một cách hợp lý.

Đó là những con đường vĩnh cửu mà lý thuyết có thể giải thích được.

Nhưng nguyên lý trường sinh “không phải sống, cũng không phải chết” này là gì?

Liệu có phải vì trạng thái này đặc biệt, trở thành một “khu vực không thuộc về ai” giữa cái chết và sự sống, nên cái chết không thể kiểm soát được nó, và sự sống cũng không thể hạn chế được nó, do đó mới có thể đạt được trường sinh?

“Nếu thực sự dựa trên nguyên lý này, thì con đường sinh tồn này sẽ có những khiếm khuyết… giống như con đường Kẻ Giả Dối của vị thiên tài bậc nhất thuộc phái Mặc Môn kia; nó sẽ mất đi những đặc tính và khái niệm liên quan đến ‘sự sống’, phải không?”

Dù đã bị triệt sản… nhưng Tống Thư Hàng vẫn chưa tuyệt vọng; anh ta vẫn còn những ước mơ. Nếu hoàn toàn mất đi những đặc tính của “sự sống”, có lẽ anh ta sẽ phải đối mặt với tình trạng tuyệt vọng đến mức ngay cả con đường “sinh tồn” cũng không thể cứu rỗi được anh ta.

Vậy nên, nếu nguyên lý của con đường trường sinh này chính là “không sinh không tử”, thì liệu mình có nên bước vào con đường đó hay không?

Tống Thư Hàng có chút do dự. Hơn nữa, tại sao sư phụ Đạo Tử lại gửi cho anh ta những dữ liệu bổ sung cho con đường “trường sinh” này? Có vẻ như Trình Lâm và Thiên Đế cũng đang cố tình duy trì trạng thái này…

Những manh mối lần lượt hội tụ trong đầu Tống Thư Hàng. Khả năng tính toán của anh ta – được gọi là “Chém Ba Xác Kiếp Tiên” – đang được tập trung một cách chưa từng có, hoạt động ở mức tốc độ cao nhất. Tất cả ký ức, dữ liệu và thông tin trong đầu anh ta đều được sử dụng để tiến hành những phép tính này.

【Khoan đã… hai cá nhân khác nhau tu luyện để đạt được sự bất tử…】

【Nếu hai cá nhân đó là một sống một chết, liệu có cơ hội nào để thao túng không?】

Chỉ là nói rằng hai cá nhân khác nhau tu luyện để đạt được sự bất tử thôi; chứ không phải cả hai đều phải sống mới được, phải không?

Nếu trong số hai người đó có một người đã chết, liệu có thể tìm ra cơ hội nào để tận dụng không?