“Chủ nhân, ngài đang suy nghĩ về điều gì vậy?”

Nếu nói rằng chủ nhân cô độc trong sự yên tĩnh vĩnh hằng, thì Vô Định có lẽ còn cô đơn hơn nữa.

Trước đây, còn có một đệ tử, đó là Ẩn Chính, thường xuyên cùng ngài trò chuyện.

Bây giờ, bên cạnh Vô Định Pháp Vương – một vị thánh nhân đứng đầu hàng ngũ – chỉ còn lại duy nhất linh hồn trung thành tuyệt đối với ngài.

Có lẽ, đây cũng chính là số phận của Ngọc Các Thánh Tôn, là số phận của mọi người đang theo đuổi con đường đạo, đang nỗ lực vươn lên, đang cố gắng thoát khỏi ràng buộc.

Khi họ đứng một mình trên đỉnh núi ấy, ai có thể hiểu được tâm trạng của họ?

“Rất nhiều điều… Tôi dường như đã dần hiểu rõ hơn về phương pháp chiến thắng của Vô Cực Đạo Chủ.

Nếu coi chiến thắng của Vô Cực Đạo Chủ như quá trình một con tàu lớn tiến về phía bờ bên kia…

Thì vai trò của Động Thiên Pháp giống như là cơn gió không bao giờ ngừng thổi, nhưng yếu tố then chốt vẫn nằm ở người lái tàu – chính là Vô Cực Đạo Chủ.

Sự đánh giá về chiến thắng của Vô Cực Đạo Chủ cực kỳ chính xác đến mức đáng sợ; việc chỉ cần hạ gục Thái Sơn một cách dứt khoát, thôi cũng đủ để khiến tình hình trong thiên địa này sụp đổ… Chiêu thức đó phản ánh rất nhiều điều.

Ngoài ra, tôi cũng đang suy nghĩ về chiến lược của Vương Ngọc Quách.”

Theo quan điểm của Vô Cực Đạo Chủ, sự sụp đổ của tâm trạng con người chính là bước đầu tiên dẫn đến sự tan rã của Liên Minh Chống Trời.

Ngài thậm chí còn không có ý định can thiệp vào nỗ lực của Vương Ngọc Quách; giống như… tất cả chúng ta, thực ra cũng không quá tin rằng Vương Ngọc Quách có thể tạo ra những thay đổi quan trọng, thậm chí là đảo ngược tình thế.

Tất nhiên, sự bi quan của chúng ta có thể được hiểu từ góc độ phải xem xét đến khả năng xấu nhất.

Nhưng việc Vô Cực Đạo Chủ không vội vàng mới chính là minh chứng quan trọng nhất.

Ngài cho rằng sự sụp đổ của tâm trạng con người không thể được khắc phục bằng những biện pháp sau này, như sắp xếp lại cơ cấu tổ chức hay tái cân bằng sức mạnh.

Vì vậy, ngài không vội vàng.

Nhưng Vương Ngọc Quách vẫn rất tự tin… Có lẽ, bởi vì Vương Ngọc Quách không còn lựa chọn nào khác.

Ngài đã đưa ra một câu trả lời… Một câu trả lời thuộc về quá khứ, hiện tại và tương lai… Nhưng câu trả lời đó không hoàn toàn có lợi cho ngài.

Có lẽ, Vô Cực Đạo Chủ đã dự đoán trước những câu trả lời tương tự,

Thay đổi liên tục, thay đổi một cách tối ưu hóa, nhưng không đạt được tầm cao của Vua Pháp Luật Bất Định – điều này chính là do sự am hiểu sâu sắc về khả năng thay đổi của họ mà ra.

Chính vì vậy, họ có thể trong thời gian ngắn nhất, đánh giá lại và làm rõ tình hình một cách chính xác.

“Những kỳ vọng hoàn toàn trái ngược nhau... Ý tôi là, Vương Ngọc Quách cho rằng tình hình vẫn còn hy vọng, nhưng Chủ Nhân Vô Cực có lẽ nghĩ rằng mình đã thắng?”

Vua Pháp Luật Bất Định gật đầu mệt mỏi; khi sự thật được phơi bày ra, mọi thứ dường như trở nên quá bình thường.

Thực tế, kết luận “Chủ Nhân Vô Cực có lẽ nghĩ rằng mình đã thắng” là dựa trên nhiều suy luận chi tiết của Vua Pháp Luật Bất Định.

“Đúng vậy, tâm lý của Chủ Nhân Vô Cực có lẽ chỉ là muốn chiêm ngưỡng ‘pháo hoa’… Họ hiểu rõ sự sụp đổ của con người, cũng hiểu rõ sự hỗn loạn của trật tự, và tin chắc rằng Liên Minh Chống Trời của chúng ta sẽ từ từ tự hủy diệt trong cuộc đối đầu này… Cuộc chiến Chống Trời chính là một kiểu biến đổi tự hủy diệt.”

Con bướm lông xám im lặng; làm sao mà lại sắp thua nhỉ? Rõ ràng vẫn chưa bắt đầu chiến đấu, rõ ràng sức mạnh của Liên Minh Chống Trời vẫn chưa được triển khai hết, rõ ràng cuộc chiến quyết định vẫn chưa diễn ra… Làm sao mà lại sắp thua…

Kết cục này đột nhiên xuất hiện trước mắt, và lại là một kết cục bi thảm cho tất cả mọi người… Thật sự khiến con bướm lông xám cảm thấy bối rối.

Sau bao năm đối đầu, bỗng nhiên… Cuộc tranh đấu để giành quyền thống trị đã kết thúc, Chủ Nhân Vô Cực đã thắng…

Thật là vô lý.

“Nếu Chủ Nhân Vô Cực sai lầm thì sao?” Con bướm lông xám hỏi với chút hy vọng.

Nếu Chủ Nhân Vô Cực thắng, thì nó – với tư cách là một linh hồn vật – chắc chắn sẽ cùng với Bốn Cực Ẩn Thân Đài bị Chủ Nhân Vô Cực tiêu diệt trong chốc lát.

“Bạn nghĩ rằng lý thuyết ‘thời đại mới của những anh hùng’ mà Vương Ngọc Quách đưa ra, có thể trở thành cơ sở để chúng ta tin rằng quan điểm của ông ấy là đúng đắn và chắc chắn sẽ mang lại kết quả tốt không?”

Vua Pháp Luật Bất Định lại mỉm cười đắng cay.

Việc sử dụng lý thuyết của Vương Ngọc Quách để chứng minh cho chính mình, và để chứng minh rằng ông ấy chắc chắn sẽ thắng… Trong thực tế, điều đó có vẻ như là một ảo tưởng viển vông.

Không thực tế chút nào.

“Vậy kế hoạch của Vương Ngọc Quách – coi lịch sử là ‘gia đình nguyên thủy’ của

“Chủ nhân, con chưa bao giờ quên những người đồ đệ, đối thủ của ngài, và cả chính ngài – các ngài không phải là những người bình thường, mà là những người tiên phong trong con đường tu luyện.”

Nếu Đạo chủ Vô Cực cho rằng điều đó là bất khả thi, thì có thật sự là bất khả thi không?

Trước đây, con không mong đợi Vương Ngọc Quách sẽ chiến thắng, và bây giờ vẫn không mong đợi điều đó, nhưng con tin rằng trên thế gian này vẫn luôn tồn tại những tài năng xuất chúng.

Ngài từng mạnh mẽ và nổi tiếng đến thế, nhưng cuối cùng cũng phải chịu sự thay đổi do những người mới xuất hiện, buộc phải điều chỉnh lại chiến lược tu luyện và sinh tồn của mình.

Phải chăng Đạo chủ Vô Cực không hề có ai đủ sức thách thức ông ấy?

Cho dù Bí Phương đã sai, nhưng việc sai lầm không có nghĩa là yếu thế.

Tất cả những sự thật đều sẽ được định nghĩa lại sau khi chiến thắng xảy ra… Khi đó, Bí Phương có thể sẽ không còn sai nữa!

Vua Pháp Vô Định gật đầu nhẹ.

“Đây chính là vùng đất hoang vu của sự thiếu hiểu biết.”

Dù hiểu rõ tình hình hiện tại và sở hữu sức mạnh vượt trội, cũng không có nghĩa là có thể đảm bảo tương lai.

Vua Pháp Vô Định vẫn phải trả lời câu hỏi về tương lai mà Thánh Tôn Ngọc Khuyết đã đặt ra – một câu hỏi mà thực sự không thể trả lời được.

“Con có lẽ đã hiểu rõ rồi, Tướng công.”

Trong đầu Vô Định đang suy nghĩ, còn Thanh Nhụy thì đang diễn đạt ra thành lời… Thực ra, đây chỉ là cuộc đối thoại giữa Thánh Tôn Ngọc Khuyết và Vua Pháp Vô Định mà thôi.

“Xin được nghe chi tiết hơn.”

Thánh Tôn tất nhiên rất mong đợi câu trả lời của Vua Pháp Vô Định, bởi vì ông ấy chính là người sống lâu nhất trong vô số thế giới này.

Mỗi người đều có những vấn đề riêng, nhưng cũng đều có những điểm mạnh riêng.

“Lý thuyết Lịch Sử” được sử dụng để hàn gắn những mâu thuẫn; bản chất của nó xuất phát từ tất cả những quá trình, lựa chọn, tổn thương, thất bại và thành công trong quá khứ, những yếu tố này cùng nhau tạo nên cấu trúc tổ chức, thói quen tư duy và hành vi hiện tại, cũng như những quy tắc trong các cuộc đối đầu.

Những điều này quyết định cách chúng ta sẽ phản ứng một cách bản năng khi đối mặt với áp lực cuối cùng trong cuộc tranh đấu giành quyền lực tối cao, đồng thời cũng định hình những giới hạn mà những thay đổi có thể gây ra.

Chỉ khi thừa nhận những điều này, chúng ta mới có thể nhận ra vấn đề thực sự đang tồn tại… Đó chính là ý nghĩa của cuộc thảo luận lớn mà Tướng công luôn the

Thứ nhất, chỉ khi đối mặt trực tiếp với nỗi đau thương, chúng ta mới có thể chữa lành được nó.

Vấn đề hiện nay của Đại Thiên Địa chính là kết quả của sự tích lũy những nỗi buồn từ ngàn xưa; việc phân tích công khai các vấn đề còn sót lại từ lịch sử chính là bước đầu tiên để phá vỡ sự phớt lờ và tìm ra cách giải quyết.

Những lời phàn nàn của Bảo Kiệu thực chất đã chỉ ra chính những vấn đề đó.

Thứ hai, chỉ khi hiểu rõ các mô hình hoạt động hiện tại, chúng ta mới có thể vượt qua chúng.

Điển hình cho điều này chính là những vị Thánh nhân của Đại Thiên Địa – tức là chúng ta – những người không muốn đầu tư thêm nhiều vào việc mở rộng các vùng đất vô tận này. Mặc dù đã có nhiều nỗ lực được thực hiện, nhưng vẫn chưa đủ.

Lý do nằm ở việc sự mở rộng đi kèm với nguy cơ mất kiểm soát; thực chất, những người chiến thắng trong hệ thống này đều có bản năng bảo thủ tuyệt đối. Đây chính là quán tính lịch sử, cũng là một trong những lý do khiến chúng ta bị mắc kẹt trong những cuộc đối đầu cân bằng lẫn nhau.

Chỉ khi chúng ta có thể khắc phục những điều này một cách chính thức, chúng ta mới có thể vượt qua chúng, như Tướng công đã nói.

Trật tự cũ không thể tiếp tục được nữa; chúng ta phải thoát khỏi những mô hình hành động vô hiệu mà lịch sử đã hình thành, những mô hình này thậm chí còn gây nguy hiểm trong cuộc đấu tranh hiện tại.

Thứ ba, việc tái thiết cách kể chuyện chính là việc tái thiết tương lai của chúng ta.

Tướng công chắc hẳn hiểu rằng, đôi khi sự thật và dối trá có nguồn gốc và bản chất giống nhau; nhưng lịch sử giống như một lớp sương mù, che giấu sự phân biệt giữa sự thật và dối trá trong quá khứ.

Do đó, những lời nói dối của thời đại cũ lại trở thành “sự thật” trong hiện tại, ảnh hưởng đến chúng ta ngày nay.

Chúng ta cần phải thoát khỏi ảnh hưởng của những câu chuyện dối trá từ thời đại cũ.

Nói đến đây, Thanh Nhụy bỗng dừng lại một chút.

“Những lời nói dối của thời đại cũ... cần phải được loại bỏ…”

Bên trong đạo trường của Động Thiên, bản thể Thanh Nhụy bắt đầu suy ngẫm về những hành động mà mình đã thực hiện vì Vô Định Pháp Vương.

Nhưng hình ảnh của Thanh Nhụy được hiển thị trước mặt Ngọc Khuyết Thánh Tôn vẫn tiếp tục được truyền tải.

Những lời nói dối của thời đại cũ phải là những lời nói dối hoàn toàn vô nghĩa; điều này phù hợp với mong muốn loại bỏ trật tự cũ đã hình thành trong quá khứ. Từ đó, chúng ta cũng có thể suy luận ra rằng, nếu không thay đổi tư duy và mô hình hoạt

Thái độ này quá phổ biến; nếu quá trình chúng ta tái cấu trúc trật tự vũ trụ không cho mọi người tham gia, thì sẽ không bao giờ có thể loại bỏ được những tệ nạn còn sót lại từ thời đại cũ.

Thứ năm, để chia tay quá khứ, cần phải có một nghi lễ long trọng.

Điều này thì không cần phải giải thích thêm nữa, Tướng công ạ… Sự phản đối của Vô Thiên, theo một nghĩa nào đó, chính là một cơ hội.

Một cơ hội để chúng ta chia tay quá khứ và bước vào tương lai.”

Đó chính là câu trả lời của Vua Pháp Bất Định.

Sự thật phức tạp đã được Vua Pháp Bất Định phân tích thành những ưu điểm cụ thể; chỉ cần giải thích một số khía cạnh then chốt thôi, cũng đã giúp Thánh Tôn hiểu rõ hơn nhiều.

Thậm chí, trong một khoảnh khắc nào đó, ông còn nảy ra một suy nghĩ:

Liệu Vua Pháp Bất Định có cũng ngưỡng mộ bản thân ta không?

Tất nhiên, khi đối mặt trực tiếp với Thanh Nhụy, Thánh Tôn Ngọc Quan sẽ không thực sự hỏi điều đó.

“Vậy... liệu Vô Thiên có thể can thiệp vào phương pháp hàn gắn của chúng ta từ những hướng đó không?”

Cuộc thảo luận sâu rộng chỉ là mở đầu; việc tái cấu trúc trật tự mới chính là mục tiêu thực tiễn chính – điều này bao gồm việc hạn chế ít nhất Bí Phương, cố gắng cứu vãn vũ trụ,

và thậm chí có thể loại bỏ hoàn toàn kẻ cầm đầu phe đối lập.

Còn về “phương pháp hàn gắn” mà Thánh Tôn Ngọc Quan nói đến, đó chính là “Lý Thuyết Lịch Sử” được áp dụng như một tài liệu tham khảo cho những người tu luyện cao cấp, giúp họ hiểu rõ hơn về “Hoang Dã Vô Tri”.

Giống như việc hiểu rõ “Hoang Dã Vô Tri” sẽ giúp người ta nhìn thấy rõ ràng hơn trên con đường cuối cùng dẫn đến đỉnh cao; việc hiểu rõ “Lý Thuyết Lịch Sử” cũng sẽ giúp những thay đổi mang tính hệ thống diễn ra một cách hiệu quả hơn.

Do đó, “Phương pháp hàn gắn” của Thánh Tôn Ngọc Quan không phải là một pháp môn cụ thể nào đó, mà là tổng thể các giải pháp được đưa ra để đối phó với tình hình hiện tại.

Tất nhiên, Thanh Nhụy hoàn toàn có thể hiểu ý của Thánh Tôn.

“Lịch sử chính là ‘gia đình gốc rễ’ của một nền văn minh; quan điểm này rất hay. Nhưng Tướng công ạ, vẫn còn một vấn đề không thể tránh khỏi.”

Nếu chúng ta biết rõ lịch sử, hiểu rõ quá khứ, và loại bỏ hết những vấn đề còn sót lại, liệu chúng ta thực sự có thể tiếp tục tiến lên phía trước không?

Chính sự thay đổi vốn dĩ là một trạng thái hỗn loạn; nếu những thay đổi đó trở nên rõ ràng, thì chúng sẽ mất đi ý ngh

Nếu nói cụ thể hơn về con người, Lan Cấm cho rằng việc giám sát là điều bất khả thi; Vua Táo Nam đã nhìn thấy rất nhiều điều, nhưng vẫn buộc bạn phải trả giá. Những điều này đều là những đặc tính cố hữu và mang tính tự lợi trong quá trình tu luyện của các nhà tu hành. Khi những tính tự lợi này đã hình thành, chúng ta không thể mơ tưởng rằng có thể xóa bỏ chúng được. Vì vậy, chúng ta không thể loại bỏ những tính tự lợi cố hữu ở trong lịch sử, hiện tại và những người tham gia vào tương lai; cũng không thể mong đợi rằng mọi thứ sẽ đột nhiên thay đổi một cách rõ ràng và dễ dàng. Vậy thì, liệu chúng ta có thực sự có thể tiến về tương lai thông qua những chiến lược hòa giải không?

Câu hỏi của Vua Vô Định Pháp, Ngài Thánh Tôn Ngọc Quế không thể trả lời được.

“Tiểu Vương, anh có chắc chắn sẽ thắng không?”

Câu trả lời chắc chắn là không; chỉ có thể cố gắng hết sức mà thôi. Nhưng nếu không cố gắng, thì cũng không còn cách nào khác… Những cuộc đối đầu ở đỉnh cao luôn đòi hỏi những cái giá không thể tránh khỏi; chúng ta không thể chuyển giao những cái giá đó, chỉ có thể chịu đựng mà thôi.

“Tướng công, ngoài ra, việc liên tục định nghĩa lại và miêu tả lại quá khứ và lịch sử cũng sẽ làm suy yếu trật tự của thế giới hiện tại. Khi Thái Sơn bay lên, khi tất cả các vị thánh đều im lặng, trật tự sẽ sụp đổ, và những yếu tố hợp pháp còn sót lại sẽ nhanh chóng biến mất, tạo ra những thứ kinh hoàng như ‘Vạn Cổ Trường Bi’. Lúc đó, thời điểm diệt vong đã đến. Trong tình huống như vậy, Tướng công muốn tiến về phía hòa giải, tiến về phía tương lai… Nhưng những người khác thì sao? Hãy đoán xem, bên ngoài cung điện Ngọc Quế này, dưới ba mươi ba tầng trời của thiên đường, những sinh linh đang kêu gào ấy, họ đang nghĩ gì trong lòng? Họ muốn chúng ta, những vị thánh này, cùng với thế giới này chết đi. Chủ nhân Đạo Giới Vô Cực đã sáng lập và truyền bá Pháp Động Thiên, và Pháp Động Thiên này đã nhanh chóng phá hủy trật tự cũ và thế giới này… Nhưng những người đó không thể cảm nhận được sự tồn tại của Chủ nhân Đạo Giới Vô Cực. Ngay cả bây giờ, vẫn còn rất nhiều người cố chấp tin rằng Chủ nhân Đạo Giới Vô Cực thực sự không tồn tại… Trong số họ, còn có không ít người đang sử dụng những phép thuật Kim Dan nữa. Đó chỉ là sự hận thù thuần túy… Họ thà chết cùng chúng ta còn hơn là thắng cùng chúng ta. Họ hoàn toàn không tin nữa, Tướng công… Họ hoàn toàn không tin nữa. Trong tình huống như vậy, không chỉ là vấn