Nhìn vào danh sách nhân sự trong tay, Chu Giang một lần nữa tiêu hết 1,5 triệu điểm gọi để triệu hồi khoảng 30.000 binh sĩ thuộc đội quân Right Wu Wei, nâng tổng số binh sĩ này lên 60.000 người.

Hiện nay, dưới trướng của Chu Giang không thiếu những cao thủ, nhưng vẫn còn thiếu những binh sĩ cấp thấp. Chính số lượng binh sĩ cấp thấp này mới là rào cản đối với việc Chu Giang tiến hành các chiến dịch quy mô lớn. Nếu có đủ quân đội, Chu Giang đã có thể tiến quân xâm lược Đại Yên ngay lập tức.

Vì vẫn còn điểm gọi, Chu Giang hiện tại sẽ ưu tiên triệu hồi binh sĩ để mở rộng đội quân của mình. Đối với một người lãnh đạo, càng nhiều binh sĩ trung thành thì càng tốt. Sau khi các chiến dịch được triển khai, Chu Giang vẫn cần những binh sĩ thuộc đội quân Right Wu Wei để canh giữ biên giới, phòng thủ trước các quốc gia xung quanh.

Trong khi đó, dưới trướng của Chu Giang, quân đội đang bận rộn dọn dẹp chiến trường, thiêu hủy xác chết và ban hành các biện pháp an ủi dân chúng, thì trên núi Yên Sơn, một vị đạo sĩ già đang bước đi trên con đường núi dựng đứng. Vị đạo sĩ này mặc bộ áo đạo cổ xưa, đeo một cái bầu rượu bên hông và mang theo một thanh kiếm dài sau lưng.

Núi Yên Sơn là ngọn núi cao nhất của Đại Yên, với địa hình dựng đứng và những con đường núi hiểm trở, đầy vách đá cheo leo. Chỉ có một vài con đường nhỏ ẩn mình giữa những vách đá đó, nhưng những con đường này cũng vô cùng nguy hiểm; một số nơi thậm chí còn bị vách đá chia cắt thành từng đoạn ngắn, khiến người bình thường không thể qua được.

Tuy nhiên, vị đạo sĩ già này lại điều khiển những con đường hiểm trở đó một cách dễ dàng, như thể đang đi dạo trong sân vườn vậy. Mỗi bước chân của ông ta đều giúp ông ta vượt qua những khoảng cách hàng chục mét một cách nhẹ nhàng, như thể đang di chuyển tức thời vậy.

Chỉ trong vài phút, bóng dáng của vị đạo sĩ già đã từ đỉnh núi cao vút xuống gần chân núi, đứng trên một tảng đá xanh và nhìn xuống dưới, nơi có Vạn Nhẫn Thành uy nghiêm đang hiện ra trước mắt.

Lúc này, trong lòng vị đạo sĩ già vẫn còn ngạc nhiên. Sáng nay, một số lượng lớn binh sĩ Đại Yên đã vội vã lao lên núi Yên Sơn, trông rất hoảng loạn; nhiều người trong số họ thậm chí còn đến ngay cửa Thiên Địa Quan. Điều này thật sự là một chuyện kỳ lạ đối với Thiên Địa Quan, bởi vì nơi này từ lâu đã không có ai ghé thăm. Khi hỏi han, họ mới biết rằng dưới trướng của Vương gia Lương Sơn đã xuất hiện một cao thủ Hỗn Nguyên Cảnh, người đã giết chết bốn vị cao thủ Chân Cang Cảnh Đại Tông của Đại

Việc có thể dễ dàng giết chết những cao thủ như vậy quả thực chứng tỏ họ là những Hỗn Nguyên Cảnh đích thụ, nhưng làm sao trên đời này lại xuất hiện nhiều Hỗn Nguyên Cảnh đến thế?

Trong suốt hơn ba trăm năm qua, chỉ có duy nhất một người được xem là Hỗn Nguyên Cảnh đích thụ, đó chính là Đại Tổ của Đại Yên. Vậy mà mới vài ngày sau khi Đại Tổ qua đời, liên tiếp có những Hỗn Nguyên Cảnh khác xuất hiện.

Có lẽ những người sống trong những quốc gia nhỏ như Đại Yên không hiểu rõ Hỗn Nguyên Cảnh có ý nghĩa gì, nhưng với tư cách là một đệ tử của Thiên Địa Quan và sở hữu toàn bộ kiến thức về cả võ đạo lẫn văn học ở cả chín cấp độ, vị đạo sĩ già này chắc chắn hiểu rõ tầm quan trọng của Hỗn Nguyên Cảnh.

Hỗn Nguyên Cảnh chính là ranh giới phân định giữa người bình thường và những cao thủ thực sự. Dưới cấp độ Hỗn Nguyên Cảnh, một người chỉ là một chiến binh bình thường, chưa thể được coi là mạnh mẽ. Nhưng khi đạt đến Hỗn Nguyên Cảnh, họ đã bắt đầu bước vào con đường võ đạo, xây dựng nền tảng vững chắc cho sự nghiệp võ thuật của mình!

Nếu chia chín cấp độ võ đạo thành ba nhóm lớn, thì chắc chắn sẽ có Võ sĩ cấp cao, Võ sĩ cấp trung và Võ sĩ cấp thấp. Nhưng nếu chia thành bốn nhóm, thì Hỗn Nguyên Cảnh chắc chắn phải được xếp vào một nhóm riêng biệt!

Trong số chín cấp độ võ đạo, Hỗn Nguyên Cảnh là một cấp độ đặc biệt. Bởi vì khi đạt đến Hỗn Nguyên Cảnh, khí công của người đó sẽ hòa nhập vào cơ thể, rèn luyện cơ bắp và khuếch tán khí huyết. Chỉ khi đạt đến cấp độ này, khí huyết được tích lũy đúng cách, người đó mới thực sự bước vào cửa ngõ của võ đạo, vượt qua giới hạn thông thường và sở hữu những sức mạnh phi thường, đồng thời hình thành nền tảng cho các năng lực đặc biệt trong võ đạo.

Dù không thể so sánh được với những Võ sĩ cấp cao mạnh mẽ bá đạo, nhưng họ vẫn là những cao thủ xứng đáng được gọi là như vậy, bất kể ở đâu họ cũng đều xứng đáng được gọi là cao thủ!

**Võ đạo từ giai đoạn hậu thiên đến hỗn nguyên, trên con đường đó, khí trong cơ thể sẽ liên tục biến đổi: từ tinh khí hậu thiên chuyển thành chân khí tiên thiên, sau đó thành chân nguyên cấp độ Thông Huyền, rồi tiếp tục biến thành khí càng mạnh mẽ hơn – từ nguyên khí chuyển thành chân khí, và cuối cùng hóa thành khí huyết của Hỗn Nguyên Cảnh và Võ sĩ!**

Khí huyết chính là nền tảng của võ đạo. Sau khi đạt đến cấp độ Hỗn Nguyên Cảnh, dù tu vi có tăng lên bao nhiêu, khí trong cơ thể vẫn luôn là sức mạnh của khí huyết; ngay cả những cao thủ cấp một mạnh nhất cũng không ngoại lệ. Việc một phe phái có sở hữu khí huyết hay không sẽ quyết định ý nghĩa to lớn của họ.

Vị đạo sư già cầm lấy quả bầu rượu đeo bên mình, uống một ngụm rượu để loại bỏ những suy nghĩ phiền não trong đầu, rồi tiếp tục đi xuống dưới với tốc độ nhanh hơn so với khi lên trên.

Trong khu vực Vạn Nhẫn Thành, Chu Giang đang chuẩn bị trở về nơi ở tạm thời ở trung tâm thành phố thì Tôn Thức Miệu bất ngờ đến gần và cúi chào Chu Giang: “Hoàng tử, có một vị sư Chân Cang Cảnh Đại Tông đang đến gần đây, chỉ còn chưa đầy mười dặm nữa!”

Chu Giang hơi ngạc nhiên. Vị sư Chân Cang Cảnh Đại Tông này… chắc hẳn là người của Thiên Địa Quan hoặc chùa Kim Cương. Đúng rồi, hiện nay trong Đại Yên, chỉ có hai phe phái này còn sở hữu những vị sư như vậy. Trong trận chiến lớn trước đây, rất nhiều binh sĩ đã xông vào núi Yên; có lẽ có người đã đến được trước cửa hai phe phái này.

“Ký Cương, ngươi ra ngoài một chút, mang họ vào đây!” Chu Giang lập tức ra lệnh cho Ký Cương bên cạnh. Thiên Địa Quan và chùa Kim Cương… Hiện nay, trong Đại Yên, chỉ có hai phe phái này mới có thể đe dọa đến Chu Giang. Ban đầu, Chu Giang dự định sẽ đợi đến khi thống nhất cả Đại Yên rồi mới tiếp xúc với hai phe này. Nhưng bây giờ họ tự đến tìm mình, thật là cơ hội tốt để tìm hiểu thêm về hai phe phái này.

Đại Yên có Thiên Địa Quan và chùa Kim Cương; ở phía nam thì có nước Việt với phe Sát Sinh Quan và chùa Bồ Đề… Tất cả đều thuộc về một tôn giáo duy nhất. Chu Giang thực sự rất tò mò về những thế lực đứng sau các phe phái này!

“Vâng!”

Ký Cương lập tức nhận lệnh và rời đi.

Phía trước, xác chết đã được xử lý gần hết; tuy nhiên, dấu vết máu khô vẫn còn in đậm trên mặt đất, khiến cả khu vực đó chìm trong màu đỏ thắm.

Vị đạo sĩ già liếc nhìn mặt đất đẫm máu trải dài hàng dặm trước mắt, ánh mắt ông hơi se lại, nhưng chỉ sau chốc lát, ông lại trở lại với vẻ bình thản, không quan tâm đến những vết máu trên mặt đất, và tiếp tục bước đi về phía cổng thành.

Cứ như thể ông hoàn toàn không quan tâm đến cảnh tượng bi thảm này, cũng không để tâm đến số người đã thiệt mạng ở đây.

Chỉ trong chốc lát, vị đạo sĩ già đã đến trước cổng thành. Nhìn những binh sĩ canh gác trên tường thành, ánh mắt ông lóe lên một tia kinh ngạc – những người lính này đều có ánh mắt sắc bén và toát ra khí chất hung hãn, rõ ràng là những chiến binh dày dạn kinh nghiệm.

Trước đây, ông chỉ nghe nói rằng dưới trướng Vua Lương Sơn có rất nhiều cao thủ; hôm nay, khi nhìn thấy đội quân của ông ta, ông mới thực sự nhận ra rằng họ không hề đáng coi thường.

Tuy nhiên, sao những binh sĩ này lại có tính cảnh giác kém đến thế? Mình đã đến ngay trước cổng thành rồi, tại sao không ai hỏi gì cả? Không hiểu lý do tại sao, vị đạo sĩ già lập tức lớn tiếng nói:

“Đạo nhân này…”

Ngay khi lời nói vừa mới thoát ra, tiếng xích va chạm lớn vang lên; cánh cổng sắt khổng lồ từ từ đóng lại, ngăn cản ông tiếp tục nói. Khi cây cầu treo hạ xuống, giọng nói bình tĩnh của Ký Cương vang lên từ bên trong thành:

“Hoàng gia có lệnh, yêu cầu Thiên Địa Quan vào thành!”

Ký Cương mặc bộ đồ hình cá bay và cầm con dao Thêu Xuân, nhìn vị đạo sĩ già trước mặt một cách bình tĩnh.

Vị đạo sĩ già hơi ngạc nhiên; có vẻ như họ đã chuẩn bị sẵn từ trước. Đúng rồi, dưới trướng Vua Lương Sơn còn có một vị Võ sĩ đạt đến cấp độ Chín Tầng Minh Tâm; việc họ có thể phát hiện ra ông từ trước cũng không có gì đáng ngạc nhiên.

“Cũng tốt thôi… Đạo nhân này cũng có vài việc cần bàn bạc với Vua Lương Sơn!” Vị đạo sĩ già gật đầu và tiếp tục bước vào thành.

Nhưng vừa đi được vài bước, một giọng nói vang dội từ xa vang lên:

“A Di Đà Phật… Thật là tốt lành!”

“Đạo sĩ Trí Chân từ chùa Kim Cang xin chào hai vị ân nhân!”

Giọng nói trầm ấm vang vọng trước cổng thành, lan tỏa khắp không gian, như thể đến từ mọi hướng cùng một lúc, thật sự uy nghi và hùng vĩ. Người phát ra giọng nói ch

Một vị sư sãi mặc áo cà sa, mái tóc đã bạc phơ, đang bước đi từ xa; toàn thân ông tỏa ra một khí chất đặc biệt – không hề có chút uy nghi hay áp lực nào, nhưng lại toát lên vẻ oai nghi của một cao thủ khó có thể diễn tả thành lời.

Hòa thượng Trí Chân từ từ tiến lại gần; ánh mắt ông lướt qua các binh sĩ trên tường thành. Khi không thấy biểu hiện ngạc nhiên hay ghen tị trên khuôn mặt họ, trong ánh mắt ông thoáng qua một tia thất vọng và ngạc nhiên.

Ông thất vọng vì lần này, việc giới thiệu Phật pháp trước mặt mọi người không mang lại kết quả như mong đợi; còn ngạc nhiên là vì mức độ tinh nhuệ của những binh sĩ này.

Cần biết rằng, khi Hòa thượng Trí Chân thể hiện khả năng này trước mặt các binh sĩ của Quân đội Bắc Thành, tất cả mọi người đều rất ngạc nhiên; thậm chí sau đó, có vài binh sĩ trong số đó đã đến chùa Kim Cương để xin học võ thuật.

Mặc dù những binh sĩ đó không có năng khiếu võ thuật, nhưng chùa Kim Cương vẫn đã trao cho họ những cuốn sách bí mật về võ thuật, và họ đã trở thành đệ tử thế tục của chùa Kim Cương.

Hôm nay chỉ có một chương thôi; tối nay sẽ tiếp tục!