Nhưng sau cấp độ sáu, con người sẽ từ “Chủ Tể” tiến lên thành “Bất Hủ” – đó là giai đoạn tiếp theo trong quá trình phát triển của sinh mệnh và linh hồn.

Khi bước vào trạng thái Bất Hủ, cả sinh mệnh lẫn linh hồn đều sẽ trải qua những thay đổi mang tính chất căn bản; việc tích lũy chất liệu tinh thần thuần túy nữa đã không còn đủ để thúc đẩy quá trình này nữa.

Điều cần thiết là phải áp dụng những phương pháp đặc biệt để mở rộng khía cạnh Tam Thể, từ đó tạo ra sự biến đổi về chất lượng của cơ thể và linh hồn, thúc đẩy sự phát triển tự nhiên của “bản chất tự nhiên” của linh hồn, và cuối cùng đạt được trạng thái Bất Hủ.

Quá trình này chính là cái mà Black Box gọi là “Tu Luyện Loại Tám”.

Trong tâm lý học linh hồn, có nhiều tên gọi khác nhau để chỉ giai đoạn chuyển tiếp này:

Trong quá khứ, người ta từng sử dụng cái tên “Nửa Thần” để mô tả giai đoạn này; trong học thuyết về sự suy tàn của linh hồn, người ta dùng “Nửa Hủ”; còn trong các học thuyết linh hồn hiện đại, người ta gọi nó là “Hợp Linh”.

Hiện nay, tên gọi phổ biến nhất là “Giai Đoạn Ly Giãn Linh Hồn”.

Dù có bao nhiêu tên gọi khác nhau đi nữa, tất cả đều ám chỉ cùng một khái niệm thông thường, đó là “Chủ Tể Đỉnh Cao”, tức là giai đoạn mà những người như Magic Mirror, Qin, và Hàn Hiếu Phụ đang ở.

Từ cấp độ một đến sáu trước đây, đều là quá trình tích lũy dần dần chất liệu tinh thần.

“Cấp độ đỉnh cao thứ sáu chính là giới hạn của quá trình này. Còn việc tu luyện ‘Loại Tám’, chính là quá trình tích lũy sâu rộng để sau đó phát huy tối đa, thúc đẩy sự phát triển của linh hồn và cơ thể.”

Kỳ Ly suy ngẫm về những lời nói của Black Box, trong khi lật qua cuốn sổ da đen trong tay mình.

Đây là thứ mà Black Box đã giao cho anh ta, có thể coi là di sản mà Philin để lại trước khi rời đi; trong đó ghi chép lại phương pháp tu luyện “Loại Tám”.

Do có nhiều trường phái tâm lý học linh hồn khác nhau, và còn liên quan đến vấn đề truyền thừa giữa các người được đánh thức, nên phương pháp tu luyện “Loại Tám” cũng có nhiều biến thể khác nhau. Những gì Philin cung cấp chỉ là một trong số đó mà thôi.

Đoạn văn đầu tiên trong cuốn sổ ghi chép này nói rằng:

Cái gọi là “Loại Tám”, thực chất là các kiểu tính cách con người:

Bao gồm bốn loại: cảm xúc, tư duy, trực giác và cảm nhận.

Mỗi loại lại được chia thành hai khía cạnh: ngoại향 và nội향; tên khoa học của chúng là “ngoại향” và “nội향”.

Khi kết hợp lại, tổng cộng sẽ có tám loại tính cách, từ đó hình thành “Loại Tám”.

Cách phân loại này là:

Nhưng càng lớn tuổi, những thay đổi trong tính cách của một người sẽ càng trở nên ít ỏi, thậm chí có thể hoàn toàn cố định lại. Giống như việc, trừ khi xảy ra những biến cố lớn, bạn gần như không thể khiến một người đã quen với lối sống phóng túng từ khi còn nhỏ từ bỏ những thú vui về ăn uống, giải trí và tán tỉnh phụ nữ, để chuyển sang sống cuộc sống khắc nghiệt như một tu sĩ. Vì vậy, khi mới bắt đầu học tập về Bát Hình, người ta thường chọn một hình cụ thể để tu luyện, tùy thuộc vào loại tính cách của bản thân họ. Đó là sự lạnh lùng hay nhiệt huyết, là sự cô đơn hay vui vẻ, là sự độc lập hay đi theo dòng đời… Những đặc điểm hành vi này đều có thể phản ánh các loại tính cách khác nhau. Việc khai thác những đặc điểm hành vi này, đưa chúng vào trong quá trình tu luyện để hình thành những tính cách đặc biệt, chính là con đường tu luyện Bát Hình. “Quá trừu tượng rồi,” Kỳ Ly không khỏi phàn nàn khi lật sách ghi chép. Tuy nhiên, dù sao thì việc diễn giải quá trình tu luyện Bát Hình một cách dễ hiểu nhất cũng là như sau: Người có tính cách cô đơn khi tu luyện sẽ hình thành tính cách “Công Lý”. Khi mới bắt đầu, họ sẽ tu luyện “Cô Đơn”, và sau đó họ sẽ hình thành loại tính cách “Cô Đơn Công Lý”. Từ đó, trong nguồn năng lượng tinh thần của họ sẽ xuất hiện những đặc điểm mới, phát sinh thêm nhiều hiệu ứng và tính chất khác nhau. Nếu ban đầu khả năng năng lượng của họ là “Đốt cháy”, thì sau khi tu luyện thành công, “Đốt cháy” có thể biến thành “Tạo ra tia laser nhiệt độ cao”, đồng thời vì tính cách “Cô Đơn” mà họ hình thành, họ cũng sẽ có thêm khả năng “Độc hại”. Ví dụ, nếu một cô gái cá tính mạnh mẽ tu luyện Bát Hình, có thể cô ấy sẽ hình thành loại tính cách “Nổi Loạn Công Lý” hay “Phản Kháng Công Lý”… Kỳ Ly suy nghĩ một cách đùa cợt. Nhưng đồng thời, một người có tính cách cô đơn cũng chắc chắn sẽ có những đặc điểm tính cách khác; ví dụ, nếu họ vừa cô đơn vừa bị ám ảnh bởi sự cực đoan, thì khi họ khai thác những đặc điểm này, họ có thể sẽ hình thành loại tính cách “Cực Đoan Công Lý”. Kỳ Ly tiếp tục lật sách: Tu luyện Bát Hình cũng mang theo những rủi ro, bởi vì những cảm xúc tiêu cực có thể dẫn đến sự suy thoái. Mặc dù những cảm xúc tiêu cực không hoàn toàn giống với những hành động tiêu cực, nhưng khi tu luyện những tính cách như “Cô Đơn” hay “U sầu”, chúng có thể khiến cho những cảm xúc tiêu cực gia tăng, và cuối cùng dẫn đến sự mất kiểm soát và suy thoái. Quá trình tu l

Không có thứ tự cụ thể; mỗi khi thành công trong việc phát triển một kiểu nhân cách nào đó, bạn sẽ tiến lên một giai đoạn mới.

Vậy làm thế nào để rèn luyện những kiểu nhân cách không thuộc về bản thân mình?

Câu trả lời chính là “thực hành quan sát và tưởng tượng”.

Bằng cách này, bạn có thể cố gắng hiểu và học hỏi về những tính cách hay kiểu nhân cách không phải của mình, từ đó phát triển những kiểu nhân cách khác.

Ví dụ, một cô gái cá tính nổi loạn có thể bắt đầu tưởng tượng và hóa thân thành một người biết kính trọng người già, yêu thương trẻ em.

Sau khi thành công trong việc hóa thân và áp dụng những phẩm chất đó vào bản thân mình, cô ấy có thể phát triển thành kiểu nhân cách “đạo đức và công bằng”.

Tuy nhiên, việc thay đổi hoàn toàn so với bản chất tự nhiên của mình rất dễ gây ra xung đột cảm xúc, dẫn đến tình trạng phân liệt nhân cách và cuối cùng là sự suy thoái.

“Tôi thật sự không dám tưởng tượng cảnh anh chàng này cầm điếu thuốc đang giúp Hàn Hiếu Phụ băng qua đường…” Kỳ Ly suy nghĩ.

Kỹ thuật tâm lý này – “quan sát và tưởng tượng” – dường như được áp dụng trong nhiều tổ chức và các hội đoàn cao cấp, và thậm chí có những khóa học chuyên biệt để học.

Tiếp theo, ghi chú cũng đề cập đến một số trường hợp đặc biệt:

Những người đã thức tỉnh thuộc các loại khác nhau sẽ có những cách khác nhau để phát triển các kiểu nhân cách trong hệ thống Bát Đại Nhân Cách:

Những người thuộc nhóm “Đau buồn”, những người đã hòa nhập những ý thức còn sót lại của cái ác vào bản thân mình và nhận được ánh sáng giác ngộ từ người khác, sẽ cần phải phát triển hai kiểu nhân cách ngay từ giai đoạn đầu tiên: một kiểu thuộc về bản thân họ, và một kiểu khác đến từ những ý thức đó.

Vì kiểu nhân cách Bát Đại Nhân Cách trong những ý thức này không phải là bản chất thực sự của họ, nên theo một nghĩa nào đó, đây cũng là một hình thức của việc “quan sát và tưởng tượng”.

Hơn nữa, những người thuộc nhóm này buộc phải phát triển được kiểu nhân cách Bát Đại Nhân Cách đó mới có thể hoàn thành giai đoạn đầu tiên, vì vậy đây cũng là một nhược điểm có cả mặt tích cực và tiêu cực.

Mặt tích cực là sau khi hoàn thành cả bốn giai đoạn, họ ít nhất sẽ sở hữu năm kiểu nhân cách.

Mặt tiêu cực là họ cần phải phát triển kiểu nhân cách Thứ Hai mới có thể hoàn thành giai đoạn đầu tiên, điều này làm tăng đáng kể độ khó của quá trình rèn luyện và nguy cơ suy thoái.

Trong khi đó, những người thuộc nhóm “Kết Hợp Ma Quỷ”, những người nhận được sức mạnh thông qua giao dịch và hợp đồng, thì không cần phải phát triển các kiểu nhân cách Bát Đại Nhân Cách này; chỉ c

“Bởi vì sự phân chia mà những sinh vật này được tạo ra – đó là những linh hồn con người vốn đã mang bệnh tâm thần; khi các nhân cách khác nhau trong họ bị phân hủy thành những thứ ác độc, những người có khả năng tỉnh giấc đặc biệt này lại biến những thứ ác độc ấy thành sức mạnh của chính mình…”

Hóa ra là do rối loạn phân liệt nhân cách…

Kỳ Ly Trong những kiến thức cơ bản mà tôi từng được học trước đây, không hề đề cập đến cách thức hình thành những sinh vật này; bây giờ thì tôi mới tìm hiểu được thông tin đầy đủ qua cuốn ghi chép này.

“Vì vậy, những sinh vật này có thể tự do sử dụng sức mạnh của ‘những phiên bản khác của chính mình’ chỉ bởi vì vào khoảnh khắc chúng tỉnh giấc, những nhân cách bị phân hủy ấy đã trở thành những thứ ác độc; và chính bản thân chúng cũng chính là những thứ ác độc đó… Vì vậy, chúng có thể thoải mái sử dụng sức mạnh của ‘phiên bản khác của mình’…”

“Và vì những phiên bản khác ấy đã bị phân hủy thành ác độc, và trong khoảnh khắc chúng tỉnh giấc, những năng lượng tinh thần ấy được chuyển hóa thành sức mạnh; nhân cách chính của chúng mới có thể tỉnh táo trở lại…”

“Thật sự rất đặc biệt… Không lạ gì nó lại được gọi là ‘sinh vật phân chia’… Nhưng thực ra, tôi cũng không phải là một trong số những sinh vật này.”

Kỳ Ly Tiếp tục đọc tiếp:

Do đặc tính của việc phân chia nhân cách trước khi những sinh vật này tỉnh giấc, số lượng những nhân cách mà chúng cần phải tu luyện để đạt được trình độ cao nhất tỷ lệ thuận với số lượng nhân cách mà chúng có.

Nghĩa là, nếu một người mắc chứng rối loạn phân liệt nhân cách và họ xuất hiện đúng tám nhân cách, thì họ sẽ phải tu luyện tám nhân cách đó ngay từ đầu.

Sau khi hoàn thành việc tu luyện tất cả, họ sẽ đạt đến trình độ 11 nhân cách…

Và quá trình này còn dễ dàng hơn nhiều so với những phương pháp tu luyện khác, như việc tưởng tượng hay ép buộc người khác để họ tu luyện thay mình… Bởi vì dù có xuất hiện bao nhiêu nhân cách đi nữa, tất cả chúng đều xuất phát từ chính bản thân họ, từ ký ức của họ mà ra…

Nội dung trong cuốn ghi chép này không quá nhiều, nhưng phần lớn đều liên quan đến những sinh vật phân chia này. Những thông tin như nguyên nhân hình thành chúng, cách thức tu luyện, và thậm chí cả những loại đặc biệt của chúng cũng đều được ghi chép rõ ràng.

Trong đó còn đề cập đến một loại đặc biệt nhất: trong trường hợp người đó mắc chứng rối loạn phân liệt nhân cách nhiều tầng, thì những nhân cách khác cũng có thể hình thành thành “linh hồn”. Kết quả là, những sinh vật này sẽ sở h