Sau khi trở về nhà và nghỉ ngơi vài ngày, Vương Bình bắt đầu kiểm kê những chiến lợi phẩm mình thu được trong các trận chiến trước đó.

Đầu tiên, anh ta mở túi đồ của vị tu sĩ Thái Duyên đó; phần lớn nội dung bên trong là tiền mặt, khoảng gần một trăm nghìn lượng bạc, và không có một tờ giấy bạc nào cả. Điều này cho thấy vị tu sĩ Thái Duyên thường xuyên đi ra ngoài và không có một nơi tu luyện cố định nào.

Sau tiền mặt, những thứ có giá trị nhất là hai khối “gốc cây mây”. Là những tài nguyên quý hiếm liên quan đến linh hồn của cây cỏ, mỗi khối có giá trị khoảng một triệu lượng bạc. Đối với Vương Bình mà nói, chúng chính là nguyên liệu lý tưởng để chế tạo những “phù khí” dùng cho binh lính.

Tiếp theo là nhiều loại thảo dược, cùng với rất nhiều hạt giống mà Vương Bình không biết tên. Cuối cùng, còn có hàng trăm cuộn tranh tre và hàng trăm cuốn sách; tất cả đều được viết tay, phần lớn ghi lại những nghiên cứu về độc tố, và một số ít là sách về phép trận.

“Lạ thật, sao ông ta lại không có một cái Kẻ rối bù hay một viên Phù Lục nào cả?” Yu Lian tự hỏi không ngừng, “Lúc đó ông ta đã sử dụng Phù Lục trong trận chiến, phải không?”

“Đó chỉ là những ‘phù thông linh’ được tạo ra tạm thời mà thôi,” Vương Bình giải thích, trong lòng cũng đầy tò mò.

Sau đó, ánh mắt anh ta dừng lại trên chuỗi những tấm thẻ danh tính đó. Những tấm thẻ này rất đa dạng, và ngôn ngữ được ghi trên chúng cũng rất phong phú, gần như bao gồm tám mươi phần trăm các hệ thống ngôn ngữ trong thế giới này.

Điều này đã xác nhận suy đoán ban đầu của Vương Bình – vị tu sĩ Thái Duyên này hầu hết thời gian đều đi lang thang ngoài đó.

Rất nhanh sau đó, một tấm thẻ danh tính mang tên Đạo Tàng Điện thu hút sự chú ý của Vương Bình. Anh ta cẩn thận sử dụng ý thức nguyên thần của mình để kiểm tra tấm thẻ đó, và phát hiện ra rằng nó được cấp bởi phe Đạo Tàng Điện ở miền Nam.

“Tang Diệp… đúng như những gì tôi đoán,” Vương Bình nói với Yu Lian. Yu Lian liền phun ra một luồng lưỡi rắn, tỏ vẻ như muốn hỏi: “Cậu nghĩ sao về điều này?”

“Ông ta rất nghèo à?” Yu Lian chọn một chủ đề để hỏi.

“Không phải là nghèo bình thường đâu!”

Khi gật đầu, Vương Bình tiếp tục lấy ra những thứ khác trong túi đồ đó; phần lớn đều là đồ linh tinh, rất hỗn loạn, và Vương Bình chưa từng thấy bất cứ thứ nào trong số đó trước đây – rõ ràng chúng không phải sản phẩm của vùng Trung Châu.

“Bộ quần áo này trông khá đẹp đấy.”

Yu Lian đã chọn ra một chiếc áo khoác màu đen, trên bề mặt áo có rất nhiều hoa văn màu trắng, còn ở cổ áo thì được trang trí bằng những vật dụng làm từ kim loại lấp lánh.

Vương Bình nhìn qua một cái, rồi vô thức liếc nhìn đống quần áo vừa được lấy ra; phần lớn trong số chúng đều rất lộng lẫy và thanh lịch, nhưng kiểu dáng lại hoàn toàn khác biệt so với văn hóa Trung Châu.

Anh ta không có thói quen xem xét quần áo của người khác, hơn nữa anh ta cũng chỉ là một ông già béo phì, nên sau khi nhìn qua một cái, anh ta liền dùng khí linh của cây để phá hủy tất cả chúng.

Gió nhẹ thổi qua, những bộ quần áo đã bị phá hủy hóa thành bụi và bay theo gió… Vương Bình sau đó lấy ra một tấm ngọc có các phép chế đặc biệt được ghi chép trên đó; những phép chế này không quá chặt chẽ, vì vậy chỉ trong chốc lát, Vương Bình đã phá hủy nó.

Mở tấm ngọc ra, ở phía trước có bốn chữ lớn được viết bằng mực pha thêm bột vàng: “Độc Kinh Tùy Bút”.

Vương Bình lập tức trở nên hứng thú, và bắt đầu đọc nội dung phía sau…

Trong đó ghi chép lại những nghiên cứu của Đạo sĩ Ngũ Mã về độc tố linh của cây, đây là những tóm tắt quan trọng do Tang Diệp tổng hợp từ góc độ một đệ tử.

Tổng cộng có ba tập, và tấm ngọc này chỉ là phần kế hoạch và tóm tắt chung; nội dung chi tiết được ghi chép trên những tấm tre còn lại.

Tập đầu tiên giới thiệu về sự biến đổi của độc tố linh của cây, bao gồm cả những loại độc tố có khả năng xâm hại tinh thần con người; đây chính là hướng nghiên cứu mà Vương Bình đang theo đuổi. Anh ta vừa đọc vừa lấy ra những ghi chú riêng mình đã viết trước đó để so sánh.

Tập thứ hai giải thích nguồn gốc của các loại độc tố khác nhau; ví dụ, loại độc tố xâm hại tinh thần mà Vương Bình đang nghiên cứu thì có nguồn gốc từ bản năng tự nhiên của tộc rồng thằn lằn… Trên tấm ngọc cũng ghi rõ rằng, để phát huy hết sức mạnh của loại độc tố này, cách tốt nhất là nô dịch linh hồn hoặc nguyên thần của một con rồng thằn lằn, sau đó kết hợp chúng với máu thịt và tinh thần của con vật đó để chế tạo ra một vật pháp phù hợp.

Quyển thứ ba là một bộ pháp bí được Wu Ma Đạo Nhân suy luận ra; ông đặt tên cho nó là “Thực Thể”. Phương pháp này dựa trên việc sử dụng chính linh hồn của người tu luyện để nuôi dưỡng độc tố. Cách thức cụ thể là tìm ra nguồn gốc của độc tố, sau đó sử dụng khí linh của cây để hấp thụ những đặc tính tinh thần của mục tiêu, và dùng chính linh hồn mình làm nguồn dinh dưỡng để nuôi dưỡng ý thức của độc tố đó.

Đôi khi, người tu luyện còn cần phải nuôi dưỡng cả linh hồn mới hoặc nguyên thần nữa!

Sau khi đọc xong nội dung của quyển thứ ba, không ngờ rằng màn hình hướng dẫn lại xuất hiện trước mắt Vương Bình. Anh ta lại sử dụng ý thức nguyên thần để quan sát cơ thể mình và thấy một tia sáng vàng rực rỡ tụ lại quanh đôi mắt mình, nhưng chỉ trong chốc lát thôi.

**[Thực Thể: Một pháp thuật bị thiếu sót do một vị phủ quân suy luận dựa trên nguyên thần của mình. Nó sử dụng chính linh hồn người tu luyện làm nền tảng để nuôi dưỡng một ý thức tinh thần mới, đây là điều kiện cần thiết để thực hiện các phép thuật.]**

**[1. Tìm ra nguồn gốc của độc tố và chiếm giữ ý thức tinh thần hoặc linh hồn của nó.]**

**[2. Sử dụng pháp thuật cơ bản nhất là “Kỹ Thuật Linh Của Cây” để nuôi dưỡng đối tượng bạn muốn hấp thụ. Bạn có thể thử mỗi ngày một lần, cho đến khi ý thức đó được hình thành trong các mạch linh của cơ thể bạn. Nếu sau một năm mà vẫn không thành công, hãy từ bỏ ngay.]**

**[Lưu ý 1: Sau khi thành công, bạn sẽ liên tục bị ảnh hưởng bởi ý thức tinh thần này. Bạn có thể sử dụng cỏ Thánh Tâm và theo phương pháp tu luyện được ghi trong Quyển thứ hai của “Thái Duyên Phù Lục” để hòa nhập phần ý thức này vào nguyên thần của mình, giúp nguyên thần bạn sở hữu thêm những đặc tính tinh thần mới.]**

**[Lưu ý 2: Tốt nhất là không nên hòa nhập quá ba lần; nếu không, nguyên thần của bạn sẽ bị thay đổi hoàn toàn, dẫn đến những biến đổi không thể khắc phục được về ý thức.]**

**[Lưu ý 3: Bạn có thể sử dụng pháp bí này để suy luận ra những phương pháp nhập cảnh mới. Hãy tham khảo các phương pháp nhập cảnh được ghi trong “Thái Duyên Phù Lục”, và thay thế linh hồn của cây hoàng hòa bằng một ý thức tinh thần mang tính chất linh của cây.]**

Sau khi đọc xong thông báo trên màn hình, Vương Bình không khỏi nghĩ đến Quyển thứ nhất của “Thái Duyên Phù Lục”. Ngay lập tức, một ý tưởng mới xuất hiện trong đầu anh ta, và một thông báo mới lại hiện lên trên màn hình:

**[Pháp bí chưa được biết đến: Một pháp bí linh của cây bị thiếu sót, được suy luận dựa trên “Thái Duyên __

】

  【2. Tìm một loại ý thức tinh thần có khả năng “xâm nhập” vào cơ thể, sau đó dùng khí “Mộc Linh” của bản thân để nuôi dưỡng nó. Không được thực hiện quá 2 lần mỗi ngày, cho đến khi ý thức tinh thần đó hòa hợp hoàn toàn với linh hồn bạn. (Tình trạng tiến độ: 0/100; Tiến độ hôm nay: 0/2 lần).】

  【3. Xây dựng một pháp trận ổn định và phù hợp, kết hợp các luồng linh trong cơ thể với ý thức tinh thần đã được nuôi dưỡng, để hoàn thành bước cuối cùng trong quá trình “đảo ngược số phận”.】

  【Lưu ý 1: Chỉ nên sử dụng những loại ý thức tinh thần thực sự phù hợp; không thể cung cấp thông tin chi tiết để tham khảo, vui lòng tự tìm kiếm thông tin cần thiết.】

  【Lưu ý 2: Không thể xây dựng được pháp trận ổn định; vui lòng dựa vào kiến thức về pháp trận mà bạn đã học để tự thiết kế.】

  【Lưu ý 3: Mỗi loại ý thức tinh thần đều yêu cầu loại pháp trận khác nhau.】

  【Lưu ý 4: Trước khi hoàn thành việc “xâm nhập”, đừng thử thực hiện bất kỳ thao tác nào liên quan đến Đệ Nhị Cảnh.】

  【Lưu ý 5: Bạn cần có rất nhiều dữ liệu thực tế để thực hiện các bước này.】

  Sau khi xem xong giao diện hướng dẫn mới, Vương Bình bắt đầu nảy ra vô số câu hỏi trong đầu. Ban đầu, anh ta muốn sử dụng ý thức tinh thần “Chân Linh” thuộc loại Thế giới cảm hứng làm đối tượng thí nghiệm, nhưng thông tin này không xuất hiện trên màn hình hướng dẫn.

  Điều này chứng tỏ rằng ý tưởng của anh ta là không thể thực hiện được.

  Vậy thì, dựa trên kiến thức hiện có của Vương Bình, ý thức tinh thần phù hợp phải được ổn định trước, và tốt nhất là được nuôi dưỡng bởi chính bản thân người sử dụng.

  Nhưng điều kiện để làm được điều này lại là cần phải “xâm nhập”!

  Ngay lập tức, anh ta nghĩ đến những con yêu tinh vừa mới bước vào cấp độ Giả Dan, nhưng chắc chắn ý thức tinh thần của chúng sẽ không sẵn lòng tham gia vào thí nghiệm này. Vậy thì chỉ còn một cách duy nhất… đó là “nuôi giữ” chúng!