Theo đà ấy à? Loại “Tiên Uyên Di Tộc” kia, làm sao có thể so sánh được với chúng ta?

Lời này của Mục Khuếch chưa kịp nói ra, không chỉ vì ông lo lắng rằng Thái Ngọc cũng thuộc về “Tiên Uyên Di Tộc”, mà còn vì danh tiếng của “Hàm Quang Tàn Hồn”.

Cũng bởi vì, dù trong khu vực “Giới Màn” hiện tại, nhưng danh tiếng của hậu duệ của “Đại Quân Đảo Ma” và gia tộc “Xương Nghĩa Gia” vẫn không phải là điều có thể xem thường được.

Nếu nói về gia thế, thì không chỉ gia tộc “Dạ Đài Mục Gia”, ngay cả gia tộc “Phong Quân Gia” – vốn được coi là hàng đầu – như gia tộc “Không Nguyên Dữ Gia” – cũng có vẻ hơi yếu thế… Đối với những người bình thường thiếu hiểu biết thì thôi, nhưng khi đối mặt với các đại quân cùng cấp, thật khó để nói ra những lời không cẩn trọng.

Chưa kể đến thời kỳ hoàng kim khi “Đại Quân Đảo Ma” đã giết chết thần linh và đánh bại ma quỷ; chỉ riêng từ thời đại của Xương Nghĩa Chân trở đi, trong hơn hai mươi thế hệ, đã xuất hiện đến bảy vị đại quân. Dù mỗi người đều không sống lâu, nhưng tỷ lệ thành công của họ thực sự rất cao, đến mức đáng sợ.

Sự truyền thừa “dòng máu” bên trong gia tộc họ đã được coi là chuẩn mực tối thượng của việc “di truyền gen”.

Điều duy nhất có thể bị chế giễu, có lẽ là việc sau thời đại của Xương Nghĩa Chân, gia tộc “Xương Nghĩa Gia” không còn sản sinh ra những người tài năng nào nữa; bảy vị đại quân đó đều xuất hiện trong khoảng thời gian năm nghìn năm của “Niệt Kiếp Thế”…

Mục Khuếch suy nghĩ rất nhiều, cuối cùng vẫn cố gắng trả lời Thái Ngọc: “Gia tộc ‘Xương Nghĩa Gia’ đã trải qua nhiều thăng trầm, nhưng đến thời đại của đại quân Xương Nghĩa Chân, họ vẫn có thể phát triển một cách mạnh mẽ; tuy nhiên, mỗi người đều có định hướng và tốc độ phát triển khác nhau.”

Thái Ngọc cười và nói: “Việc ‘Tiên Uyên Di Tộc’ có thể tồn tại trong ‘Tinh Minh Liên Minh’ thực sự không hề dễ dàng.”

Mục Khuếch cứ tưởng mình không nghe thấy gì cả.

Nhưng Thái Ngọc lại tiếp tục nói: “Tôi hiểu rõ định hướng của đại quân Mục Khuếch, nhưng tôi thực sự không hiểu được suy nghĩ của đại quân Chân; tôi chỉ cảm thấy ngưỡng mộ lòng dũng cảm của ông ấy.”

Trong lòng Mục Khuếch có chút xao động: Cách Thái Ngọc nói như vậy, có vẻ như giữa những người “Tiên Uyên Cựu Nhân” này, cũng có sự bất đồng quan điểm.

Điều này là chắc chắn, nhưng việc nói ra một cách rõ ràng như vậy, hoặc là thực sự có vấn đề… hoặc là đang che giấu điều gì đó.

Ngh

Dòng dõi của gia tộc “Mục Gia Ức Đài” luôn được nâng đỡ bởi địa vị và vinh quang của danh hiệu “Đại quân được phong chức”.

Nhưng bây giờ, tuổi thọ của Đại quân Mục Ná khó có thể kéo dài đến thiên niên kỷ tiếp theo, thậm chí là trăm năm tới; Mục Ná nhất định phải đảm nhận trách nhiệm này, phải giành lại vị trí “Đại quân được phong chức” để duy trì địa vị vốn có của gia tộc “Mục Gia Ức Đài”.

Ngoài ra, không còn con đường nào khác.

Thực tế, ngay cả khi được phong chức, sau trăm năm hoặc một thiên niên kỷ nữa, khi Đại quân Mục Ná qua đời, gia tộc “Mục Gia Ức Đài” chắc chắn sẽ rơi vào giai đoạn suy thoái… trừ khi đột nhiên xuất hiện một người tài năng mới.

Vấn đề là, nguồn lực trong gia tộc hiện tại đã không đủ cho chính Mục Ná sử dụng, làm sao anh ta có thời gian để đào tạo người kế nhiệm?

Nếu tổ tiên thực sự có ý định đó, Mục Ná e rằng mình sẽ lo lắng.

Xét về mặt ngữ nghĩa, những gì Thái Ngọc nói về “đại thế” và “nhịp độ” thật sự rất đúng: những biến động bên ngoài và sự thay đổi nội bộ của gia tộc chắc chắn cần phải được điều chỉnh.

Nếu các đỉnh sóng cùng xuất hiện thì tốt; nhưng nếu các đáy sóng cũng đồng thời xảy ra, một gia tộc giàu có có thể sẽ biến mất trong chốc lát.

Việc điều chỉnh sự chênh lệch giữa các yếu tố là việc quan trọng hàng đầu mà mọi gia tộc đều phải thực hiện.

Tuy nhiên, đặc tính di truyền khiến việc này trở nên rất khó khăn. Dù có “truyền thống chân chính” hay “dòng máu quý báu”, việc tạo ra một Đại quân mạnh mẽ thực sự có tài năng và sống đủ lâu để tranh đấu vì vị trí cao cũng là điều không hề dễ dàng.

Di truyền quả thực là một yếu tố phức tạp.

Trong những lúc như thế này, ngay cả người như Mục Ná – người chỉ mong muốn được phong chức – cũng không khỏi nhớ về chuỗi “trăm năm liên tục” và quá trình “phân bổ quyền lực” mà Đế quốc Thiên uyên từng có. Đó chính là giai đoạn mà những người thuộc dòng di truyền có thể phát triển nhanh nhất và đạt được thành tựu lớn nhất… thậm chí có cảm giác như họ sắp “vượt qua rào cản để trở thành bướm”.

Dù cuối cùng mọi thứ có kết thúc đột ngột, nhưng thông qua những dòng máu “Đại quân Thiên uyên” cao cấp như Hoàng tộc Chán và Gia tộc Xương Nghĩa, chúng ta đã thấy những dấu hiệu đó.

Thực tế, gia tộc “Mục Gia Ức Đài” đã có được nhiều lợi ích nhờ vào những điều này. Nếu có thể tiếp tục tồn tại thêm vài thiên niên kỷ nữa, liệu mọi thứ có còn tốt đẹp hơn không?

Dù sao đi nữa

Chỉ đơn giản là công cụ được sử dụng để loại bỏ những gia tộc quyền lực ở khu vực “Giới Màn” mà thôi!

Không cần xem những điều khác, chỉ cần nhìn vào những “vua các nước liên minh”: kể từ khi thành lập quốc gia, có bao người trong số họ đã có thể trở về trung tâm quyền lực một cách oai phong, và con cháu của họ cũng giữ vững được địa vị gia tộc không?

Hầu hết đều là những kẻ thuộc phe “Hệ Thống Sa Sút”, những kẻ giả vờ ngốc nghếch, dùng lính đánh thuê để cai trị đất nước…

Nhưng dù vậy, kẻ như Đại Công Tử Trí Bình kia – dù không biết là thật sự ngốc hay chỉ giả vờ – vẫn cố gắng hết sức để ở lại khu vực “Giới Màn”!

Mục Khoát không quan tâm người khác nói gì; thời gian “cửa sổ” mà ông ta có chỉ có vậy thôi, hoàn toàn không có khả năng lùi bước hay trì hoãn.

“Liên Minh Sao” cuối cùng vẫn nằm dưới sự cai trị của Chư Thiên Thần Quốc, và khoảng cách giữa nó với các vị “thần linh” là rất, rất quan trọng.

“Đại Công Tử được phong chức” là biểu hiện của sự khác biệt về địa vị; “Vùng Sâu Thẳm” và “Cực Giới” là biểu hiện của sự khác biệt về quy tắc; còn khu vực “Giới Màn” mới là biểu hiện của sự khác biệt về thực chất.

Không thể nói rằng càng gần thì càng tốt, nhưng trong “Liên Minh Sao”, trong “Vùng Ngân Hà Thiên Uyên”, thực sự chỉ có khu vực “Giới Màn” mới mang lại nhiều không gian và điều kiện thuận lợi nhất cho việc tổ chức và điều phối mọi việc.

Trong suốt những thế kỷ ngắn ngủi mà “Dòng Sông Âm Ty” chạy qua khu vực phân cách giữa Chư Thiên Thần Quốc và Trung Tâm Thiên Vực, Mục Khoát vẫn chưa được sinh ra; nhưng những lời dạy bảo hàng ngày của Đại Công Tử Mục Náp khiến ông ta cứ “tưởng tượng” rằng mình đã trải qua những thời gian đó.

Đó là những năm tháng mà người ta luôn cảm thấy như có “lưỡi dao” đang cắt qua cổ họng mình…

“Thần Du Phong Lệch” là một lưỡi dao; “Nghiệt Độc Ô Nhiễm” cũng là một lưỡi dao; khi hai lưỡi dao này giao nhau, ngay cả các đại công tử và thần linh cũng phải run sợ.

Dù quy tắc ở khu vực “Giới Màn” có khắc nghiệt đến đâu, nó vẫn là khu vực ổn định nhất trong số các khu vực lân cận; không cần lo lắng về những “loài ngoại lai” có thể xuất hiện bất kỳ lúc nào, cũng không cần phải suy nghĩ về những xung đột bạo lực giữa các gia tộc địa phương hay các vấn đề biên giới…

Chưa kể đến việc ở đây còn có “Giới Màn”, và khả năng tái thiết lập, nâng đỡ “Quốc Gia Ác Mộng”.

Mục Khoát không cần phải có “dũng khí” gì cả; ông ấy chỉ cảm