“Rốt cuộc… tại sao lại có cái gọi là ‘phong thần’ này?”

“Cuộc chiến giữa yêu ma và con người… điều đó mang lại lợi ích gì cho họ chứ?”

“Tôi nghe nói… chính vì có quá nhiều người tu luyện, nên trời phải dùng mọi biện pháp để hạn chế tuổi thọ của họ.”

“Có hai cách để làm điều đó: thứ nhất, là ‘bệnh chân lý’. Còn thứ hai…”

“…đó là ‘phong thần’.”

“Để… giết chúng ta à?”

“Đây… chính là tội ác của việc tu luyện.”

“Tu luyện… chẳng lẽ là sai sao?”

“Tu luyện không hề sai. Sai là con người. Những người tu luyện trước đây luôn coi trời đất là trên hết, sống theo tự nhiên, thậm chí không cố gắng kéo dài tuổi thọ. Nhưng bây giờ, chỉ còn lại bốn từ duy nhất—‘nghịch thiên cải mệnh’.”

Thực ra, đây là khoảnh khắc sáng chói hiếm hoi của Tao Tang Xue Ling. Mặc dù những gì cô ấy nói có chút khác biệt so với ý kiến của Fuxi Dao Yi, nhưng điều đó cũng chứng tỏ rằng góc nhìn của mọi người về “phong thần” đã rất gần với sự thật.

Điều này cũng là bước chuẩn bị cho giai đoạn tiếp theo—đó là sự tan rã của Tám Giáo, một trong những mục tiêu lớn của dòng dõi Fuxi. Từ đó có thể thấy rằng, mặc dù nhiều câu chuyện thần thoại về Tao Tang Xue Ling được mẹ cô là Fuxi Meng Yuan xây dựng nên, nhưng bản thân cô ấy cũng không hề kém cỏi. Có thể nói, mỗi người trong dòng dõi Fuxi đều là những người mạnh mẽ, mỗi người đều có điểm mạnh riêng. Không nhất thiết phải là sức mạnh tu luyện hay các chiêu thức võ thuật; nếu thực sự như vậy, lẽ ra những người mạnh như Fuxi Meng Yuan, Jiang Lang You mới là những người thực hiện nhiệm vụ này.

Trong <Sai Lầm Lớn Nhất>, người ta đã biết rằng Tao Tang Xue Ling thực chất là Fuxi Xue Ling, và cô ấy được mẹ mình đưa lên vị trí thần thánh. Thực tế, cô ấy chỉ là một cô gái bình thường 20 tuổi, sức mạnh tu luyện gần như bằng không, thậm chí không thể đánh bại được Ngũ Tương Thần Hoàng. Dù quá trình diễn ra khá hài hước, nhưng cuối cùng cô ấy vẫn giành chiến thắng, và những câu chuyện thần thoại về cô ấy càng ngày càng được lan truyền rộng rãi. Sức mạnh tu luyện thực sự của cô ấy cũng không phải ở mức đỉnh cao; thực ra, đây chính là chiến thuật của những người yếu thế. Ai nói rằng người yếu thế luôn phải được bảo vệ? Ai nói rằng người yếu thế không thể tạo nên thành tích gì!

Chính vì vậy, khi Yu Zhen tổ chức cuộc họp của Chín Anh Hùng, Tao Tang Xue Ling đã giải tán Mù Ninh để thúc đẩy sự tan rã của Tám Giáo. Với những khả năng hạn chế của mình, cô ấy đã hoàn thành một công trình vĩ đại ch

Tai Họa Của Sự Bất Tử

“Nhưng… chính vì có các người mà nhiều người đã phải chết như vậy!”

“Sai rồi. Không phải vì chúng tôi, mà là vì các người!”

“Vì chúng tôi?” Vũ Chân ngạc nhiên.

“Bản chất của việc ‘phong thần’ là gì… chắc hẳn cả ngươi cũng biết, phải không?”

“Phong thần? Chẳng lẽ… đó không phải là cuộc chiến giữa con người và ma quỷ sao?”

“Hehehe…”

“Thật nông cạn. Quá nông cạn. Vậy thì… cái gọi là ‘đạo’ của ngươi… lại là gì?”

“Đạo… phải là thứ cao thượng, thiêng liêng. Chứ không phải là thứ đầy bạo lực và hủy diệt như các người.”

“Vậy nếu tôi nói rằng: ‘Đạo’ vừa tạo ra thần tiên, vừa tạo ra yêu ma… ngươi có thể chấp nhận không?”

“Không thể! Điều đó không thể là ‘đạo’ được!”

“Ngươi có chấp nhận hay không… điều này chỉ là sự thật mà thôi.”

“Cái gọi là ‘phong thần’, vốn dĩ không phải là cuộc chiến như các người hiểu. Đó chỉ là một ‘hệ thống’ duy trì sự vận hành của ba thế giới mà thôi.”

“Trời đất không từ biệt, coi muôn vật như những con chó vô dụng.”

“Người thánh không từ biệt, cũng coi dân chúng như những con chó vô dụng.”

“Những điều các người cho là thiện ác… trong ‘đạo’, không hề có sự khác biệt!”

“Mọi việc vốn dĩ không có thiện ác, tất cả chỉ là nhân quả mà thôi!”

“Ngươi… rốt cuộc là ai…”

“Ha. Tôi là ai? Chưa bao giờ có ai hỏi tôi câu hỏi đó.”

“Nhưng… cũng tốt thôi. Khi ngươi đã hỏi, thì tôi chính là người đã xây dựng nên ‘tu luyện’ thành một hệ thống. Người sáng lập tu luyện đầu tiên… Phục Hy Đạo Nhất.”

“Tôi cũng là… người duy nhất đã vượt qua ‘giới hạn của sự bất tử’.”

“Phục Hy Đạo Nhất?… Chưa từng nghe đến.”

“Đúng vậy. Sau bao năm tháng… điều đó đã lâu quá để được người ta nhớ đến. Nhưng ‘Phục Hy Cửu Thiên’ mà các người tin tưởng… chính là kiếp trước của ngươi! Ông ta chỉ là một đệ tử tầm thường dưới trướng của tôi mà thôi.”

“Phục Hy Cửu Thiên… chỉ là đệ tử của ngươi sao?”

“Đúng vậy. Các người luôn nghĩ rằng khi tu luyện đến cùng, sẽ đạt được sự bất tử. Vậy sau khi bất tử rồi thì sao? Các người đã bao giờ nghĩ đến điều đó chưa?”

“Sau khi bất tử không phải là điểm kết thúc, mà là bắt đầu! Một vòng luẩn quẩn không có điểm cuối, không bao giờ kết thúc. Nhìn những người xung quanh mình… già đi, chết đi, biến mất… và ngươi chẳng thể làm gì được cả.”

“Tu luyện đến cùng… không phải là thành tiên, mà là trở thành ma quỷ!”

“Vì vậy, trời cao đã ban ân! Ban xuống ‘việc hóa phép’, cũng như ‘bệnh ch

“Loài người các ngươi mỗi khi nghe nói đến chuyện ‘phong thần’, chỉ biết cười nhạo, cho rằng đó là những huyền thoại của quá khứ, là lịch sử đã kết thúc. Nhưng các ngươi có biết không? Yêu tinh và ma quỷ lại tin vào việc ‘phong thần’ hơn cả các ngươi… và họ cũng khao khát điều đó hơn các ngươi nhiều.”

“Vì vậy, dù chỉ là tự dàn dựng và tự diễn xuất, họ cũng phải làm! Và không được để lộ bất kỳ sai sót nào. Ngay cả khi những con ma thực sự muốn ra tay, loài người cũng không có quyền chống cự. Họ chỉ có thể bị giẫm nát như những con kiến nhỏ mọn.”

“Hãy bắt đầu đi. Phục Hy Cửu Thiên ơi, hãy cho ta xem bây giờ ngươi đã tiến đến bước nào rồi.”

Khả năng tranh luận và diễn đạt của Ma Vương Phục Hy Đạo Nhất thật sự rất mạnh mẽ; câu nói đầu tiên của ông ấy đã chứng minh điều này: “Sai rồi. Không phải vì chúng ta, mà là vì có các ngươi!”

Câu nói đó có phải là lý lẽ méo mó của Ma Vương không? Thực ra không! Suốt cả đoạn trò chuyện, Phục Hy Đạo Nhất chưa bao giờ nói dối.

Đó là lý do tại sao ông ấy lại hỏi Yu Zhen về ý nghĩa của ‘phong thần’ và ‘đạo’ trong mắt cô ấy; có vẻ như đó là cách ông ấy đổi đề tài, nhưng thực ra ông ấy vẫn đang tiếp tục nói về chủ đề chính. Ông ấy giúp Yu Zhen và độc giả hiểu rõ hơn về vấn đề này, và cuối cùng, chính độc giả sẽ tự hoàn thiện những suy nghĩ đó. Đó chính là điểm sáng trong cách tranh luận của Phục Hy Đạo Nhất.

Sau đó, người ta mới dần dần khám phá ra rằng: “Đạo sinh ra thần phật, cũng sinh ra yêu tinh và ma quỷ.”

Điều này tương ứng với câu trong “Đạo Đức Kinh”: “Đạo sinh ra một, một sinh ra hai, hai sinh ra ba, ba sinh ra vạn vật.” Điều này phản ánh rõ quan niệm thông thường của mọi người về đạo – coi đạo là thứ cao quý và thiêng liêng – nhưng cách nhìn như vậy lại khiến con người càng xa rời thực chất của đạo.

Mọi người chỉ biết rằng đạo sinh ra Thái Cực, Thái Cực sinh ra Lưỡng Nghi, Lưỡng Nghi sinh ra Tứ Tượng, Tứ Tượng sinh ra Bát Quái… Nhưng thực tế, Lưỡng Nghi chính là Âm Dương, Có Và Không; đối với con người, đó chính là Thiện Ác, Thần Ma.

Nếu đạo chỉ sinh ra thần phật mà không sinh ra yêu tinh và ma quỷ, thì đó không phải là đạo thực sự, đạo có khả năng dung nhập mọi thứ. Vì vậy, Yu Zhen thực sự rất khó có thể phản bác được điều này.

Tiếp theo, ông ấy giải thích rằng “phong thần” chính là một hệ thống; việc tồn tại “phong thần” có thể so sánh với việc những người tu luyện giống như những virus trong vũ trụ, còn ma quỷ thì chính là hệ miễn dịch của vũ trụ.

Thần và ma quỷ thực ra có cùng

Cuối cùng, phái Vũ Hy không chỉ đơn thuần dẫn dắt kinh điển và giả vờ tự cao tự đại mà thực tế là nói những lời khiến người khác không hiểu được. Vì vậy, phái Vũ Hy đã tự phiên dịch lại quan điểm của mình thành: “Mọi việc vốn không có thiện ác, chỉ có nhân quả mà thôi.”

Điều này cũng trả lời cho câu hỏi “Tại sao trời đất lại không từ bi…”. Ý nghĩa của sự không từ bi chính là đừng nghĩ rằng thiện chắc chắn sẽ được báo đáp bằng thiện, ác chắc chắn sẽ bị trừng phạt; bởi vì sự việc xảy ra không phụ thuộc vào thiện ác của con người, mà là do nhân quả.

Nếu nghĩ về Hồ Tiên Nguyên Soái, mẹ của Vũ Chân, Đông Phương Minh Dương, Vương Thủy Tử, Hạ Hậu Ngữ Tâm, Giang Lang Uy… liệu họ có phải là những kẻ ác không làm gì tốt không? Rõ ràng là không! Nhưng tại sao cuối cùng họ lại chết?

Vì vậy, những lời này thực sự đã chạm đến nỗi đau sâu sắc trong lòng Vũ Chân. Có lẽ anh ta cũng đang tự hỏi: “Mọi người luôn nói rằng thiện sẽ được báo đáp bằng thiện, nhưng tại sao họ vẫn chết?”

Tiếp theo, chủ đề xoay quanh việc các tu sĩ tu luyện muốn đảo ngược số phận để đạt được sự bất tử, nhưng thực ra điều này quá nông cạn. Sau khi đạt được sự bất tử thì sao? Có lẽ chưa ai từng suy nghĩ về điều đó.

Nhìn những người xung quanh một người một người ra đi, trong khi bản thân mình lại không thể làm gì được, đó thực sự là một cảm giác bất lực mãnh liệt.

Mặc dù Vũ Chân chưa bao giờ trải qua sự bất tử, nhưng anh ta vẫn có thể cảm nhận được nỗi bất lực đó, bởi vì mẹ anh ta, Đông Phương Minh Dương và Vương Thủy Tử đều đang ở ngay trước mắt anh ta, nhưng anh ta lại không thể làm gì được để cứu họ.

Chưa kể đến sự bất định của tương lai, Vũ Chân hoàn toàn có thể tưởng tượng được nỗi tuyệt vọng đó.

Điều này thực sự là một sự đảo lộn hoàn toàn quan niệm về tu luyện. Khi nỗi tuyệt vọng vô tận liên tục áp đặt lên tâm hồn bạn, thật sự rất khó để bạn vẫn giữ được tình cảm sâu đậm và lòng nhân ái đó.

Vũ Hy Mộng Nguyên từng nói: “Tình cảm sâu đậm là một ưu điểm… nhưng cũng là một điểm yếu. Nếu mỗi mối quan hệ đều không thể cắt đứt hay giải quyết một cách rõ ràng… rồi một ngày nào đó, duyên phận sẽ liên tục trêu chọc bạn, buộc bạn phải điên loạn.”

“Vì vậy, trời cao đã ban ân! Đã ban xuống ‘Hóa Phúc’, cũng như ‘Bệnh Chân Lý’ – cái mà mọi người thường gọi là ‘Tai Họa Bất Tử’! Không phải để trừng phạt các bạn, mà là để ngăn chặn các

Bởi vì còn nhớ lại ký ức của kiếp trước, có lẽ quan điểm của anh ta lại một lần nữa trùng hợp với những gì đã xảy ra trong kiếp trước; việc tái sinh như vậy thực sự có thể chẳng có ý nghĩa gì cả. Mục đích của việc tái sinh chính là để xóa bỏ những ám ảnh ấy và một lần nữa tìm hiểu chân lý từ những góc độ khác nhau.

“Cái chết vĩnh hằng” đại diện cho “sự tử vong”, không phải là hình phạt, mà là điều cần thiết – nhằm ngăn chặn con người sa vào ma quỷ, thậm chí là những quan niệm cực đoan.

Thực ra, cũng có thể thấy rõ sự cực đoan trong quan điểm của Fuxi Daoyi; sống mãi mãi có lẽ sẽ dẫn đến điều này, vì vậy anh ta mới khao khát được “phong thần”.

“Vậy thì yêu ma và ma quỷ nên giải thoát như thế nào? Câu trả lời chỉ có một… phong thần!” Câu nói này chính là sự phản ánh mong muốn của Fuxi Daoyi; anh ta không muốn sống mãi mãi nữa, thực ra anh ta đã muốn được giải thoát rồi.

Đối với Ma Vương mà nói, mỗi ba trăm năm lại trải qua một chu kỳ như vậy, quả thật là quá khổ sở; vì vậy họ mới mong muốn được “phong thần”, nhằm hoàn toàn phá vỡ những quy tắc truyền thống của Ma Vương.

Theo thông lệ, Ma Vương lẽ ra phải ngăn cản việc “phong thần”, nhưng thực tế Fuxi Daoyi lại giúp đỡ việc này.

Ngay cả Rồng Lửa trong “Tội Ác Tu Luyện” cũng vậy; cho đến giây phút cuối cùng của cuộc đời, nó vẫn cố gắng hết sức để thực hiện việc “phong thần”, hoàn toàn trái với bản năng sinh học của mình.

“Mọi vật đều sinh ra từ Đạo, mọi sự tồn tại đều thuộc về Đạo”, vì vậy Fuxi Daoyi không đủ ngu dốt để đi ngược lại Đạo; bởi vì ý nghĩ đi ngược lại Đạo cũng vẫn nằm trong phạm vi được Đạo cho phép… Điều này chính là một nghịch lý.

Nói một cách đơn giản, các nhân vật trong tiểu thuyết sẽ không bao giờ nói ra những điều mà tác giả không thể nghĩ ra; ngay cả khi các nhân vật nói rằng họ muốn chống lại tác giả, đó cũng là sự sắp đặt có chủ đích của tác giả. Vậy thì đó là sự chống đối hay là sự tuân theo tác giả? Đó chính là một nghịch lý.

Thực ra, Fuxi Daoyi đã từng nói ra những lời tương tự như “Đạo sinh ra cả thần Phật lẫn yêu ma quỷ”; ý nghĩa ẩn sau đó là không có gì nằm ngoài Đạo… Chỉ là lúc đó anh ta có thể chưa thể nói ra rõ ràng mà thôi, nhưng về mặt tư duy, anh ta vẫn luôn giữ vững quan điểm nhất quán đó.

Vì vậy, Fuxi Daoyi không bao giờ ngốc nghếch đến mức hô hào “đi ngược lại Đạo”; ngược lại, anh ta nhận ra rằng Ma Vương mới chính là người thực hiện vi

Không theo đuổi chiến thắng triệt để, cũng không nhằm mục đích tiêu diệt tất cả. Nhưng nếu xét từ góc độ là người thực hiện ý chí của Thiên Đạo và việc phong thần, thì có thể coi là gần như hoàn hảo.

───

Câu này thực sự cũng cho thấy rằng đối với Ma Vương Fuxi Dao Yī, việc giết chết những người thuộc phe Chân Nhất là điều dễ dàng như trở bàn tay, điều này hoàn toàn đúng; chỉ cần xem phần tiền truyện, người ta đã có thể thấy Fuxi Dao Yī của loài người đã có thể áp đảo được Đại Hắc Phật Mẫu, vậy thì việc giết chết Chân Nhất quả thực không hề khó khăn.

Nhưng đây không phải là kết quả mà Fuxi Dao Yī mong muốn; điều anh ta thực sự muốn là câu trả lời và việc phong thần. Vì vậy, anh ta liên tục buộc Chân Nhất phải suy nghĩ, trước hết phải phá vỡ sự ngây thơ của Chân Nhất, mới có thể giúp tầm nhìn tư duy của anh ta được nâng cao đáng kể.

Thực tế, nếu không có sự ép buộc của Fuxi Dao Yī, chỉ dựa vào những lời khuyên ân cần của các bậc tiền bối, Chân Nhất cũng rất khó có thể vượt qua những suy nghĩ cố hữu của mình.

Đây chính là mâu thuẫn giữa Fuxi Dao Yī và Chân Nhất. Sự tồn tại của Fuxi Dao Yī thực sự khiến Chân Nhất cảm thấy ghét bỏ; việc phong thần đã khiến rất nhiều người chết, nhưng cũng chính nhờ Fuxi Dao Yī mà Chân Nhất có thể không coi đó là bài học, và có thể sẽ sa vào con đường ác nếu không cẩn thận. Thậm chí, tầm nhìn của Chân Nhất cũng được Fuxi Dao Yī mở ra.

Mặc dù Fuxi Dao Yī được gọi là “Tổ Tiên”, nhưng cách anh ta diễn đạt lại không hề khó hiểu như Đông Phương Minh Dương; có lẽ mọi người nghĩ rằng đây thực sự là Tổ Tiên?

Thực ra, đây chính là Tổ Tiên. Nếu nói quá nhiều điều huyền bí mà cuối cùng không rõ ràng điểm then chốt, thì đó có còn gọi là “luận đạo” không?

Bản chất của luận đạo nằm ở sự xung đột giữa các giá trị; nếu đối phương không hiểu được những gì bạn muốn truyền đạt, thì làm sao có thể xảy ra sự va chạm? Đây chính là điều mà Fuxi Dao Yī mong muốn.

Đây chính là điểm mạnh của Fuxi Dao Yī – anh ta có thể giải thích những điều huyền bí một cách đơn giản và dễ hiểu; nếu không, chúng sẽ trở thành những lý thuyết mơ hồ và không có ý nghĩa cụ thể. Chân Nhất đã nói: “Cung cấp cho ba người nhỏ???”

───

《Đạo Đức Kinh》: “Chỉ có những người luôn nghĩ mình sai mới có thể thoát khỏi sự sai lầm.”

Trông Fuxi Dao Yī như thể luôn tin rằng mình đúng, nhưng thực tế anh ta cũng biết rằng mình có thể sai, vì vậy anh ta mới âm thầm mong đợi câu trả lời từ Chân Nhất.

Ngay cả

Trong tình huống mà các điều kiện không cân bằng, thật ra chúng ta không thể so sánh ai mạnh mẽ hơn ai, nhưng đó lại chính là minh chứng cho tầm nhìn của Fuxi Daoyi: dù các điều kiện không cân bằng, nhưng câu trả lời của Yu Zhen đã hoàn thiện con đường ông ấy theo đuổi, vì vậy khi thua cuộc, ông ấy đã chấp nhận điều đó.

“Biết được quy luật của thiên đạo thì dễ dàng, nhưng tuân theo con đường của nhân đạo thì rất khó.” Đây cũng chính là bài học cuối cùng mà Fuxi Daoyi rút ra từ chính sai lầm của mình.

Những nguyên nhân và hệ quả quá lạnh lẽo, thiên đạo quá lạnh lẽo… Vì vậy, Fuxi Daoyi đã từ bỏ nhân đạo, tình cảm, thậm chí cả bản chất con người; cuối cùng, ông ấy trở thành Ma Vương. Ngược lại, Yu Zhen, trong suốt hàng nghìn năm, dù biết những điều này nhưng vẫn kiên trì theo đuổi con đường nhân đạo, và chính vì vậy mà ông ấy trở thành Thần.

“Bồ Đề vốn không phải là cây cối, gương sáng cũng không phải là bục cao; vốn dĩ không có gì cả, thì làm sao có thể bị bụi bặm bám vào?”

Chính vì quá cố chấp vào việc loại bỏ tình cảm mà người ta lại không thể “giữ được sự cân bằng”. Tại sao phải như vậy chứ?

Cái gọi là “không” không có nghĩa là thực sự “vô tình”; nó chỉ có nghĩa là không cần phải coi “có tình cảm” như một thực thể cần phải bảo vệ bằng mọi giá, cũng không cần phải xem “vô tình” như là trạng thái cuối cùng của việc tu luyện.

Nếu so sánh đạo với “thủy thể tự nhiên”, thì bài học đầu tiên trong khóa học xử lý nước thải cấp độ A chính là “thiên nhiên có khả năng tự làm sạch mình”.

Vì vậy, không cần phải mãi mãi bám víu vào những vết bẩn nhỏ bé của mình, mà cần học cách không cố chấp vào chúng. Bởi vì càng cố chấp, những vết bẩn đó càng trở nên nghiêm trọng hơn.

《Trung dung》: “Mệnh trời gọi là tính cách, theo đuổi tính cách gọi là đạo, tu luyện đạo gọi là giáo dục.”

Đông Phương Minh Dương đã từng dạy: “Khi bạn không còn cố tình làm điều đó nữa — bạn đã thực sự ở bên trong nó rồi. Đó chính là ‘đức’.”

Hành trình hàng nghìn năm, duyên phận kết thúc sau hàng nghìn năm, chu kỳ luân hồi lại bắt đầu…

“Đây chính là ‘bán yểm hóa’ à? Dù đã xem nhiều lần rồi, nhưng vẫn khiến người ta phải thán phục.”

“Đạo sinh ra thần và phật, cũng sinh ra yêu ma quỷ dữ. Câu nói này, ban đầu tôi đã từng trao cho bạn. Thần và ma, giống như phúc và họa, vốn dĩ là hai mặt của mệnh trời, luôn tương sinh và tương khắc, không bao giờ yên ổn.”

“Yu

“Mất đi ý nghĩa thì sao? Nếu các ngươi dám tiếp tục gây rối loạn cho thế giới này, dù phải sống lại hàng triệu lần, ta cũng sẽ tự tay đẩy các ngươi trở về vực sâu.”

“Thật sao? Nhưng bây giờ, ngươi ‘nhìn thấy’ được điều gì? Sau khi sống mãi, đôi mắt ngươi đã có thể nhìn thấu hàng ngàn năm của quy luật nhân quả. Ta biết rõ, trong suốt một thiên niên kỷ cô đơn ấy, sự tuyệt vọng của ngươi đối với thế giới này đã sâu sắc hơn bất kỳ ai! Khi không còn sự kiểm soát của trật tự phong thần, hãy nói xem, thế giới này có thực sự trở nên tốt đẹp hơn không?”

“Chiến tranh, dịch bệnh, nạn đói… Ngay cả khi không còn chúng ta, những thứ đó vẫn luôn tồn tại. Hãy nhìn xem, loài người đã học cách sử dụng thép và thuốc súng thay thế cho vũ khí lạnh; họ phát động chiến tranh thế giới, che giấu lòng tham lam dưới danh nghĩa ‘Cách mạng công nghiệp’, thậm chí còn tạo ra những vũ khí hủy diệt có thể phá hủy nền văn minh chỉ trong chốc lát. Khi không còn trật tự phong thần để kiềm chế bản năng hủy diệt ấy, thế giới loài người hiện nay chỉ còn lại những tham vọng trần trụi dẫn đến sự tự hủy diệt. Đây chẳng phải là kết quả mà ngươi đã bảo vệ suốt một thiên niên kỷ, sẵn sàng sống cô đơn thành thần chỉ để đổi lấy nó sao?”

“Thôi đi. Trò chơi phong thần này, chúng ta cũng đã chán ngấy rồi… Ngươi đã thắng, Vũ Chân. Cũng đến lúc… nó phải kết thúc rồi, phải không? Ngươi cũng nên được phong thần chứ?”

“Phong thần? Không! Các ngươi không có quyền đó.”

“Ngươi nghĩ… tại sao Bảng Phong Thần vẫn chưa được trình lên trời? Bởi vì cuộc phong thần này vẫn chưa hoàn tất. Chỉ khi ta, Đại Hắc Phật Mẫu, và Ngũ Tương Thần Hoàng… tất cả đều được phong thần, Bảng Phong Thần mới có thể được trình lên!”

“Ta sẽ không làm điều đó.”

“Vậy ngươi định để lòng thù này… kéo dài đến bao giờ? Ba ngàn năm rồi. Chúng ta liên tục giết chóc lẫn nhau, còn bao lâu nữa mới chán ngấy?”