Bên trong chùa, những bức tượng đá lần lượt phát ra ánh vàng với các mức độ khác nhau.

Trước đó, khi Lý Truyền Viễn đi vòng quanh toàn bộ khu vực để dán giấy bọc tượng Phật, anh đã tự hỏi: Với số lượng tượng Phật đá khổng lồ như thế này, liệu trên thế giới này có thực sự có nhiều Phật như vậy không?

Dù tất cả chỉ là một phần của thân Phật (pháp thân) chứ không phải là những bức tượng Phật hoàn chỉnh, nhưng những vị trí tương ứng mà chúng chiếm giữ cũng thực sự đáng sợ. Chưa kể đến giáo phái Phật Giáo, ngay cả toàn bộ giang hồ này có thể chịu đựng nổi không?

Tuy nhiên, có những việc quan trọng hơn đang chờ đợi, nên Lý Truyền Viễn cũng không có thời gian và sức lực để nghiên cứu những bí ẩn huyền thoại đó.

Dù sao đi nữa, những “pháp thân” này ít nhất cũng là “Phật”; bây giờ anh cần chúng để sử dụng cho nghi lễ cúng tế.

Trước đây, phải nhờ bốn người đứng đầu chùa Thanh Long và mười hai vị trưởng lão mới có thể cẩn thận đốt hương và cầu nguyện, mới có thể mời được những “pháp thân” ẩn náu bên trong những bức tượng đá ra ngoài.

Việc này khó khăn là do gần đây xảy ra nhiều tai nạn, khiến cho một số lượng lớn các vị cao tăng trẻ tuổi qua đời; những người được bổ nhiệm thay thế thì không tránh khỏi việc “đức không xứng với vị trí”.

Nhưng dù họ gặp nhiều khó khăn, Lý Truyền Viễn lại thực sự dễ dàng hơn nhiều, bởi vì chính anh ta chính là một vị Bồ Tát thực thụ, là “đồng loại” của họ.

Quả nhiên, khi anh ta phát ra tiếng gọi “Hô bạn mời bạn”, kết quả lại rất tốt đến mức khiến Lý Truyền Viễn cũng ngạc nhiên. Ngoại trừ một vài bức tượng đá lớn có phản ứng khá nhạt nhòa, đa số các “pháp thân” đều tỏ ra rất nhiệt tình với anh ta.

Điều này khiến Lý Truyền Viễn không khỏi phải xem xét lại vị trí của Bồ Tát Địa Tạng trong nhóm họ – vị trí đó thực sự cao đến mức nào.

Bức tượng đá đầu tiên, phần nửa sáu được yêu cầu phải sáng lên, tượng trưng cho sự trở lại chính thức.

Lý Truyền Viễn không do dự, vận dụng phép thuật của ngôi tháp Phật dưới chân mình để kiểm soát nó.

Nhanh chóng, một luồng hình bóng Phật được tách ra từ bức tượng đá, và bức tượng lập tức tối đi.

Nhưng ngay cả khi anh ta đã làm như vậy, luồng hình bóng Phật này, mặc dù không hoàn chỉnh nhưng lại cực kỳ thuần khiết, vẫn không hề thể hiện sự phản đối nào, ngược lại còn tiếp tục thể hiện sự tôn trọng và tuân theo đối với Lý Truyền Viễn.

Cứ như thể trong nhận thức của chúng, chúng không phải bị bắt cóc mà là được mời đến để gặp gỡ và thảo luận về Phật pháp.

Chỉ khi luồng hình bóng Phật này bị đưa vào bức tường bên trong ngôi tháp và bị hấp thụ một cách cưỡng chế, chúng mới tắt hẳn.

Một bên là hình ảnh quỷ dữ đáng sợ, khí ma cuồn cuộn; một bên là vị Bồ Tát ngồi thiền, với vẻ mặt trang nghiêm; phía trên đầu là linh hồn của vị thầy tu thiêng liêng lơ lửng, toàn bộ ý định giết chóc đều hiện rõ.

Điều quan trọng nhất là, mùi hương của những hậu quả do những hành động xấu gây ra đậm đặc đến nỗi có thể “đốt cháy” cả Phật, rõ ràng cho thấy mọi chuyện vẫn chưa kết thúc, mà vẫn đang tiếp diễn, và đang ở vào giai đoạn cao trào nhất.

Nhưng dù đã tỉnh ngộ, cũng đã quá muộn.

Chùa Thanh Long chuyển đi là để tránh tai họa, nhưng sau này vẫn sẽ phải quay trở lại; vì vậy những dụng cụ như nồi niêu, chảo chén ở đây vẫn được bảo quản rất tốt. Đối với Lý Truyền Viễn mà nói, điều này giống như việc anh ta có ngay một căn bếp sẵn sàng để sử dụng.

Những bóng dáng Phật, dù cố gắng chống cự đến đâu, cũng không thể tránh khỏi sự “bắt giữ” từ cơ chế môi trường hiện tại; sau khi bị ép buộc vào tháp Phật, chúng lại được đốt lên và phóng ra về phía khu vực Tháp Trấn Ma.

Mọi chuyện diễn ra quá suôn sẻ đến mức Lý Truyền Viễn cảm thấy kỳ lạ. Chàng trai trẻ không thể hiểu nổi, nếu chùa Thanh Long đã có những bố trí như vậy, làm sao những hình ảnh Phật ấy lại có thể tin tưởng rằng chùa sẽ không hành động xấu với mình, và dám yên tâm ở lại đây?

Người bình thường cũng biết rằng người quân tử không nên đứng dưới những bức tường nguy hiểm; vậy mà những “Phật” này lại không có ý thức đó sao?

“Kẹt!”

Sau khi những bóng dáng Phật cuối cùng cũng bị rút đi hoàn toàn, tượng đá đầu tiên bắt đầu xuất hiện những vết nứt dày đặc, rồi sau đó đổ sập.

Tất cả những thắc mắc của Lý Truyền Viễn cuối cùng cũng tìm được câu trả lời vào khoảnh khắc này.

Bên trong tượng đá đổ sập, có một thi thể của một vị sư ngồi thiền.

Thi thể không hề bị phân hủy chút nào, ngược lại, nó trông rất trong suốt và tinh khôi, giống như ngọc, và toát ra một mùi hương thơm ngát.

Tổ tiên họ Triệu ở Giang Tây, thi thể được chôn trong quan tài, linh hồn họ nhập vào không gian hư vô, để có thể sống sót và tu luyện mãi mãi;

Cung điện trên núi Tuyết Long Ngọc Long, tự sát như thể đang xây dựng một tòa lầu; họ làm như vậy để theo đuổi mục tiêu được siêu thoát và trở thành tiên.

Những trường hợp như vậy, dù có đồng ý hay không, ít nhất cũng có thể hiểu được động cơ rõ ràng của họ.

Nhưng thi thể vị sư này thì khác.

Thi thể là thi thể, bóng dáng Phật là bóng dáng Phật; thi thể chỉ đơn giản là nguồn dinh dưỡng để nuôi dưỡng những bóng dáng Phật ấy.

Trong những khu vực khác của ngôi chùa, khí ma lan tỏa đã bị xóa sạch; không chỉ sự cảm nhận và áp đặt ấy không còn nữa, mà cả tình trạng lộn xộn về không gian cũng được phục hồi.

Tao Zhuming lau vết máu trên ấn của mình lên đầu Phùng Hùng Lâm.

“Có lẽ mọi chuyện sắp kết thúc rồi?”

Việc ánh sáng của chính đạo kìm nén bóng tối và cái ác thật sự phù hợp với bầu không khí của một cuộc chiến sắp chấm dứt.

Miyoshi nhìn về phía hai ngôi tháp Phật ở xa, im lặng không nói gì.

Những thực thể mà ngày xưa anh ta từng cảm nhận được trong chùa, giờ đây đã trở lại… và cũng đang rời đi.

Ở một hướng khác, Từ Mặc Phàn đứng đó với cây súng trên tay: “Có vẻ như chúng ta không cần vội vàng đi hỗ trợ nữa.”

Trần Tịch Yên dùng cổ tay lau vết dầu ở khóe miệng, nói: “Không được, chúng ta phải nhanh chóng đến đó để chụp ảnh, ghi lại hình ảnh cho bức tranh của cô em gái nhỏ.”

Những nỗ lực và sự kháng cự của những bóng Phật dù vô ích, nhưng vẫn thể hiện một khía cạnh khác.

Dần dần, những bóng Phật bị giam cầm không còn giữ được vẻ đẹp từ bi nữa; chúng trở nên méo mó và điên cuồng, phá vỡ những định kiến truyền thống về hình ảnh Phật.

Dù Bồ Tát Địa Tạng Vương bị Đại Đế kìm nén xuống địa ngục và bị tước đi vị trí cao quý, nhưng phong thái của Ngài vẫn luôn tồn tại; khác biệt so với những thực thể kia.

Rất nhanh, một cảnh tượng còn kinh ngạc hơn xuất hiện: những bóng Phật bị giam cầm sau đó không còn giữ được bản chất Phật thuần khiết nữa; chúng bị bao phủ bởi màu đen và phát ra một khí thế hỗn hợp giữa Phật và ma.

Lâm Thư Duy, đứng bên cạnh Lý Truyền Viễn, mở to đôi mắt, tỏ vẻ không hiểu: “Tại sao chúng lại biến thành như vậy?”

Đàm Văn Bình xoa xoa mắt và trả lời: “Có khả năng nào đó là chúng vốn dĩ đã là như vậy từ đầu chăng?”

Lý Truyền Viễn gật nhẹ đầu; những gì anh Bình Bình nói là đúng.

Phần lớn trong số chúng, thực ra chính là những thực thể xấu xa ấy. Nói một cách chính xác hơn, chúng thuộc về một loại tà ma cụ thể.

Chùa Thanh Long đã đi khắp nơi để thu thập những gì được gọi là “thân Phật”; số lượng những vị Phật và Bồ Tát thực sự thì rất ít ỏi.

Các nhà sư đặt những thực thể xấu xa này trong chùa, sử dụng xác của các nhà sư làm “đất” để nuôi dưỡng chúng và cúng dường, để chúng dần dần “hóa thành Phật”.

Điều này chẳng phải cũng giống như việc tự cắt thịt mình để nuôi đại bàng sao?

Lý Truyền Viễn phải nhanh chóng hành động; trước khi những “nguyên liệu” này hoàn toàn hỏng, anh ta phải nấu chúng ngay.

Những bóng Phật này không còn ngốc nghếch và yếu đuối nữa; chúng trở nên nguy hiểm và khó lường.

Anh ta phải tìm cách tiêu diệt chúng… trước khi chúng gây hại nghiêm trọng hơn.

Ngồi ở cửa dưới tháp là Rùn Sinh, anh ta ngước nhìn lên một cái rồi lại chà xát mắt; ánh sáng quá chói lọi, đến nỗi chói mắt, giống như những bóng đèn lớn tiêu tốn nhiều điện năng.

“Vù vù…”

Bức tượng Phật ngủ khổng lồ trong sân bỗng nứt ra, bụi bặm bay lên mù mịt.

Đôi mắt vừa được Rùn Sinh chà xát lại một lần nữa bị ánh sáng chiếu vào đến nỗi anh ta phải rơi nước mắt. Anh ta đứng dậy, cầm lấy cái xẻng, chuẩn bị tấn công.

Lần này không còn là những bóng đèn nữa; thay vào đó, như thể dòng dung nham vàng đang chảy ra.

Với một tiếng “swoosh”, dòng dung nham vàng lại bắt đầu đứng thẳng lên trên.

Bên ngoài hàng rào tháp Phật nơi Lý Truyền Viễn ngồi, một cái đầu Phật khổng lồ hiện ra; những bóng Phật khác lần lượt tránh xa, tạo ra khoảng trống.

Trên thân cái đầu Phật ấy, Lý Truyền Viễn cảm nhận được sức mạnh của một vị Phật; nói một cách chính xác hơn, người này mới chính là “đồng loại” thực sự của mình.

Cái đầu Phật uy nghiêm, áp lực vô hình gần như có thể cảm nhận được, đè xuống, ngăn cản chàng trai tiếp tục thực hiện những hành động hủy diệt Phật.

Lý Truyền Viễn đặt tay phải lên la bàn có họa tiết rồng bên mình; con rồng dữ hiểu ý anh, da rồng bị cắt ra, máu tươi từ lòng bàn tay chảy xuống, thấm vào la bàn.

Tháp Phật phía dưới phát ra tiếng ầm ầm; cấu trúc lớn được kích hoạt một cách tàn nhẫn, các bậc thang bên trong và bức tường bóng xuất hiện nhiều vết nứt.

Dù sao thì Lý Truyền Viễn cũng chỉ có một ngày thôi; tại sao anh ta phải quan tâm đến việc bảo vệ những thứ này chứ?

Còn họ… nếu họ không trở lại thì cũng được; nhưng đã trở lại rồi, thì ở đây, họ hoàn toàn ở thế yếu, không thể gây ra bất cứ sóng gió gì nữa.

Lý do họ sẵn lòng đặt mình vào tình thế nguy hiểm như vậy là vì họ tin rằng các tu sĩ chùa Thanh Long sẽ không sử dụng những cơ chế này để đối phó với họ; bởi vì mục tiêu của họ giống hệt với chùa Thanh Long hiện tại:

Đó là xây dựng một “vương quốc Phật trên mặt đất” ở đây!

Không phải là ước mơ xa vời, mà là điều rất thực tế; dù sao thì mọi thứ đã bắt đầu rồi, phần còn lại chỉ cần thời gian để nuôi dưỡng và trưởng thành… và cuối cùng là thành Phật.

Tay trái của chàng trai tiến về phía trước, sau đó vung xuống.

Phía trước mặt anh, cái đầu Phật bị lõm xuống, như thể bức tượng khổng lồ đang sụp đổ; dù ý chí mạnh mẽ của nó liên tục tấn công Lý Truyền Viễn, nhưng dấu ấn hoa sen trên trán anh vẫn giúp anh chống đỡ vững chắc.

Tại đỉnh tháp phía trên, ánh sáng Phật chiếu rọi xuống…

Không lạ gì chùa Thanh Long lại phải cử người đến Phong Đô để đón tiếp thân pháp của Bồ Tát, và còn phải cử thêm bảy vị cao tăng thuộc thế hệ “Không Tự” đến chùa Chân Quân để tranh giành quyền lợi cho Tôn Bạch Thâm; giống như việc cho vài quả lê chín vào đống lê xanh, nhằm thúc đẩy quá trình chín nhanh hơn.

Hơn nữa, Lý Truyền Viễn suy đoán rằng những kẻ thực sự lên kế hoạch và nắm rõ tất cả những điều này chỉ có thể là các thành viên cấp cao của chùa Thanh Long trong những thế hệ gần đây, thậm chí là những người nằm sau hậu trường. Phần lớn các tín đồ trong chùa vẫn nghĩ rằng những hành động đó nhằm mục đích phát triển và bảo vệ chùa.

Bởi vì, khi Lý Truyền Viễn giao tiếp với những vị cao tăng này, anh nhận thấy họ chỉ coi Phật như một công cụ để phục vụ lợi ích riêng, chứ không hề tôn kính Ngài một cách chân thành. Họ sẵn lòng hỗ trợ sự phát triển của chùa Thanh Long như một thế lực trong giang hồ, thậm chí sẵn lòng hy sinh, và có lẽ họ không muốn chùa của mình bị thay thế bởi “đất nước Phật”.

Vì vậy, chùa Thanh Long – nơi được coi là truyền thống sánh ngang với cung điện của Vua Rồng – thực chất đã sa đọa. Những kẻ thực sự kiểm soát chùa này không phải là những kẻ sa đọa, mà là những kẻ điên rồ.

Thế hệ trước, khi họ rời đi, những kẻ ở chùa Thanh Long đã hành động cực kỳ tàn nhẫn và độc ác; họ âm mưu khiến gia tộc Tần Lưu phải diệt vong hoàn toàn. Động cơ thực sự của họ có lẽ là muốn những linh hồn xấu ác trong nhà Tần Lưu mất kiểm soát sau khi không còn ai an ủi chúng, và họ sẽ lợi dụng cơ hội đó để tiêu diệt chúng dưới cái cớ “trấn áp linh hồn xấu”.

Tuy nhiên, hành động xây dựng một “đất nước Phật” như vậy không giống như gia tộc Ngụ; họ không bị các yêu quái lật đổ, và còn có thể biện minh rằng việc đó là để “giải thoát” những linh hồn xấu ác, từ đó trở thành Phật ngay lập tức.

Thiên đạo không thể đứng nhìn những điều này tiếp diễn mà không làm gì, nhưng Thiên đạo cũng không có đủ cơ sở để can thiệp.

Vì vậy, chùa Thanh Long đã tự chuẩn bị sẵn cho những biến cố này từ trước.

Ban đầu, Lý Truyền Viễn còn ngạc nhiên trước những ân huệ mà anh nhận được; đây chẳng phải là cơ hội để anh lợi dụng công vụ cho mục đích cá nhân sao? Hóa ra, Thiên đạo đang sử dụng anh để thực hiện những mục đích của mình.

Trong làn sóng đầu tiên, vị sư Không Tịch ở khu du lịch hẻo lánh ở Tô Châu đã sử dụng ngôi tháp Phật mà anh đang ở để sửa chữa những năng lượng xấu ác trong Tháp Trấn Ma; đó là cách Thiên đạo truyền đạt thông điệp cho anh.

Trong làn sóng thứ hai, Thiên đạo cho phép anh tiếp tục hỗ trợ sự phát triển của chùa Thanh Long; đó là cách Thiên đạo muốn anh tiếp tục con đường của mình.

Và trong những làn sóng tiếp theo, Thiên đạo sẽ tiếp tục điều chỉnh những sự việc theo ý muốn của mình…

Sau khi những rào cản ma quỷ bên ngoài bị Lý Truyền Viễn phá vỡ, linh hồn của tất cả các vị thánh sư đều lao về phía trước và đâm vào Tháp Trấn Ma, như thể từng ngọn đèn được thắp sáng lên trên tầng tháp.

Đó là sự hy sinh tuyệt đối, nhằm mục đích trấn áp con quỷ khô hạn ấy.

Không Nhất dùng bùa phép bảo vệ chùa một cách tuyệt vọng, đẩy những vị khách có dấu ấn trên người, dù họ đã sa vào ma hay vẫn tỉnh táo, vào bên trong Tháp Trấn Ma để tăng cường sức mạnh của lời nguyền.

Trên đỉnh tháp Trấn Ma, bóng dáng của con quỷ khô hạn ngày càng mờ nhạt.

Tình hình đang dần phát triển theo hướng tốt nhất, và sắp sửa hoàn thành.

Đào Chúc Minh cùng Lệnh Ngũ Hành mỗi người dẫn đội của mình đến dưới tháp Phật nơi Lý Truyền Viễn đang đứng, chờ đợi kết quả cuối cùng.

Đào Vân Hạc nhìn ra bên ngoài một lần, sau đó cúi đầu nhìn chiếc ấn phép trong tay mình đang run rẩy nhẹ, nở nụ cười.

Lưu Ngọc Mai hiếm khi chủ động hỏi: “Chiếc ấn của anh……”

Đào Vân Hạc: “Có lẽ là do nó cảm nhận được chiếc ấn trong tay Chúc Minh.”

Lưu Ngọc Mai siết chặt thanh kiếm trong tay mình thêm một chút, cô không chắc liệu chiếc ấn của gia tộc Đào có thực sự phản ứng với nhau như vậy hay không, nhưng ít nhất cô có thể chắc chắn rằng thanh kiếm đang run rẩy trong tay mình không hề có sự thanh nhã như vậy.

Rõ ràng mọi việc sắp thành công, nhưng cảm giác lo lắng vô cớ này lại xuất phát từ đâu?

Ở nơi Lý Truyền Viễn, gần như tất cả các vị Phật trên trời đều bị hy sinh hết.

Lần này, chùa Thanh Long không chỉ vì hành động của vị cao nhân ấy mà khiến cả giang hồ tức giận, phải đối mặt với sự trừng phạt sau này, mà còn mất đi di sản quý giá nhất của mình.

Khi bức tường đổ sập, mọi người đều đẩy lẫn nhau; tiếp theo, họ cũng sẽ tiếp tục nỗ lực để chấm dứt truyền thống của chùa Thanh Long.

Chàng trai nhìn những linh hồn thánh sư rơi vào Tháp Trấn Ma; dù lần này chúng không tắt đi, nhưng linh hồn ấy cũng sẽ bị tổn thương nặng nề và trong thời gian dài sẽ không thể bảo vệ được ai nữa.

Mặc dù Lý Truyền Viễn đi đâu, linh hồn của Vua Rồng cũng tắt theo đó, nhưng thực ra anh ta không có hứng thú cố tình tìm đến linh hồn Vua Rồng; sau này anh ta cũng sẽ đến đền tổ để giải thích rõ ràng với các linh hồn thánh sư.

Chu Hoài Nhân nắm chặt khung cửa bằng cả hai tay, cố gắng chống cự lần cuối cùng.

“Không Nhất.”

Là chủ nhân của Lầu Vọng Giang, anh ta không ngờ rằng kết thúc cuộc đời mình lại là bị nhốt trong đó.

……

Tuy nhiên, chính vào lúc này, Li Zuiyuan ngồi trên tháp Phật, nhìn thấy con quỷ khô (Hạn Ma) trên tháp đối diện, liền quay người lại, hướng mặt về phía mình.

Li Zuiyuan không sở hữu đôi mắt “rắn” như Tan Wenbin, nhưng lại có thính lực xuất chúng. Theo lẽ thường, cách xa như vậy, anh không thể nhìn thấy rõ con quỷ khô ấy; nhưng hình bóng của nó lại càng lúc càng hiện rõ và rõ nét trong mắt chàng trai trẻ.

Dấu ấn hình hoa sen vừa mới biến mất trên trán chàng trai, lại bất ngờ xuất hiện trở lại do tác động của cảm xúc căng thẳng, và một cảm giác nguy hiểm lớn lao bỗng nhiên lan tỏa khắp cơ thể anh.

Ngay khoảnh khắc tiếp theo, con mắt thứ ba trên trán con quỷ khô – con mắt vốn luôn được nhắm chặt – đã mở ra!

Đó không phải là một hố trống đầy máu, mà là một quả cầu mắt khô cằn đang co giật bên trong.

Ánh mắt Li Zuiyuan trở nên sắc bén.

Là ai đã đưa con mắt của con quỷ khô, vốn nên được giam cầm tại đạo trường của Vua Qilong, trở lại đây?!