Runsheng lấy chiếc xẻng, đào vào lỗ của cái hố bằng đá, làm vài lần lên xuống để thông thoáng. Chẳng mấy chốc, nước suối đã bắt đầu chảy ra từ đó. Anh múc một nắm nước thử, thấy không có độc tố, chỉ hơi có mùi mốc thôi. Sau khi múc hết nước trong hố ra, nước mới chảy vào có vị ngọt lành.

Nơi này vốn là nơi dùng để uống nước trong đền của vị thần Pudu Zhenjun, nhưng đã bị bỏ hoang từ lâu. Tuy nhiên, nó vẫn có thể giúp mọi người giải quyết vấn đề về nước uống. Trong ba lô leo núi có sẵn nước sạch, nhưng ai biết được họ sẽ phải ở đây bao lâu.

Runsheng tìm một cái chậu, đổ bỏ cành khô và đất bẩn, rửa sạch rồi đặt chậu lên trên bếp lửa, cho rau củ và bánh quy nén vào để nấu.

Có một số nhà sư không ăn thức ăn của loài người, hoặc có lẽ họ đã bị cám dỗ bởi ý định thành Phật đến mức mất đi lý trí, nghĩ rằng mọi việc sẽ diễn ra dễ dàng. Họ không ngờ rằng cuộc chiến sẽ kéo dài lâu dài đến thế; sau khi vào đây, họ có thể sẽ chết đói hoặc chết khát trước cả việc bị giết.

Những người mạnh mẽ hơn thì lấy đồ tiếp tế và mang theo hành trang của mình, vừa bổ sung năng lượng vừa no bụng; những người yếu thì chỉ có thể tìm kiếm xác chết để xem liệu còn sót lại thức ăn gì không. Thậm chí còn có những trường hợp còn tồi tệ hơn nữa...

Trên đường di chuyển trước đó, mọi người đã thấy một số xác chết có dấu vết bị ăn thịt; nhưng ở đây không hề có chó hoang.

Lâm Thư Dữ ngồi bên cạnh một chiếc bàn, mỗi tay nắm một bộ giáp phép thuật.

“Vào vảo… vào vảo…”

A Dữ bắt đầu xáo bài, nhưng động tác của anh ấy còn vụng về; thỉnh thoảng có lá bài bị xáo ra ngoài.

Đứa trẻ: “Nói đi, anh không xáo bài cho chuẩn xác được, thì anh còn làm được gì nữa? Thà anh sớm sinh cho tôi một đứa con còn hơn…”

Trước đây, do thường xuyên bị thúc giục kết hôn và sinh con, đứa trẻ đã hình thành thói quen biến bất kỳ chủ đề nào thành chuyện nói về việc sinh con.

Lâm Thư Dữ: “Sao vậy? Sinh con để anh kiểm tra xem tối nay anh có trốn trong chăn đọc truyện tranh không?”

Những vết thương từ thời thơ ấu vẫn còn đó; vì A Dữ thực sự bị kéo ra khỏi chăn và bị phạt quỳ trước đền.

Nếu không phải đứa trẻ tự tiết lộ trong lòng mình, Lâm Thư Dữ cũng không biết rằng ngày xưa Đại nhân Bạch Hạc Thư Đồ lại nhàn rỗi đến thế và có địa vị thấp đến vậy.

Đứa trẻ: “Nếu tôi biết trước rằng sau này mình sẽ phải gắn bó với anh, thì khi anh dạy học ở trường tư thục, tôi cũng sẽ thường xuyên xuất hiện để can thiệp. Mỗi khi tôi thấy anh làm gì sai, tôi sẽ ngăn cản ngay.”

Lâm Thư Dữ chỉ cười mà không nói gì thêm.

Lâm Thư Duy: “Được rồi, đừng ồn nữa, tai tôi đau quá.”

Sau khi rửa sạch bài, họ xếp chúng lên bàn. A Duy rút một lá bài; hai lá bài còn lại tự động được rút ra và đặt thẳng vào hai đầu bàn.

Thực ra, A Duy chỉ đóng vai trò giúp rút bài mà thôi; thực sự thì là Bạch Hạc Đồng Tử, Tăng Tướng Quân và Thiệt Tướng Quân đang chơi trò “Tam Người Đấu Địa Chủ”.

Trước đây, vì có hai người tên Tăng Tướng Quân nên không thể chơi trò này; bây giờ khi thiếu một người, mọi thứ trở nên công bằng hơn.

Tăng Tướng Quân là người yếu nhất, nhưng tâm trạng lại tốt nhất. Anh ta gõ nhẹ vào bàn bằng những chiếc vòng kim loại, tạo ra âm thanh giống như tiếng đàn erhu chơi những giai điệu vui vẻ.

Lá bài của Thiệt Tướng Quân được đâm sâu vào bàn.

Đồng Tử kia may mắn đã “nhảy việc” trước; bây giờ Tăng Tướng Quân, dù có thêm vài “mạng sống” hơn, cũng không thể tránh khỏi việc trở thành người cuối cùng trong danh sách.

Thiệt Tướng Quân càng nghĩ càng tức giận; kết quả là trong ván bài mới này, anh ta lại bị đánh bại, khiến anh ta càng thêm tức giận hơn.

Lý Truyền Viễn đặt xuống bút và sắp xếp lại đống bản vẽ thiết kế dày đặc trước mặt mình.

“Bình Bình ca.”

“Đã hiểu.”

“Không vội, cậu hãy bôi thuốc cho Mỹ Sinh trước.”

Đang lúc đó, Đàm Văn Bình đang dùng tăm bông để lấp những vết bỏng trên người Mỹ Sinh.

“Tsk tsk tsk, đại sư ơi, cậu phải chăm sóc bản thân mình chứ; cậu là người có thể dựa vào vẻ ngoài để kiếm sống mà.”

“Chỉ là một cái xác bọc da thôi mà.”

“Đại sư quen với cuộc sống như vậy rồi; không biết Tám Giới phải chịu khổ như thế nào đâu.”

Sau khi bôi thuốc xong, Đàm Văn Bình đứng dậy, cầm lấy bản vẽ của Lý Truyền Viễn và chuẩn bị tiến hành công việc phân công công việc.

Anh ta lật qua lật lại những bản vẽ, nhìn kỹ rồi ngạc nhiên: “Cái phép trận này đơn giản đến mức tôi còn có thể hiểu dễ dàng.”

Phép trận này được xây dựng bằng cách lồng ghép nhiều phép trận khác nhau; điểm tinh tế nằm ở cách xử lý từng chi tiết một cách tỉ mỉ. Nhìn bề ngoài, nó chẳng hề liên quan gì đến những phép trận phức tạp và huyền bí cả.

Mỹ Sinh cũng nhận lấy những bản vẽ để xem và nói một cách ngạc nhiên: “Tôi cũng có thể hiểu được.”

Lý Truyền Viễn: “Bởi vì càng đơn giản thì càng khó tìm ra điểm yếu.”

Mỹ Sinh: “Tôi tưởng rằng tiền bối sẽ dùng những phép trận phức tạp để chuẩn bị cho trận chiến cuối cùng.”

Lý Truyền Viễn: “Tôi dự đoán rằng làn sương mù xám sẽ co lại ở đây; khi đó, chúng ta sẽ tìm ra cách đối phó.”

……

Lý Truyền Viễn đưa cuộc trò chuyện trở lại đúng hướng và nói: “Nhưng có những người là không thể cản được, họ chắc chắn sẽ xông vào. Đến lúc đó, đó sẽ là cuộc chiến sinh tử thực sự.”

Mỹ Sinh: “Tình trạng của tôi bây giờ, chỉ là gánh nặng cho tiền bối mà thôi.”

Lý Truyền Viễn: “Mỹ Sinh, tôi đang rất trông cậy vào em.”

Mỹ Sinh nhẹ nhàng ngước mắt lên, cậu ấy hiểu ý của chàng trai trẻ.

Lý Truyền Viễn nhìn về phía bóng dáng của Nhân Sinh đang nấu ăn bên ngoài, rồi tiếp tục nói với Mỹ Sinh:

“Dù sao thì bản chất ma quỷ trong em cũng đã bắt đầu xâm chiếm bản chất Phật của em rồi. Thà rằng em từ bỏ sự kháng cự và hoàn toàn giao mình cho nó đi.”

Lần này, tôi cần em thực sự trở thành ma quỷ.

Ngày hôm đó, khi thử sức bên ngoài giới Nam Đông, Mỹ Sinh chẳng hề dùng hết sức mình, nhưng Lý Truyền Viễn biết rõ điểm mạnh thực sự của Mỹ Sinh là gì.

Mỹ Sinh nở một nụ cười.

Giá phải trả cho việc trở thành ma quỷ là sự tiêu diệt hoàn toàn bản thân mình; lúc đó, dù Mỹ Sinh vẫn còn sống, nhưng cũng coi như đã chết rồi.

Lý Truyền Viễn: “Chúng ta hãy liều một lần. Em hãy đặt tất cả vào cuộc này để giúp tôi. Nếu cuối cùng tôi thắng, tôi sẽ truyền bản chất Phật cho em, và có khả năng cao là tôi có thể kéo em trở lại trước khi em hoàn toàn lạc lối.”

Chàng trai trẻ đứng thẳng người, vươn tay muốn chạm vào đầu Mỹ Sinh.

Mỹ Sinh cúi người xuống, đưa đầu mình ra.

Ngón tay của Lý Truyền Viễn chạm vào vết sẹo vàng trên đầu Mỹ Sinh:

“Người đã thề theo lời Phật, cuối cùng chỉ có thể có một người sống sót. Trên cơ sở tôn trọng quy tắc, cách duy nhất để cả hai chúng ta đều sống sót là tôi sống và em chết.”

Chỉ những người có bản chất Phật nhất định mới có thể ký lời thề theo Phật. Nói cách khác, nếu em có thể chuyển hết bản chất Phật trong người thành bản chất ma quỷ, nếu em có thể kiệt sức bản chất Phật đó, thì từ góc độ của quy tắc, em đã coi như “chết” rồi, và lời thề theo Phật cũng sẽ biến mất.

Và điều em cần làm, ít nhất lần này, hãy tin tôi.

Mỹ Sinh: “Lần này, tôi tin tiền bối.”

Lý Truyền Viễn: “Xin lỗi, yêu cầu của tôi có phần không hợp lý, nhưng dù sao đây cũng là cuộc chiến sinh tử, mọi yếu tố cực đoan đều phải được xem xét đến. Em tin tôi, và tôi cũng cần một lý do hợp lý để em tin tôi.”

Mỹ Sinh:

“Lý do đó, tiền bối đã từng nói với em rồi. Tiền bối chẳng hề tôn trọng Phật… và cũng không hề quan tâm đến nó.

Khi ở Nam Đông, tôi đã quan sát cuộc sống của tiền bối bằng chính mắt mình. Tôi tin chắc rằng, tiền bối chỉ quan tâm đến việc làm người mà thôi.”

Lý Truyền Viễn gật đầu, và họ bắt đầu cuộc chiến sinh tử này.

Bên ngoài điện, Rùn Sinh ngẩng đầu lên; cơm đã chín. Anh muốn nhìn ánh mặt trời để xác định đây là loại cơm gì, nhưng mặt trời ở đây cứ treo nguyên ở đó, chỉ to dần lên mà không bao giờ lặn xuống núi.

Gã gãi đầu và hét lên: “Ăn cơm ‘mặt trời’ thôi!”

Cầm chiếc bát cơm lên, Rùn Sinh khuấy đều, rồi Tan Văn Bình hỏi: “Anh Tiểu Viễn, phong thuật này đã được thiết lập xong rồi; có vẻ như chúng ta cũng không tiện để ra ngoài nữa phải không?”

Lý Truy Viễn đáp: “Ừm, phong thuật này tôi cố ý thiết kế sao cho rất cứng nhắc. Sau khi thiết lập xong, không chỉ người bên ngoài không thể vào được, mà chúng ta muốn ra ngoài cũng phải giải hủy phong thuật trước đã.”

Tan Văn Bình tiếp tục: “Vì vậy, anh Tiểu Viễn, tôi có một đề xuất… không biết liệu có được chấp nhận không…”

Lý Truy Viễn nói: “Tôi cần suy nghĩ đã.”

Lâm Thư Duy – người đang ăn cơm – ngẩng đầu lên và tự hỏi: Lúc nào anh Tiểu Viễn quyết định mà lại do dự nhỉ?

Ồ, không đúng… đề xuất của Bình là gì nhỉ?

Tan Văn Bình nói: “Anh Tiểu Viễn, tôi nghĩ chúng ta có thể liều một lần.”

“Ừm, tôi cũng nghĩ là có thể.” Lâm Thư Duy đồng ý và vừa nói vừa cầm lấy lọ muối; anh cảm thấy cơm hơi nhạt, nên có thể thêm chút muối vào.

Tan Văn Bình tiếp tục: “Dù sao thì nhà máy gốm của chúng ta cũng đã được xây dựng xong rồi; giờ chỉ còn chờ nguyên liệu thôi.”

Lâm Thư Duy nghĩ thầm: “Nguyên liệu gì vậy? Phải lấy từ đây sao?”

Đứa trẻ nói: “Hãy nghĩ xem ‘chiếc búa vàng’ của anh đến từ đâu.”

Lâm Thư Duy hiểu ngay ý của đứa trẻ. Chiếc “búa vàng” mà anh đang sử dụng chính là thứ thuộc về vị Chân Nhân canh cửa ở ngôi đền này.

Lần trước khi đến đây, anh chỉ cảm thấy nơi này rất lớn, nhưng những thứ thực sự có giá trị và có thể mang đi thì không nhiều lắm; những báu vật đều tập trung ở những vị Chân Nhân bị niêm phong bên ngoài điện Bồ Tát.

Anh còn nhớ lúc đó, những người lớn đi qua những vị Chân Nhân này đều trông chằm chằm vào áo giáp, vũ khí và pháp bảo của họ mà nuốt nước bọt.

Nhưng lúc đó, chỉ cần một con khỉ thôi cũng đủ để tất cả mọi người “thưởng thức” rồi; không ai dám để những vị Chân Nhân ấy tỉnh giấc cả.

Nhưng bây giờ thì khác; những vị Chân Nhân từng mạnh mẽ ấy, dù được giải phóng khỏi lời niêm phong, cũng không còn gì đáng sợ nữa.

Lâm Thư Duy nói: “Đúng rồi, những thứ đó đều là báu vật quý giá; chúng ta phải lấy chúng về.”

……

Lâm Thư Duy: “Vậy thì… chờ đợi làn sóng này kết thúc rồi chúng ta sẽ quay lại lấy những thứ cần thiết. Ở đây, trên người các nhà sư cũng có rất nhiều vật quý, lúc đó chúng ta có thể cùng nhau từ từ thu dọn chúng, không, là lấy chúng về.”

Đàm Văn Bình: “Dựa vào kinh nghiệm trước đây khi đi dọc sông, sau khi mọi chuyện kết thúc, có lẽ họ sẽ không cho chúng ta cơ hội dọn dẹp chiến trường một cách thoải mái đâu. Lần trước, Điện Chân Quân đã bị nước biển tràn ngập, chúng ta buộc phải nhanh chóng lên thuyền rời đi.”

Lần này, Điện Chân Quân nổi lên mặt nước và trở thành một hòn đảo. Tôi nghĩ rằng sau khi nghi lễ cạnh tranh vị trí Bồ Tát ở đây kết thúc, nó sẽ ngay lập tức chìm xuống đáy biển một lần nữa. Lần này chìm thì là chìm thật rồi, mọi thứ ở đây sẽ bị chôn vùi hoàn toàn.

Lâm Thư Duy: “Tôi hiểu rồi, vì vậy chúng ta phải chuẩn bị trước, thu dọn những thứ quý giá mà chúng ta có thể mang theo càng sớm càng tốt.”

Thực ra, Đàm Văn Bình đã từng suy nghĩ về đề xuất của mình.

Đàm Văn Bình chỉ nói đúng một nửa thôi; những thứ trên người các vị Chân Quân, Lý Truyền Viễn cũng muốn lấy, nhưng điều mà chàng trai này thực sự muốn tìm kiếm là giấy da Phật của Tôn Bạch Thâm.

Anh ta không hề có ý định sử dụng giấy da Phật để viết sách như Vũ Chính Đạo. Hầu hết các đặc tính của giấy da Phật là sau khi bị vết bẩn bám vào, chúng sẽ mất đi và chỉ còn lại mùi thơm. Vũ Chính Đạo ngày xưa rất giàu có, mới dám làm những việc vô nghĩa như vậy.

“Cuốn Sách Không Chữ” đã bị phá hủy; ngay cả khi nó còn sót lại sau khi bị tháp bảo vệ nổ tung và chìm trong biển máu, cuối cùng cũng bị dung nham nuốt chửng.

Nói cách khác, hiện tại, “Cuốn Sách Ác” chỉ còn lại một tờ giấy nguyên vẹn mà thôi.

Nếu có thể tìm được đủ lượng giấy da Phật từ Tôn Bạch Thâm, anh ta có thể tái tạo “Cuốn Sách Ác”, khôi phục lại sức mạnh của nó, và biết đâu còn có thể dựa vào “tờ giấy da Phật mới” để nâng cao thêm nữa.

Nguyên tắc của Lý Truyền Viễn luôn là không bao giờ bỏ rơi bất kỳ ai sẵn lòng đóng góp cho mình, ừm, dù họ có phải là con người hay không.

Tuy nhiên, việc liều lĩnh ra ngoài vào lúc này thực sự không hợp lý chút nào; hơn nữa, ngoại trừ nơi này, Điện Chân Quân gần như đã bị các nhà sư khám phá và chiến đấu qua rồi. Lý Truyền Viễn cảm thấy rằng Tôn Bạch Thâm lúc này chắc chắn không còn ở trong Điện Bồ Tát nữa, vì vậy cũng khó có thể biết được những thứ đó còn ở đó hay không.

Nhưng nếu không tự mình đi xem tận mắt, thì vẫn cảm thấy không yên tâm.

Lý Truyền Viễn: “Vậy thì chúng ta hãy liều lĩnh một lần.”

Kết quả, vừa bước ra ngoài, anh ta đã thấy ba vị sư lạ ngồi xếp bàn chân chéo ở đó.

Ba vị sư này mặc áo cà sa rách rưới, rõ ràng đều bị thương nặng. Vị sư ngồi ở giữa có một vết sẹo vàng trên đầu; hai vị sư còn lại, bất chấp những vết thương nghiêm trọng trên người, đều đặt lòng bàn tay của mình hướng về phía vị sư ở giữa để chữa trị cho ông ta.

Rõ ràng, họ sẵn sàng hy sinh bản thân để giúp vị sư đó có cơ hội tiếp tục cuộc cạnh tranh.

Run Sheng xuất hiện một cách bất ngờ, khiến cả ba vị sư đều ngạc nhiên, cả hai bên đều tròn mắt nhìn nhau.

Vị sư ở giữa chắp tay và nói: “A Di Đà Phật, ngài chưa xuất gia, cũng chưa thề nguyện theo Phật pháp. Chúng tôi, những người tu hành, luôn mang lòng từ bi; xin ngài hãy tự đi. Nếu ngài cần gì, xin cứ nói ra. Nếu chúng tôi có thì sẽ tặng ngay, để tạo nên một duyên lành.”

Vừa dứt lời, một dòng máu bắt đầu trào ra từ dưới đất, bao phủ xung quanh họ.

Ý định giết chóc đến từ ba vị sư này, chứ không phải từ Run Sheng.

Thấy họ như vậy mà Run Sheng cũng không vội vàng bỏ chạy; anh ta quen với việc để Xiao Yuan quyết định trước. Những lời mà vị sư kia nói, anh ta chẳng hề để tâm đến. Ý định giết chóc nào có thể xuất phát từ họ chứ?

Khi Lý Truyền Viễn và Đàn Văn Bình bước ra, dòng máu đã bắt đầu rút đi.

Run Sheng đứng bên cạnh ba xác chết, tìm kiếm những vật có giá trị.

“Các người chẳng có gì cả, sao lại hỏi tôi cần gì?”

Khi dòng máu xuất hiện, Run Sheng đã hiểu ý của họ: hoặc là các người chết, hoặc là tôi sống. Vậy thì không cần phải đợi Xiao Yuan nữa; anh ta sẽ tự mình xử lý.

Sức mạnh thực sự của ba vị sư này khó có thể đánh giá được, vì họ đều bị thương rất nặng. Dù sao thì với một cú lao tấn công của Run Sheng, cùng với việc anh ta phong tỏa các điểm khí trong cơ thể họ, họ không thể cử động được nữa và bị đấm nát bởi những quả đấm của anh ta.

Sau khi giết chết họ, vì mọi chuyện diễn ra quá nhanh gọn, Run Sheng còn nghi ngờ liệu ba vị sư này có phải cảm thấy không còn hy vọng trong cuộc cạnh tranh nên cố tình tìm cách tự sát hay không?

Đàn Văn Bình nói: “Có lẽ về mặt lý trí họ không muốn đánh nhau, nhưng về mặt cảm xúc thì họ muốn ngài chết.”

Lý Truyền Viễn bò lên lưng Run Sheng, quay đầu nhìn lại nơi họ vừa rời đi. Lúc trước, dòng máu chỉ bao vây riêng Run Sheng mà không bao gồm cả Đàn Văn Bình – người đang ở rất gần anh ta. Điều này một lần nữa xác nhận rằng “Điện Phổ Độ Chân Quân” nằm ngoài phạm vi tác động của những quy tắc hiện hành.

Đàn Văn Bình phát huy hết sức mạnh của mình, cố gắng thoát khỏi vòng vây.

Run Sheng tiếp tục tiến lên, không để bất kỳ trở ngại nào cản đường mình.

Dưới đây, chúng ta hãy xem liệu có thể tìm thấy giấy da Phật ở đây hay không; vẫn còn một số cơ hội nhất định. Quá nhiều nhà sư đã qua đời, và có rất nhiều người trong số họ đã tu luyện đến mức toát ra mùi thơm của Phật, điều này có thể che giấu đi đặc điểm của giấy da Phật.

Điều quan trọng nhất là chùa Thanh Long có cơ sở vững chắc và quy mô lớn; sau khi bảy nhà sư ở đây giết người xong, họ chắc chắn sẽ không muốn mất thời gian để kiểm tra các xác chết.

Biết đâu lại có một người may mắn nào đó đã vào đại điện từ sớm và tình cờ tìm thấy giấy da Phật, và bây giờ họ đang nằm yên lặng, lạnh lẽo với giấy da Phật trong tay?

Nhưng ở đây có quá nhiều xác chết; chúng ta cũng không thể dành thời gian để kiểm tra từng cái một, điều đó sẽ làm tăng thêm rủi ro.

Tan Văn Bình dùng mũi để ngửi kỹ; anh cũng đã đọc những cuốn sách của Ngụy Chính Đạo, nên rất quen thuộc với mùi đặc trưng của giấy da Phật.

Sự quen thuộc này thường mang lại lợi thế hơn so với những chuyên gia; giống như việc Bảo Ý phân biệt đồ cổ vậy.

Rất nhanh, Tan Văn Bình mở mắt ra và chỉ tay về phía một xác nhà sư bị đóng đinh trên cột bằng một cây gậy thiền.

“Anh Tiểu Viễn ơi, nó ở trên người anh ta!”

Người may mắn ấy quả thực rất may mắn; tư thế chết của họ cũng đặc biệt hơn so với những xác chết khác nằm trên mặt đất.

Nếu có thể tìm thấy giấy da Phật, thì chuyến phiêu lưu này cũng không phải là vô ích.

Tuy nhiên, cả ba người đều không vội vàng tiến lại để kiểm tra xác đó.

Trong “Quy tắc Hành xử Khi Di chuyển Dọc Sông”, có những mô tả rất chi tiết về sự thận trọng; đối với những người đã qua đời có đặc điểm đặc biệt, cần phải tôn trọng họ nhiều hơn.

Những kẻ xấu số mà Vận Sinh đã đập vỡ khi ra khỏi cửa không thuộc nhóm này, nhưng người bị đóng đinh trên cột thì ít nhiều cũng cần được tôn trọng vì sự may mắn của họ.

May mắn, trong giới huyền bí, lại có ý nghĩa khác; đôi khi nó còn hữu ích hơn cả những phép thuật bí mật, có thể giết người mà không để lại dấu vết.

Tan Văn Bình muốn ném thanh kiếm gỉ qua không trung để xử lý người đó trước, dù sao thì giấy da Phật cũng không thể nằm trong miệng họ được.

Nhưng sau khi nhận thấy ánh mắt của anh Tiểu Viễn thay đổi, anh ta liền đứng yên không nhúc nhích.

Nếu người kia có vấn đề gì đó, cách họ chết thật sự rất đặc biệt: bị đóng đinh ở vị trí cao, và có thể nhìn thấy từ xa.

Tan Văn Bình đã chỉ tay về phía họ rồi, nhưng họ vẫn không hề nhúc nhích; hoặc là họ thực sự đã chết, hoặc là đang chờ đợi chúng ta tiến lại gần.

Lý Truyền Viễn biết rằng những gì mình đang làm có thể gây nguy hiểm, nhưng anh vẫn quyết định tiến lên.

Anh ta cẩn thận tiến lại gần xác đó và bắt đầu kiểm tra.

Và… quả nhiên, anh ta tìm thấy giấy da Phật!

Tan Văn Bình vui mừng vô cùng; cuối cùng họ cũng tìm được thứ mình đang tìm kiếm.

Anh ta cất giấy da Phật vào túi và quyết định rời đi ngay, không muốn chậm trễ thêm nữa.

Chuyến phiêu lưu này đã thành công; giờ đây họ có thể tiếp tục hành trình của mình với bí mật quý giá này trong tay.

Lúc này, Lý Truyền Viễn cảm nhận được những linh hồn còn sót lại trong người đối phương bắt đầu tập trung có chủ đích về phía đầu họ.

Đối phương không biết đến những bí thuật của Vệ Chính Đạo, vì vậy không thể kiểm soát được những linh hồn đó; đây chỉ là góc nhìn đặc biệt của Lý Truyền Viễn mà thôi. Nói cách khác, đối phương đang chuẩn bị thực hiện điều gì đó.

Điều này lại làm tăng sự tò mò của Lý Truyền Viễn; trên người đối phương… không, mà là bên trong cơ thể họ, chắc chắn vẫn còn ẩn chứa những thứ quý giá không kém gì “giấy da Phật”.

Vì đã chuẩn bị thực hiện điều đó, có nghĩa là họ không thể sử dụng võ công được.

Khi Lý Truyền Viễn bước xuống từ lưng của Rùn Sinh, anh ta dùng một sợi dây đỏ để nối Rùn Sinh với Đàn Văn Bân, rồi nói:

“Đây là giấy da Phật của tôi; tay các người bẩn thỉu, không được chạm vào!”

Lý Truyền Viễn tiến thẳng về phía xác chết bị đóng đinh trên cột; giọng nói của anh ta vang lên trong tâm trí của những người bạn đồng hành:

“Đừng lo, tôi sẽ khiến họ phải từ bỏ những thứ đó.”