Nen Đạo Nhân đã trở nên nổi tiếng sau trận chiến ở Đảo Yên Yên Châu, đánh cho Nam Quang Chiếu gần như chết tắt.

Nam Quang Chiếu bị Nen Đạo Nhân ném xuống dòng sông, một thời gian dài không ai dám vớ lên.

Một vị đại tu sĩ cấp độ Phi Thăng kỳ danh tiếng lẫy lừng, chỉ nhờ vào bộ áo nước bị vỡ vụn ấy, mà trôi nổi theo dòng nước.

Nen Đạo Nhân đứng bên bờ sông, trong mắt của các khán giả xung quanh, tự nhiên toát ra vẻ oai phong, khí chất cao xa, không có đối thủ.

Bên kia đảo Yên Yên Châu, Cần Tảo và vị Nen Đạo Nhân ấy liên lạc qua ý nghĩ từ xa: “Tiền bối, liệu có thể để tôi cứu Nam Quang Chiếu trước được không?”

Nen Đạo Nhân cười khinh miệt: “Có thể chứ, sao lại không được, cứ cứu đi, sau khi vớ lên người kia rồi, sau này họ sẽ đến cứu cậu.”

Cần Tảo không còn cách nào khác.

Tính cách của vị đại tu sĩ cấp độ Phi Thăng kỳ này, hoàn toàn không thể dự đoán theo lý lẽ thông thường. Sau này nhất định phải tránh giao tiếp với họ, nếu có thể tránh được thì nhất định phải tránh.

Lý Hoài cảm thấy không thoải mái chút nào, anh ta đã quen với việc luôn là người ít được chú ý nhất giữa đám đông, hoàn toàn không thích nghi được với tình huống này, cảm giác như bị kiến bò khắp người, căng thẳng vô cùng. Trời ạ, xung quanh Đảo Yên Yên Châu, xa gần, có bao nhiêu vị thần tiên đang quan sát cảnh tượng náo nhiệt này?

Lý Hoài hỏi: “Bị thương chứ?”

Trong lòng Nen Đạo Nhân ấm áp lên, như thể vào mùa đông lạnh giá lại được thưởng thức một bữa lẩu nóng, anh ta lập tức thu hồi vẻ kiêu ngạo kia, cười ha hả nói: “Chẳng có gì to tát cả, chỉ vài phép thuật rơi trúng người thôi, cảm giác ngứa ngáy mà.”

Nen Đạo Nhân đột nhiên cúi đầu, vừa xin lỗi vừa cười nói: “Cậu chủ, cứ yên tâm đi, tôi sống cùng cậu từng ngày, như bạn với lan chi, tự nhiên đã thay đổi rất nhiều tính cách, hôm nay tôi làm việc rất cẩn thận, kẻ già này không hề tụt cấp độ, và cũng không dám trả thù.”

Người già không biết tên ấy, nếu thực sự có tinh thần anh hùng như vậy thì tốt quá. Trận chiến tiếp theo, hai bên ký kết hiệp ước sinh tử, chọn một nơi yên tĩnh để chiến đấu, không e ngại gì cả, sau đó chắc chắn các miếu thờ cũng sẽ không can thiệp.

Trước đây không nghe theo ý của Lý Hoài mà dừng lại sớm, tuyệt đối không được để kẻ mù kia nghe thấy, từ xa hoa chuyển sang tiết kiệm khó lắm, sống bên Lý Hoài, hàng ngày hưởng thụ phúc lợi, giờ Nen Đạo Nhân không muốn quay trở lại những ngọn núi lớn kia để tiếp tục “ăn đất” nữa.

Lý Hoài nói: “Tôi biết rồi.”

Nen Đạo Nhân cười và gật đầu.

Cuối cùng, xin nói một câu không được lòng mọi người: Con người không thể để khuôn mặt dẫn dắt mình; cái gì gọi là mặt mũi ấy, có thôi là đủ, không cần phải quá đà.

Mục tiêu duy nhất của Lý Hoài khi lưu lạc giang hồ là tôi không tự tìm rắc rối cho bản thân, và cũng đừng để rắc rối đến tôi.

Nội tâm của Đạo Nhân Nện cảm thán một tiếng, có thể cảm nhận được sự chân thành và lo lắng của Lý Hoài, anh gật đầu nhẹ nhàng nói: “Lời khuyên của công tử rất đúng, chỉ lần này thôi, sau này sẽ không tái diễn.”

Lý Hoài bỗng nhiên cười ha hả, vỗ một cái vào vai Đạo Nhân Nện, “Ngươi này, thật là tuyệt vời, hóa ra ngươi thực sự đã đạt đến cấp độ Phi Thăng.”

Đạo Nhân Nện hơi xấu hổ, “May mà, may mà.”

Khi đến chỗ Lão Mù, chỉ cần một cú đá là xương sống của họ sẽ bị gãy. Dù đã rời khỏi dãy núi lớn 100.000 ngọn, cũng chỉ là chuyện của vài cú đá thêm mà thôi.

Bạch Diệu. Đạo sĩ già có mũi hôi thối từ Đông Hải Quan Đạo Quán. Sư sãi già nấu canh gà, tu sĩ bảo vệ Pháp Tây Truyền. Lão Mù, kẻ chiếm giữ đất đai trong thế giới hoang dã.

Những người thuộc cấp độ 14 này, mỗi người đều có điểm mạnh riêng.

Bạch Diệu cầm kiếm tiên, sức sát thương cao nhất, không cần phải nghi ngờ gì nữa.

Thân xác vàng bất khả chiến bại của Thần Thanh, là khó để phá vỡ nhất. Trên đỉnh núi Hoàng Nhàn từng truyền ra một tin đồn nhỏ: “Một nửa sức tấn công của cấp độ 14, hai lần phòng thủ của cấp độ 14.” Người được cho là đã đưa ra quan điểm này đầu tiên có lẽ là A Liang.

Về cách hợp đạo của vị tu sĩ già này, các tu sĩ trên đỉnh núi khắp thế giới Hoàng Nhàn chỉ biết đoán mò; có người nói rằng ông ta hợp đạo dựa vào “Kinh Kim Cang”, cũng có những quan điểm kỳ lạ khác như “Long Tượng Luyện Hóa Bách Vạn Sư Tử Trùng”.

Lão Quan Chủ có phép thuật cao cấp, kiến thức đa dạng, chắc chắn sẽ rất khó để đối phó. Còn Lão Mù, tính cách quá kỳ quặc, cô đơn và bướng bỉnh, thích di chuyển núi non để vẽ tranh; trong thế giới hoang dã này, ông ta chưa từng ra tay thực sự, vì vậy mọi thứ đều là bí ẩn.

Ngay cả Đạo Nhân Nện, người đã làm việc như con chó canh cửa suốt nhiều năm, vẫn không hiểu rõ gốc rễ của Lão Mù trong con đường đạo.

Về cách hợp đạo của các tu sĩ cấp độ 14, không bàn đến hai con đường lớn là thời tiết và địa lý, chỉ riêng về cách hợp đạo của loại thứ ba, thật sự mỗi người đều khiến người ta khó tin.

Trong lòng Bạch Diệu có những bài thơ, Thần Thanh có những suy tư sâu sắc. Lão Mù, trong thế giới hoang dã, lại mang theo bí mật của riêng mình.

Đạo Nhân Nện, dù đã trải qua nhiều gian khổ, vẫn giữ được sự chân thành và tình yêu thương. Còn Lão Mù, trong thế giới hoang dã, lại tìm kiếm sự tự do và bình yên.

Những câu chuyện này, như những viên ngọc quý, được lưu trữ trong ký ức của chúng ta.

Tòa lầu Lý Thủy ở thành Bạch Đế, chủ nhân của tòa lầu là Liễu Đạo Chún; bộ áo đạo màu hồng phấn ấy chính là biểu tượng cho địa vị của ông ta.

Liễu Xích Thành chỉ là cái tên được sử dụng để giả danh một học giả của quốc gia Bạch Hà mà thôi. Trên bản đồ cảnh quan núi non của thành Bạch Đế, tên thực sự của ông ta là Liễu Đạo Chún.

Vân Mão cầm trên tay một khối ngọc trắng có hình nấm linh chi, quay người lại và cúi chào Liễu Xích Thành: “Vân Mão xin chào sư phụ Liễu.”

“Sư phụ” là một cách gọi tôn kính. Trong giáo phái, việc thêm từ “sư” sau tên người bắt nguồn từ Phật giáo, sau này được mọi người sử dụng rộng rãi, tương đương với việc thêm từ “tiểu” sau tên người.

Khi Liễu Xích Thành xuất hiện ở bến đảo Yên Yên Chu, những rắc rối liên tiếp nổ ra. Mọi người khi nhìn thấy bộ áo đạo màu hồng phấn của ông ta đều không thể yên lòng được. Nhiều tu sĩ đến đây để xem náo nhiệt thì đều dừng bước lại. Những người trẻ không hiểu chuyện thì được các bậc trưởng lão trong giáo phái giải thích rằng bất cứ nơi nào Liễu Đạo Chún đi qua đều gây ra sóng gió.

Thành tích cuối cùng của ông ta là bắt cóc một thiếu nữ quý tộc của gia đình Thiên Sư Phủ, khiến cho núi Long Hổ phải lo lắng. Kết quả là vị Thiên Sư đã mang theo ấn chức của mình xuống núi và được tin là đã truy đuổi đến tận biển. Triệu Thiên Lương hoàn toàn không để lại danh dự gì cho thành Bạch Đế, mà đã hành động một cách tàn nhẫn. Trong khi đó, Trịnh Cư Trung không hề giúp đỡ em trai mình này, và sau đó Liễu Đạo Chún biến mất khỏi đại lục Trung Thổ suốt hàng ngàn năm. Mấy năm gần đây, Liễu Đạo Chún mới trở lại thành Bạch Đế và tiếp tục làm chủ tòa lầu Lý Thủy, nhưng ông ta bắt đầu sử dụng cái tên Liễu Xích Thành.

Ngay cả những người sống trên các hòn đảo như Kinh Tảo và Nghiêm Giác cũng cảm thấy đau đầu vô cùng, đặc biệt là những người rất am hiểu về những chuyện xảy ra trên núi; họ không ngớt lời than phiền: “Chuyện này không bao giờ kết thúc sao?”

Liễu Xích Thành thậm chí không buồn nhìn người tiên mặc áo trắng kia, huống chi là nói chuyện lịch sự. Ông ta đi thẳng đến bên cạnh Trần Bình An và nói: “Thật là có thời gian rảnh rỗi! Sao lại đến đây câu cá vậy? Có dụng cụ câu cá phù hợp không? Nếu không có thì tốt, tôi quen biết với tiên nhân Chuẩn Bạch, có thể giúp được.”

Trần Bình An cảm ơn Liễu Xích Thành và họ cùng nhau bắt đầu cuộc hành trình câu cá.

Đúng là một kẻ tu luyện dã man từng tranh giành “Chân Kinh Cắt Sông” với Lưu Chí Mạo.

Dù bây giờ cảnh giới của Chái Bá Phục không cao, lên xuống thất thường, nhưng vài năm trước anh ta đã khó khăn lắm mới từ lại được cấp độ Nguyên Ấu, sau đó thông qua cánh cổng Long Môn để quay trở lại cấp độ Kim Đan. Thực ra, kỹ năng phá nước của anh ta cũng không hề tồi tệ chút nào, không hề thua kém Nguyên Ấu.

Chái Bá Phục rất sợ Gu Can; anh ta biết rằng Gu Can này, không hiểu tại sao, không sợ trời không sợ đất, có vẻ như thậm chí còn không sợ cả Trịnh Cư Trung, chỉ duy nhất là rất sợ Trần Bình An.

Chái Bá Phục luôn cảm thấy rằng thành phố Bạch Đế, nơi mà mọi thứ đều vô lý, thật sự chính là nơi được thiết kế riêng cho việc tu luyện của Gu Can.

Khi Gu Can ở đó, anh ta như cá gặp nước trong. Trên con đường tu luyện này, những năm qua anh ta như được thần giúp đỡ, tiến bộ vượt bậc, mỗi năm đều có những bước tiến mới.

Cho đến bây giờ, Chái Bá Phục vẫn không biết cấp độ thực sự của Gu Can là gì, liệu anh ta có phải là một cao thủ kiếm thuật hay không, và đã học được những phép thuật nào. Dù sao đi nữa, Chái Bá Phục chắc chắn một điều: nếu Gu Can muốn đối phó với mình, thì hoàn toàn không cần dựa vào cấp độ tu luyện.

Lưu Xích Thành tỏ ra nghiêm túc, giả vờ không biết về việc kẻ tên Long Bá kia đã làm gì, đợi cho đến khi tên khốn đó trốn xa rồi, Lưu Xích Thành mới cẩn thận suy nghĩ một hồi, phá vỡ quy tắc một lần, và nói bằng tiếng tâm linh: “Trần Bình An, ngươi thấy chưa? Kẻ vừa rồi bị ta vỗ mạnh xuống đất, nằm im đó, danh tiếng xấu xa, tên khốn đó tên là Chái Bá Phục, hiệu là Long Bá, từng là Nguyên Ấu hung hãn ở quê nhà các ngươi, xuất thân từ loại tu luyện dã man này, hành động không theo quy tắc gì cả, có vẻ như còn là bạn tình của một phụ nữ họ Hứa ở thành phố Thanh Phong. Năm xưa chính hắn đã muốn đối đầu với Lý Bảo Bình, lúc đó ta lại đang đi cùng Gu Can, qua đường quốc gia Hồ, gặp phải chuyện như thế này, làm sao có thể ngồi yên không làm gì được?”

Lưu Xích Thành quay đầu nhìn về phía bờ sông, thì Trần Bình An đã bắt đầu nói: “Ồ, sao hắn lại chạy mất rồi.”

Lưu Xích Thành, người vừa giành lấy lời nói, lập tức cảm thấy ngượng ngùng.

Trong lòng anh ta liên tục mắng mỏ, chết tiệt, đúng là Trần Bình An, người tượng trưng cho phong cách sống giản dị của thị trấn nhỏ, lời nói thật sự quá ghê tởm.

Trần Bình An cười hỏi: “Những lời nói vô lý như vậy, bản thân ngươi có tin không?”

Lưu Xích Thành quyết định không tiếp tục tranh luận nữa.

Chỉ là khi hành động, người đó lại là một thanh niên non nớt, không biết phân biệt trọng nhẹ, tính tình quá xấu, dù chỉ mới luyện kiếm ở cấp độ Ngọc Bảo, lại dám thách đấu với một vị tu sĩ già đã đạt đến cấp độ Phi Thăng.

Thật đáng tiếc là bị gã tu sĩ non kia làm hỏng mọi chuyện, để lỡ mất cơ hội tốt đẹp.

Khi Lưu Xích Thành xuất hiện, Trần Bình An cũng không còn ý định diễn kịch với Vân Mạo nữa, không sao cả, thì sẽ tấn công Tưởng Long Hùng sớm hơn ở núi Quy Đầu.

Còn về cuộc đấu quyền kia, đó là chuyện ân oán cá nhân, cả hai bên đều không muốn công khai.

Trần Bình An nhìn ra dòng sông Yên Yên Châu, mọi việc đều phải để theo duyên phận.

Chẳng hạn như sự xuất hiện của Lưu Xích Thành đã khiến Trần Bình An có ngay một kế hoạch mới, kết quả có thể không tồi tệ hơn việc đánh lại với Vân Mạo, thậm chí còn có thể tốt hơn.

Vân Mạo nín thở, tập trung tâm trí, liệu hai anh em học đồ của thành Bạch Đế này, lại bắt đầu “đánh cá” lần nữa sao? Lần này là Trịnh Cư Trung cầm cần câu, còn em út Lưu Đạo Thuần làm mồi câu? Chẳng lẽ việc câu được con cá lớn của thành Phi Thăng như Nam Quang Chiếu vẫn chưa đủ sao?

Điểm đáng sợ nhất ở Trịnh Cư Trung không phải là tài chơi cờ thiên tài, mà là ông ta chỉ thích câu những con cá lớn. Ngược lại, khả năng mê hoặc lòng người của Trịnh Cư Trung giống như bóng tối che khuất mặt trời; khi ông ta chọn một ao cá, thì không còn con cá nào thoát khỏi lưới cả. Trịnh Cư Trung rất kiên nhẫn với những người nhỏ bé đó, sẵn lòng bỏ công sức để dựng nên một chiếc lưới câu kín đáo không cho kẻ nào lọt qua. Sau sự biến cố nguy hiểm ở cửa hàng Tiên Chân Cửu Chân, Vân Mạo – kẻ đã lừa dối sư phụ và tiêu diệt tổ tiên – là người hưởng lợi nhiều nhất, nhưng sau đó rất cẩn thận xem xét lại toàn bộ tình hình, phát hiện ra rằng từ những người thờ phượng trong đại điện tổ tiên, các quan khách, hai đệ tử chính thống, người bảo vệ của gia tộc Tạc Lộc Song Thị, những người lao động giản dị dọn dẹp sân vườn, những nữ tu không được coi trọng, cho đến các linh hồn núi non thuộc về cửa hàng Tiên Chân Cửu Chân... dường như tất cả đều có dấu vết của Trịnh Cư Trung khi ông ta “đặt quân” trên bàn cờ. Những chuyện thật giả lẫn lộn, khó phân biệt.

Địa điểm câu cá, thời gian ném cần câu, lượng mồi câu, hướng di chuyển của cá, câu sâu hay câu nông... tất cả đều nằm trong tay Trịnh Cư Trung.

Thật là “Tiên nhân ngồi trên trời, cá chỉ lơ lửng dưới nước”.

Chen Ping An nói một cách bất chợt: “Chỉ cần trừng phạt nhẹ thôi. Sau đó, Quán Tiên Cửu Chân sẽ loan truyền thông tin rằng Lý Thanh Trúc vô tội, cô ấy không nói gì cả, cũng không làm gì cả.”

Vân Mạo trả lời bằng giọng nội tâm: “Đệ tử tuân lệnh.”

Những thủ thuật này, đệ đã quá quen thuộc.

Chen Ping An chỉ còn cách nói lại: “Sao em lại nghĩ rằng anh là ông Chính?”

Vân Mạo đáp: “Tất nhiên là không.”

Đệ tử chỉ cần biết trong lòng mình là được.

Người đạo sĩ trẻ kia thấy cậu bé mặc áo trắng, ngoan ngoãn trả lại thanh kiếm cho viên quan trẻ, rồi vung tay một cái, đưa thanh kiếm Nam Quang đã bay xa xuống bờ nước.

Không thể để người đó tiếp tục lang thang đến Bến Hỏi Giấc được. Con người cần có mặt mũi, cây cối cần có vỏ; không đánh thì không quen biết nhau. Nói chính xác hơn, có lẽ mình còn phải cảm ơn ông già này, nếu không thì tìm ai để đánh đây? Phù lệ của Vu Huyền, hay là Đại Thiên Sư Triệu Thiên Lượng? Liệu có nên chạy theo khuôn mặt dài kia, hay là vội vàng tái sinh?

Sau khi Nam Quang bị ném “lên bờ”, anh ta vẫn còn bất tỉnh, lăn qua lăn lại vài lần. Điều này cho thấy sức mạnh và sự hung hãn của người đạo sĩ trẻ kia.

Một thời gian sau, vẫn không ai dám tiếp cận Nam Quang. Người đạo sĩ kia đi đầu, nhanh như gió, cuốn tay áo lớn, thu thanh kiếm vào trong tay áo, cẩn thận lái con thuyền vạn năm, không ngần ngại sử dụng hai tấm phù lệ màu vàng, thu hẹp núi sông, trong chốc lát đã rời xa Bến Hỏi Giấc, đi về Núi Đầu Rùa.

Cây Cải Thảo lắc đầu.

Thiên Ni đùa cợt: “Đã làm hỏng một cái bếp lớn rồi.”

Người đạo sĩ trẻ có vẻ hơi lo lắng, cười nói với viên quan trẻ: “Không cần cảm ơn đâu, công tử của tôi, phải gọi viên quan trẻ là ‘chú nhỏ’ mới đúng, như vậy thì chúng ta không còn là người ngoài nữa.”

Chen Ping An cười ha hả: “Dễ thôi.”

Chen Ping An nghĩ trong lòng: “Với Lý Thanh Trúc này, tạm thời không cần quan tâm đến anh ta, tôi sẽ tự có cách xử lý.”

Là Lý Tịch Thành.

Chen Ping An trở lại bờ nước, nói với Lý Bảo Bình bằng giọng nội tâm: “Về phía Núi Đầu Rùa, Cương Long Hùng kia, chú nhỏ sẽ không đưa em theo đâu, vì chuyện đó sẽ gây ra nhiều rắc rối hơn.”

“Ba người…” Chen Ping An, ba bông hoa nở rộ, mỗi người có việc của mình để làm.

Lý Bảo Bình gật đầu: “Không sao, chú nhỏ chỉ cần nhớ tính cả phần của em vào là được.”

Lưu Xích Thành nghe vậy mừng rỡ, “Chen đệ tử, sao không để tôi tận dụng cơ hội này để bù đắp cho những lỗi lầm trước đây?”

Dù không thể đánh bại được Nguyên Mạch thì sao? Nguyên Mạch dám đối xử tàn nhẫn với mình ư? Ta nằm trên mặt đất, chặn đứng con đường của Nguyên Mạch, thế mà Nguyên Mạch cũng không dám di chuyển.

Cấp độ cao à? Một tiên nhân, thật là kiêu ngạo. Nhưng so với sư huynh của ta thì sao?

Không phục lòng ư? Nếu có khả năng, Nguyên Mạch cũng hãy mang ra một sư huynh đi! Đừng chỉ nói đến sư huynh, ngay cả các tổ sư qua các thời đại của Cửu Chân Tiên Quán, họ cũng hãy nhảy ra từ quan tài và đối đầu với Lưu này xem sao!

Gần như cùng lúc, Nẻn Đạo Nhân cũng rất muốn thử sức, ánh mắt đầy quyết tâm, vội vàng hỏi: “Chen Bình An, làm việc tốt không bao giờ là quá nhiều. Hôm nay ta sẽ loại bỏ cái tiên nhân mặc áo trắng kia luôn, không cần phải cảm ơn ta đâu, đừng quá lịch sự. Sau này chỉ cần anh đối xử tốt hơn với công tử nhà ta một chút, ta sẽ rất hài lòng.”

Chen Bình An trả lời từng người một.

“Không cần đâu, ta sẽ sớm đến gặp sư huynh của anh.”

“Đạo nhân Tiêu Đình, biết khi nào nên dừng lại thì hãy dừng lại, như vậy là đủ rồi.”

Lưu Xích Thành lập tức bình tĩnh trở lại.

Nẻn Đạo Nhân lại nhớ ra điều gì đó và lập tức im lặng.

Nghe nói rằng ngày xưa trên chiến trường Thành Trường Kiếm Khí, Tổ Sư của Núi Đào Nguyệt đã nói với thiếu niên này một câu “biết khi nào nên dừng lại thì hãy dừng lại” phải không?

Nẻn Đạo Nhân quay sang nói chuyện với người bạn đồng đạo mặc áo đạo màu hồng: “Vị đạo bạn này, cách ăn mặc thật nổi bật giữa đám đông, khiến người khác nhìn thấy chỉ biết ngưỡng mộ. Khi đi trên núi, anh ta còn không cần phải tự giới thiệu mình nữa.”

Lưu Xích Thành kéo mép miệng cười, “Đâu có, so với anh Nẻn thì anh ấy mới là người hào phóng. Với tài năng ‘trộm trời lẫn ngày’ như vậy, Đại Thiên Sư của Núi Long Hổ và Hỏa Long Chân Nhân sau này gặp anh Nẻn chắc chắn sẽ phải đi vòng qua thôi.”

Nẻn Đạo Nhân mỉm cười nói: “Đạo bạn, chân của anh có thể tự do lang thang khắp thế giới này, thật là phi thường. Anh có quan hệ gì với Guo Ôu Đình của Núi Sắt Cây? Là cha của anh sao, hay là tổ sư của gia đình anh?”

Lưu Xích Thành cười nhạo: “Guo Ôu Đình ư? Dù Núi Sắt Cây mời ta uống rượu, ta cũng không hề quan tâm đến.”

Lưu Xích Thành lại hỏi ngược lại: “Còn anh Nẻn thì sao? Không phải cũng giống như ta sao? Tu luyện nhiều năm, cuối cùng cũng chỉ được như vậy à?”

Sau đó, cả hai bên đều ngạc nhiên và cùng lúc thốt lên:

“Lầu Đào trên núi Thập Vạn?”

“Liễu Đạo Chún ở Thành Bạch Đế?”

Họ cười vang, ôm nhau vui mừng, như đã quen biết từ trước.

Trần Bình An không để ý đến hai kẻ có suy nghĩ kỳ quặc này, mà hỏi Lý Hoài: “Ở Đảo Chim Cánh Cụt có một chỗ tên là Bao Phúc Tịnh, chúng ta cùng đi xem nhé?”

Lý Hoài có vẻ mệt mỏi: “Thôi đi, Trần Bình An đừng kéo tôi theo. Năm xưa khi tôi cùng Bối Tiền du lịch đến Bắc Cự Lô Châu, trên chiếc thuyền qua sông của phái Bì Ma Tông, chúng tôi đã mua lung tung đủ thứ, suýt nữa làm cho Bối Tiền phải trả tiền thiệt hại, chỉ giữ được vốn thôi.”

Trần Bình An ngạc nhiên: “Bối Tiền nói với tôi rằng các anh đã kiếm được rất nhiều tiền mà? Sau đó chia đôi số tiền ấy, hai anh cũng kiếm được không ít đâu.”

Về việc kiếm tiền, Bối Tiền không bao giờ nói dối. Cô gái nhỏ bé từng làm công nhân khai thác than đen, sau khi biết được một số quy tắc về núi non và sông hồ từ Trần Bình An, mỗi lần vào núi xuống nước, cô ấy luôn sử dụng cách riêng của mình để tôn kính đất đai… Dù nơi đó có thần núi hay thần nước hay không, cô ấy cũng dùng cỏ xanh hoặc cành cây thay cho hương, trước mỗi lần thành tâm “thắp hương”, cô ấy luôn lẩm bẩm rằng mình giờ chỉ là một đứa trẻ không có tiền, hôm nay cô ấy muốn dâng ba que hương tôn kính thần núi và thần nước, dù lễ vật nhỏ nhưng tấm lòng lại sâu đậm, hy vọng họ sẽ ban phước cho cô ấy kiếm được nhiều tiền hơn.

Lý Hoài tròn mắt: “Gì cơ?!”

Không phải cô ấy nghĩ Bối Tiền lừa dối mình đâu, không đến nỗi đó đâu; Lý Hoài chắc chắn không bao giờ nghĩ như vậy về Bối Tiền. Tình bạn giữa hai người họ đã được thử thách qua năm tháng. Chỉ là Lý Hoài không hiểu tại sao, mặc dù cả hai đều kiếm được tiền, nhưng trong suốt chuyến du lịch dài, mỗi khi nghỉ ngơi, cô ấy lại lấy ra những vật phẩm gì đó, thở dài buồn bã, như thể mình đã thiệt hại tiền vậy, rồi liếc nhìn anh ta một cách đầy áy náy, khiến Lý Hoài cảm thấy có lỗi suốt quãng đường, như thể mình nợ Bối Tiền một khoản tiền lớn.

Lý Hoài cảm thán sâu sắc, không lạ gì Bối Tiền có thể kế nhiệm vị trí lãnh đạo liên minh; còn mình chỉ là một người phụ trách nhỏ bé, không có công lao mà chỉ toàn khổ nhọc… Quả thực, không phải không có lý do gì cả.

Lý Hoài lập tức trở nên hứng khởi và quyết tâm: “Chúng ta đi Đảo Chim Cánh Cụt xem sao!”

Trần Bình An quay đầu lại, bất chợt nói: “Nhưng trước khi đi, chúng ta cần chuẩn bị đồ đạc kỹ lưỡng đã.”

Bà Tửu Diện này, có những toan tính riêng của mình; bà vừa có thể giúp cho Rui Phượng Nhi bảo vệ được số phận của nàng hoa thần, vừa có thể xây dựng mối quan hệ tốt đẹp với nữ thần hoa Phượng Tiên này, biết đâu còn có thể giúp cho vị quan ẩn danh kia kiếm được tiền từ các vị tiên nữa. Dù không mong rằng sau này Trần Bình An sẽ nhìn thấy mình mà mỉm cười, chỉ cần ánh mắt ông ta không quá sắc bén và áp đảo nữa, thì bà cũng đã mãn nguyện lắm rồi.

Cô gái vô cùng vui mừng, lấy ra một túi tiền được thêu hoa đeo trên lưng, nói với vẻ hào hứng: “Chỉ cần vị tiên kiếm mặc áo xanh kia sẵn lòng giúp đỡ, tất cả tài sản của gia đình tôi đều sẵn sàng dâng cho ông ấy! Bên trong không chỉ có vài đồng tiền thuộc mùa Gió Mưa, mà còn có một túi nhỏ hạt giống hoa Phượng Tiên; hoa nở ra rực rỡ đầy màu sắc, thật là đẹp biết bao. Nhiều vị tiên sư đến thăm nơi này đều xin tôi cho, nhưng tôi đều giả vờ như không có gì cả, để sau này có rồi mới nói.”

Nữ thần hoa Phượng Tiên liền nói với vẻ e ngại: “Chị Tửu Diện ơi, nhưng trong túi tôi thì chẳng có nhiều tiền lắm đâu. Trong số các vị thần hoa, tôi lại là người nghèo nhất.”

Bà mới chỉ mới được phong làm thần hoa của vườn hoa này không lâu, nên không thể tích lũy được nhiều tài sản. Hơn nữa, bà cũng không quá giỏi trong việc buôn bán; những giao dịch mà các vị thần hoa khác có thể kiếm được vài đồng tiền, có lẽ bà chỉ có thể kiếm được vài đồng tiền tuyết mà thôi… May mắn là hôm nay bà không bị thiệt thòi gì.

Hơn nữa, bà đã chi tiêu rất nhiều tiền để mua những bài thơ ca ngợi hoa từ các nhà văn, nhưng tất cả đều như thể chúng “trôi xuống sông” mà thôi (không mang lại kết quả gì).

Cuối cùng, thực ra trong lòng cô gái thần hoa này cũng có chút e ngại trước vị tiên kiếm mặc áo xanh kia; bà biết mình không giỏi ăn nói, không biết phải nói những lời gì trong những cuộc giao dịch giữa các vị tiên trên núi… Sợ rằng khi gặp mặt, việc buôn bán sẽ không thành công và túi tiền của mình lại bị đối phương chiếm đi. Vị tiên kiếm kia có tính tình không mấy tốt; ngay cả vị tổ sư Yun Miao của học viện Cửu Chân Tiên Quán cũng dám chọc giận ông ta… Trong nơi thiêng liêng như đền văn, nếu ông ta dám cướp túi tiền của bà, thì điều đó có ý nghĩa gì chứ?

Bà Tửu Diện cùng với nữ thần hoa Phượng Tiên cùng nhau đi tìm vị quan ẩn danh kia.

*(“Trôi xuống sông” here refers to the failure of those efforts to bring results.)*

Thế giới rộng lớn này, không có gì là không thể xảy ra.

Bà Tửu Nhan dẫn theo cô gái trẻ tuổi với bước chân ngày càng chậm rãi ấy, đến bên người mặc áo xanh ấy.

Chuyến đi này thật sự quá dễ dàng; nhưng Rui Phượng Nhi lại đột nhiên thay đổi ý định giữa chừng, nói với bà Tửu Nhan rằng túi tiền của cô ấy quá ít, và cô ấy cần phải đi mượn tiền từ bà chủ của khu vực trồng hoa. Cô ấy cũng nói rằng một vị tiên kiếm tiền bối không thể can thiệp vào việc lựa chọn “Đất phúc của trăm loài hoa”, vì vậy không nên lãng phí những lời cầu nguyện từ núi của chị Tửu Nhan nữa.

Tất nhiên, tất cả chỉ là cái cớ; cô gái trẻ tuổi ấy rõ ràng là không dám đối mặt với vị tiên kiếm có tính tình nóng nảy ấy.

Bà Tửu Nhan tức giận không biết phải làm sao, vươn tay kéo lấy cô gái nhỏ ấy lại, không cho cô ấy chạy trốn. Cô sợ hãi, vậy tôi có sợ không?

Chắc chắn họ đã đang chờ mình bên bờ sông rồi; hoặc là chúng ta hai chị em này đừng đi nữa, hoặc là phải cứ thế mà tiến ra gặp họ. Đột nhiên thay đổi ý định như vậy, thì sao đây?

————

Các cuộc thảo luận tại đền Văn vẫn tiếp diễn.

Còn Chen Ping An, người bị Lệ Thánh để lại bên ngoài hàng nhà dài kia, tiếp tục lang thang một mình.

Trên đường đi, anh ấy gặp một người già gầy yếu, ngồi trên bậc thềm, cần cây thuốc lá của mình và đang hút thuốc.

Chen Ping An dừng bước lại, do dự không biết có nên nói chuyện với người già ấy hay không. Anh ấy nhìn người già ấy với vẻ mặt hơi mơ màng.

Người già quay đầu lại, mỉm cười hỏi: “Trông anh khá lạ lẫm nhỉ? Trẻ tuổi như vậy mà đã là quan lớn à? Hay là hậu duệ của một vị thánh? Có phải anh đến đây để giúp các vị thánh tại đền Văn kiểm tra tiến độ xây dựng các căn phòng không?”

Một số quý ông và hiền nhân theo Nho giáo có những chức vụ đặc biệt tại đền Văn, không chỉ là trưởng các viện học.

Chen Ping An cúi chào rồi cười nói: “Không phải cả hai. Tôi có thể làm phiền ngài được không? Trên đường đi này, tôi đã gặp rất nhiều ánh mắt lạnh lùng.”

Người già cười thoải mái, vươn tay ra bên cạnh và nói: “Cứ ngồi xuống đi; đền Văn này cũng không phải là nhà của tôi. Nếu đây là nhà của tôi, thì anh càng có thể tự do hơn nữa.”

Từ xa, từ một căn phòng nào đó, có một người trẻ nhô đầu ra hét lớn: “Thầy Lü ơi, có vấn đề về chiều rộng của dòng nước ở sông Yêu Lạc Hà; hồ sơ cũ của đền Văn và những ghi chép mới do chủ tịch cung cấp có sự khác biệt. Cần phải kiểm tra lại.”

Chen Ping An ra đi du lịch xa xôi, đi được quãng đường dài, đọc nhiều sách, tự nhiên trong lòng sẽ xuất hiện những người mà anh ta ngưỡng mộ sâu sắc; hầu hết họ đều là những “nhân vật trong sách”, chẳng hạn như Lý Thập Lang trên con thuyền vận tải ban đêm, cùng với ông Vương Nguyên Chương – người đã tạo nên phong cách khác biệt trong nghệ thuật khắc đá và kim loại. Còn vị được mệnh danh là “Thượng Thượng Thủy Tiên” này, lại càng là bậc tiền bối mà Chen Ping An rất ngưỡng mộ; xứng đáng được coi là bậc hiền triết trong tim anh ta.

Bởi vì vị lão sư Lý này thực sự đã đọc hàng vạn cuốn sách, du ngoạn khắp các danh lam thắng cảnh của thiên hạ, và cuối cùng đã biên soạn ra tác phẩm được ca ngợi là “không có gì trên đời này mà không thể có trong ‘Sơn Hải Đồ Sơ’”. Những tác phẩm sau này như “Sơn Hải Chí” hay “Bổ Chí”, thực chất chỉ là những “đệ tử và cháu chắt” của cuốn sách ấy; về cả nội dung lẫn phong cách viết, chúng đều kém xa so với “Sơn Hải Đồ Sơ”. Còn vị tổ sư của vùng Bắc Cù Lô Châu, rõ ràng là một người rất ngưỡng mộ ông Lý.

Thực tế, chủ nhân của con thuyền vận tải ban đêm từng bình luận về việc ghi chép về cảnh sắc thiên nhiên, có câu nói: “Thượng Thượng Lý đứng đầu, tiếp theo là Liễu, gần hơn nữa là Viên”. Ba họ tên này, ba vị học giả được cả thiên hạ ngưỡng mộ. Hiện tại Chen Ping An vẫn chưa rõ lắm về hai vị lão sư sau; những ghi chép và thơ ca của họ về cảnh sắc thiên nhiên chính là nền tảng cho những văn bản trên con thuyền ấy, và chủ nhân con thuyền đã sử dụng chúng. Còn vị sau thì chính là phó chủ thành phố Điểm Mục, người đàn ông già tóc bạc đứng bên cạnh Lý Thập Lang, một học giả uyên bác có thể nói ra những lời sâu sắc như “Có thể trở thành thầy dạy lòng người, có thể biến hóa theo ý muốn của người xưa”.

Lý do Tế Thánh để Chen Ping An đến nơi này không chỉ là để anh ta hiểu rõ hơn về kế hoạch của miếu văn học, mà còn muốn để cậu ấy tự mình thử vận may. Bỏ lỡ cũng không sao, nhưng nếu nắm bắt được thì càng tốt.

Người già tự chế giễu mình: “‘Thượng Thượng Thủy Tiên’ ư? Nghe có vẻ như là lời chửi bới. Chỉ là người nhát gan, may mắn mà thôi… May mắn tránh khỏi những tai họa chiến tranh.”

May mắn, là không phải sống ở những nơi như Đồng Diệp, Phù Dao Châu – những nơi mà núi sông và đất đai đều chìm xuống biển.

Nhát gan, là không có tinh thần dũng cảm để lao vào chiến trường, học theo những bậc tiền bối như Vũ Tiên, Chu Thần Chi… Vì vậy mới có thể tránh khỏi những thảm họa của chiến tranh. Nhưng xét cho cùng, việc trốn tránh tai họa cũng chỉ là một hình thức trốn tránh mà thôi.

Chen Ping An tiếp tục suy ngẫm về ý nghĩa của những điều này…

Người già im lặng một lúc, rồi cười hỏi: “Sao vậy, đã lật qua vài trang của ‘Sơn Hải Đồ Thư’ chưa?”

Chen Bình An gật đầu: “Tôi đã đọc kỹ lưỡng.”

Người già cười ha hả: “Đọc sách ư? Không phải chỉ là lật sách thôi sao?”

Chen Bình An gãi đầu, có vẻ hơi e thẹn: “Cũng coi như là đọc sách vậy.”

Người già thở ra một hơi khói dày, suy nghĩ một chút, tựa như đang nói với bản thân: “Trong hồ có khoảng trăm con cá.”

Chen Bình An chờ một lát, thấy ông Lữ không tiếp tục nói, có vẻ như đang kiểm tra thông tin… Anh mới tiếp lời: “Tất cả như thể đang du ngoạn trong không gian mà không có điểm tựa nào cả.”

“Một ngọn núi giống như một con sông, dòng nước uốn lượn.”

“Thần sông, với những cử động của tay và chân, đã tạo thành hai nhánh; con đường nước trở nên rộng và sâu hơn; nhìn lại vẫn giống như ban đầu. Dấu vết của những bước chân ấy vẫn còn đó.”

Người già gật đầu, nói: “Người tu luyện thì có trí nhớ tốt, không có gì lạ cả. Cuốn sách của tôi, chỉ cần lật qua vài trang là được.”

Ban đầu tôi tưởng anh chàng này là người khéo léo, nhưng nếu người trẻ quá khôn ngoan và giỏi xử lý mọi tình huống, thì cũng không tốt cho lắm.

Người già rất thích sự chân thực; nếu thực sự như vậy, hôm nay tôi nhất định sẽ khiến anh chàng này không thể thoát khỏi tình huống này. Tôi, một kẻ yêu thích cảnh sắc thiên nhiên, dù anh ta là học trò trực tiếp của vị hiền triết nào trong các viện văn học hay là hậu duệ của gia tộc nào đi nữa…

Chỉ là tôi không ngờ rằng anh chàng trẻ này lại thực sự hiểu rõ cuốn sách của mình đến thế; không phải chỉ là lướt qua vài trang một cách qua loa.

Người tu luyện thì tất nhiên đều có trí nhớ tốt, nhưng nếu không chăm chỉ đọc sách, họ cũng sẽ không thể nhớ hết nội dung được… Không phải là không thể, mà là không muốn, lười biếng, hoặc coi thường.

Chen Bình An vẫn ngồi nghiêng người, hướng mặt về phía ông già: “Sư huynh tôi đã nói, văn của ông Lữ trông giản dị nhưng thực ra rất sâu sắc; từng câu từng chữ đều được chọn lựa kỹ lưỡng, không hề thiếu đi sự tinh xảo, thật sự rất xuất sắc.”

Người già cười nói: “Lời khen hay như vậy, sao trước đây không nói? Sao lại để đến bây giờ mới dùng làm lời mở đầu?”

Chen Bình An cười toe toét: “Trước đây tôi đã nói rồi, nhưng nếu nói quá nhiều có vẻ như đang nịnh bợ, tôi sợ ông Lữ sẽ đuổi tôi đi ngay.”

Người già vươn tay vuốt đầu, cười ha hả: “Tốt lắm, anh chàng này! Lại được tặng một chiếc mũ cao quý nữa à?”

Anh chàng này thật giỏi… Thật là một người trẻ tuổi biết ăn nói và lịch sự.

Tôi cũng không muốn suy nghĩ nhiều hơn nữa…

Lão nhân vẫy tay, “Thôi thì đừng nữa, tôi đến đây để tìm sự yên bình mà, công việc xử lý hồ sơ thực sự rất tiêu hao tâm trí.”

Chen Bình An gật đầu, không nói thêm gì nữa, quay người lại, lấy ra một bình rượu, tiếp tục chú ý theo dõi tình hình ở bên kia đảo Yên Yên. Mặc dù công việc được chia làm ba phần, nhưng tâm trí họ vẫn liên kết với nhau, những gì họ thấy và nghe đều không thành vấn đề.

Lão nhân liếc nhìn người trẻ uống rượu, càng nhìn càng thấy kỳ lạ, và hỏi: “Người trẻ ơi, đã từng đi trên tàu hàng đêm chưa?”

Chen Bình An quay người lại, gật đầu, “Tại sao lão sư Lư lại hỏi như vậy?”

Lão nhân cười nói: “Lên tàu thì dễ, nhưng xuống tàu thì khó. Cậu có phải là người luyện kiếm không?”

Chen Bình An vẫn gật đầu.

Bỗng nhiên, lão nhân mở to mắt, hít một hơi thuốc lá mạnh, ho không ngớt, sau đó với vẻ mặt kỳ lạ, hỏi: “Cậu có nghe nói đến ‘Lệnh Phá Chữ’ chưa?”

Chen Bình An trả lời: “Đó là tên của một loại thể thơ, tôi đã nghe qua.”

Lão nhân dùng que thuốc lá gõ vào bậc thang, cười khóc không thành tiếng, “Không phải cái đó đâu, mà là việc sử dụng ‘Lệnh Phá Chữ’ trong phương pháp tu luyện của Nho giáo để phá vỡ những ràng buộc do chữ viết tạo ra trên tàu hàng đêm. Con tàu đó, toàn là tri thức, và tri thức ấy, về cơ bản, vẫn chỉ là chữ viết mà thôi. Vì vậy, điều này mới là điều đáng sợ nhất.”

Chen Bình An ngượng ngùng nói: “Tôi, một người trẻ tuổi hơn, chưa từng tu luyện theo pháp của Nho giáo.”

Nhưng trong lòng anh ta đã nghĩ ra kế hoạch, quay lại hỏi lão nhân về ‘Lệnh Phá Chữ’.

Thấy người trẻ này nói chuyện không giả tạo, lão nhân càng thêm hoang mang, không hiểu sao một người không phải là đệ tử của Nho giáo lại được vị cao nhân Lý Thánh dành riêng cho mình một câu nói?

Bỗng nhiên, lão nhân hiểu ra, đó chính là vị thanh niên ẩn danh từ Vạn Lý Trường Thành kiếm pháp!

Nghĩ lại, thầy của chàng trai này chắc chắn không phải là người kia… Dù sao đi nữa, cũng khó có thể là kẻ đã chỉ trích cuốn “Sơn Hải Đồ Sơ” nặng nề đó; điều này ai cũng biết.

Cuối cùng, lão nhân mắng mỏ người đó và nói thêm: Những cuốn sách khác, liệu có đáng để Cui Qian phải tra cứu và ghi chú nhiều như vậy không?

Lão nhân quyết định coi như mình không nhận ra danh tính của vị thanh niên ẩn danh này.

Chen Bình An đứng dậy, cúi chào tạm biệt. Anh ta sẽ đi đến huyện Phàn Thủy trước, sau đó tiếp tục hành trình của mình.

Tông Lịch Thư Viện Sơn Trường từ từ đứng dậy, trước tiên cúi chào với vị kinh sinh Từ Bình, sau đó hỏi lớn: “Tại sao?!”

Nguyên Phiêng ngẩng đầu lên, vẻ mặt nghiêm túc.

Năm vị sơn trưởng thư viện bỗng nhiên mất đi vị trí của mình; trong các nhánh của Văn Miếu có nhánh Lễ Thánh, nhánh Á Thánh, và còn có hai vị học trò chính và phó giáo chủ của Văn Miếu nữa.

Hỏa Long Chân Nhân cũng rất ngạc nhiên, hỏi: “Ông Dư ơi, chuyện gì vậy?”

Dư Huyền lắc đầu nói: “Tôi không quen biết gì với Văn Miếu cả, làm sao tôi biết được chuyện gia đình của họ.”

Vị sơn trưởng thư viện đó không tức giận hay thất vọng, chỉ lặp lại: “Tại sao?!”

Có vẻ như dù mất đi vị trí sơn trưởng, ông ta vẫn có thể bình tĩnh, chỉ muốn biết lý do chính đáng cho việc đó.

Từ Bình nói một cách bình thản: “Đó là ý của Lễ Thánh.”

Người đó cười khổ, không nói thêm gì nữa. Anh ta chỉnh lại y phục, cúi chào trước những bức tượng các vị thánh nhân.

Sau đó, anh ta quyết định rời khỏi Văn Miếu, không còn bàn luận gì nữa. Khi đã mất đi cả danh hiệu sơn trưởng thư viện và cả danh tính quý ông nữa, còn bàn luận cái gì nữa? Sau này sẽ đọc sách gì, học hành gì nữa? Chỉ còn cách dành tâm hồn cho cảnh sắc thiên nhiên mà thôi.

Lục Chi tò mò hỏi: “Tại sao?”

Mọi người xung quanh nói: “Triết lý học của Á Thánh, ngoài việc con người vốn dĩ tốt bụng, còn có bốn loại tâm lý: thương xót, xấu hổ, kính trọng, phân biệt đúng sai. Nho giáo rất coi trọng điều này. Những vị sơn trưởng này, khi đọc sách đã hiểu sai ý nghĩa, chỉ là họ ẩn giấu điều đó một cách sâu kín. Họ có khả năng học tập và giải đáp thắc mắc không tồi. Có lẽ trước đó họ đã nhìn thấy những tấm biển ‘không có chuyện gì’ ở Vạn Lý Trường Thành, nhưng những người đọc sách này lại không coi trọng điều đó.”

Lục Chi quay đầu nhìn về phía A Liang – người đang ngồi mơ màng với chiếc cốc rượu trong tay.

A Liang không còn nụ cười nhí nhảm hay nói chuyện gì nữa, cũng không để ý đến ánh mắt của Lục Chi, chỉ nhìn chăm chú vào vị sơn trưởng trẻ tuổi nhất trong số năm người đó, như thể đang chờ đợi lời nói của vị học trò thuộc nhánh Á Thánh này.

Vị học trò trẻ tuổi được bổ nhiệm làm sơn trưởng Thư Viện Xuân Tầm, đứng dậy và nói: “Làm một quý ông, chẳng lẽ không nên coi thường những hành vi phi lễ nghi sao?!”

Bởi vì anh ta đã hiểu ra lý do rồi: đó là ý của Lễ Thánh.

Lễ Thánh biết rõ tất cả những suy nghĩ, tâm trạng của họ.

A Liang cúi đầu, rời đi.

Mình thuộc về dòng họ Á Thánh này, giờ đây đã không còn một Chen Chun'an nào nữa, thì kết quả lại là như thế này ư?

A Liang vỗ tay và hỏi những người khác: “Các ngươi bốn người này, muốn tự mình ra đi hay để ta giúp các ngươi ra đi?”

Vị trưởng viện Hồ Lĩnh lại không nhìn A Liang, chỉ ngẩng đầu nhìn bức tranh của Lễ Thánh treo trên tường, rồi hỏi một cách nghiêm túc: “Xin hỏi Lễ Thánh, rốt cuộc tại sao lại như vậy?”

A Liang vung tay đuổi hắn ra khỏi cổng đền văn, rồi nói với ba người còn lại một cách bình thản: “Nếu còn hỏi nữa thì sẽ tiếp tục như vậy.”

Chao Pu, người chưa từng uống rượu bao giờ, đổ một ly rượu xuống và uống hết một hơi.

Vị quốc sư của triều đại Shaoyuan này, cảm thấy rằng đền văn lâu rồi cũng nên được quản lý một cách công bằng như vậy.

Người học sách, khi đọc sách của các bậc hiền triết, luôn cần phải có nhiều lòng nhân ái và đạo đức hơn so với những người tu luyện trên núi hay những người buôn bán ở dưới núi.

Ba người kia, những người không còn là trưởng viện nữa, lặng lẽ bước ra khỏi cổng đền văn.

A Liang cuối cùng cũng đi ra ngoài, ngồi xuống bậc thang, cũng không uống rượu.

Lục Chí bước ra ngoài, ngồi bên cạnh, lấy hai bình rượu và đưa cho A Liang một bình.

Lục Chí cười nói: “Xin chào, đã đến muộn.”

A Liang nhận lấy bình rượu, nụ cười đắng cay: “Đây gọi là gì chứ, thật là chuyện vô vị.”

Các cuộc thảo luận trong đền văn vẫn tiếp diễn như mọi khi.

Kinh sinh Từ Bình đứng bên cạnh hai người, do dự một chút, rồi cũng ngồi xuống.

A Liang nhấc mí lên, liếc nhìn bóng lưng u sầu của trưởng viện Thông Lịch, cười nói: “Loại người này, ngươi còn không thể đánh được họ sao? Đã điều hành giới văn học của vài quốc gia suốt hàng chục năm, mất chức thì cũng chỉ còn cách đi du ngoạn thôi.”

Kinh sinh Từ Bình, nói nhẹ nhàng: “Một năm xuân lại trôi qua trong men rượu.”

Nhớ lại những ngày xưa, từng có hai chàng trai trẻ, ngồi trước hai tảng đá Từ Bình gần nhau dưới làn gió xuân, một người luôn mang trên mặt nụ cười bình thản, như thể không có chuyện gì trên đời này có thể khiến anh ta khó xử, người kia ánh mắt sáng ngời, như thể không có kiến thức nào trên đời này mà anh ta không thể hiểu được. Hai anh em học đạo, cùng nhau sao chép sách không ngừng.

————

Thành phố huyện Phàn Thủy.

Trên bức tranh phong cảnh ấy, tiên nhân ở đỉnh mây nói với Chen An Bình câu “Người trẻ tuổi hiểu rồi”.

Hàn Tiếu Sắc cảm thấy quá thú vị, không nhịn được mà cười thành tiếng. Một người dám lừa dối, một người lại dám tin.

A Liang tiếp tục suy tư: “Cuộc sống thật là phức tạp…”

Gu Càn lắc đầu.

Trần Bình An ở hồ Thư Kiện, Trịnh Cư Trung ở thế giới Hoàng Nhân.

Đều là những chuyện rất kỳ lạ.

Một người tốt ở hồ Thư Kiện, ông chủ sổ sách của đảo Thanh Hiệp. Một tu sĩ ma đạo, lại có thể thành lập một phái ở Trung Thổ Thần Châu.

Lẽ ra họ không nên hòa nhập được với nhau, bị rất nhiều trở ngại xung quanh, việc giữ vững một chỗ đứng đã là điều khó khăn lắm rồi. Nhưng cả hai vẫn hòa nhập với hoàn cảnh, không chỉ đứng vững mà còn phát huy hết khả năng của mình.

Gu Càn cảm thấy so với hai người này, mình kém xa ở mọi phương diện.

Chỉ riêng người anh cả đang ngồi trước mặt mình, mình cũng không thể sánh kịp.

Không sánh kịp võ công và kỹ thuật cờ của Phù Kín, không sánh kịp tài năng thiên bẩm của sư tỷ Hàn Tiếu Sắc khi có thể tu luyện cùng lúc mười loại pháp thuật.

Không sánh kịp sự liều lĩnh của sư thúc Liễu Xích Thành khi luôn tìm cách gây rối mà vẫn không hề gặp hậu quả xấu. Thậm chí không sánh kịp cái khí chất của Chái Bác Phù – người dám liều mạng như vậy; dù Chái Bác Phù không gặp may mắn lắm ở thành Bạch Đế, nhưng thực ra ông ta là người dám liều mạng nhất.

Trịnh Cư Trung liếc nhìn Gu Càn, mỉm cười nói: “Có thể nhận định được bạn bè và kẻ thù là một thói quen tốt. Nhưng điều kiện tiên quyết là phải giỏi trong việc đó, chứ không phải chỉ là thích một cách mù quáng.”

“Cái gọi là tu tâm, chính là một quá trình luyện tập không ngừng. Đừng nghĩ rằng chỉ có những người tu luyện trên núi mới tu tâm, đó là sai lầm lớn.”

“Những người thường dân ở dưới núi, thực ra ai cũng đang tu luyện. Họ luôn củng cố những gì mình yêu thích và loại bỏ những gì mình ghét bỏ. Hàn Tiếu Sắc yêu Gu Càn, đó là điều tốt; Phù Kín ghét Liễu Xích Thành, đó là điều xấu.”

“Đó là một quá trình luyện hóa mà ta không hề hay biết. Và sự vô ý này, đối với những tu sĩ mà nói, nếu không kiểm soát được, có thể sẽ xuất hiện ma trong lòng. Vì vậy như Phù Kín đã nói trước đây, việc có thể kết hợp hai thái cực đối lập thông qua sự phủ nhận liên tục lẫn nhau, cuối cùng đạt được một điều chắc chắn, mới là cấp độ cao hơn của việc tu tâm.”

Trịnh Cư Trung nhìn hai đệ tử chính thức của mình.

“Phù Kín, thế giới không thể xoay quanh một người duy nhất. Nhưng Gu Càn, thế giới thực sự lại xoay quanh một người.”

Hai kết luận hoàn toàn khác nhau, có vẻ mâu thuẫn, nhưng thực ra chỉ là hai góc nhìn khác nhau: thế giới nhìn nhận cá nhân, và cá nhân nhìn nhận thế giới; chúng tương tác với nhau.

Càng hiểu nhiều về những quy tắc vô hình, Gu Can càng trở nên e dè và bị ràng buộc. Thực ra, Gu Can như vậy sẽ không thể thoát khỏi bóng tối của hồ Shujian được. Vì vậy, nơi Gu Can chứng minh đạo lý của mình không thể là thế giới Hoang Dã (Hao Ran Tian Xia), mà chỉ có thể là thế giới Man Hoang (Man Huang Tian Xia) mà thôi.

“Thành Bạch Đế là một môn phái ma đạo mà ai cũng biết đến, nhưng đã tồn tại vững chãi ở Trung Thổ Thần Châu hơn ba ngàn năm. Tôi luôn được coi là một tu sĩ ma đạo của thế giới Hao Ran, và tôi còn là một tu sĩ ở cấp độ thứ mười bốn nữa. Tại sao lại chỉ có tôi là ngoại lệ? Ngay cả Lễ Thánh (Li Sheng) cũng có thể làm ngoại lệ cho tôi?”

Trịnh Cư Trung (Zheng Ju Zhong) chỉ vào đầu Gu Can và nói: “Những cuộc chiến thực sự thì lại ở đây.”

“Người phụ nữ già yếu ớt, chỉ biết bán hàng rong, nhưng vẫn có thể kiếm tiền. Những cô gái trẻ đẹp dám đi một mình trên phố. Tại sao vậy?”

Phù Kín (Fu Jin) trả lời: “Đó là do quy tắc và luật pháp của trời đất.”

Còn việc sư phụ đã lặng lẽ đạt đến cấp độ thứ mười bốn, Phù Kín không hề ngạc nhiên, thậm chí còn không hề xúc động.

Trịnh Cư Trung cười và lắc đầu: “Điều đó chưa đủ đâu.”

Phù Kín bắt đầu suy ngẫm sâu sắc về vấn đề này. Việc truyền đạo và giảng dạy ở Thành Bạch Đế không chỉ giới hạn ở phương diện ma thuật mà thôi.

Gu Can đột nhiên hỏi: “Sư phụ có phải đã đạt đến cấp độ thứ mười bốn ở thế giới Man Hoang không?”

Đó quả là một sự kiện lớn, là việc chiếm lấy vận may của thế giới Man Hoang!

Giống như Lưu Xa (Liu Cha) đã đạt đến cấp độ thứ mười bốn ở thế giới Hao Ran, tại sao người tu kiếm này lại không thể trở lại thế giới Man Hoang được? Chính là vì Lưu Xa đã chiếm đi quá nhiều vận may của thế giới Hao Ran.

Không lạ gì Văn Miếu (Wen Miao) và Lễ Thánh lại nhìn Trịnh Cư Trung với con mắt khác. Ở thế giới Man Hoang, việc đạt đến cấp độ thứ mười bốn không phải là công lao chiến đấu thì còn gì nữa?

Trịnh Cư Trung cười và nói: “Quá trình có chút nguy hiểm, nhưng kết quả thì không ngoài dự đoán.”

Gu Can cúi chào sư phụ.

Rất có thể, đó là vào lúc ông ta tranh đấu với vị tiên sư tối cao ở đỉnh núi Sui Shan (Sui Shan), trong khi Tổ Tiên Đại Tổ của núi Tuỳ Nguyệt (Tuo Yue Da Zu) đang ở di tích Khe Rồng (Jiao Long Gou); hoặc khi Văn Hải (Wen Hai) ẩn mình ở đảo Đông Diệp (Tong Ye Zhou), đối đầu với Thôi Thiên (Cui Tian) và Tề Tĩnh Xuân (Qi Jing Chun).

Hàn Tiếu Sắc (Han Qiao Se) đùa cợt: “Thật may là Lưu Xích Thành (Liu Chi Cheng) không biết điều này.”

Phải chăng là do mình đã quá lâu không dạy học nên có phần mất đi cảm giác về đúng sai? Hay là nghĩ rằng ở bên người anh trai này, có thể thoải mái trong lời nói để giành được vài điểm tốt cảm từ Gu Can?

Hàn Tiếu Sắc mặt đỏ bừng, lập tức nói: “Tôi sẽ ăn hết cuốn sách đó ngay bây giờ.”

Tất nhiên là ăn thật, theo nghĩa đen của nó.

Ngày xưa, khi anh trai rảnh rỗi không có việc gì làm, thấy cô ấy khó tiến bộ trong việc tu luyện, đã từng mất tập trung. Tại một con phố nhỏ, anh ấy đã “bảo vệ” cô ấy suốt ba trăm năm, chứng kiến cô ấy lăn lộn trong bụi đỏ, mù quáng và mơ hồ. Chỉ trong vài thập kỷ cuối cùng, Hàn Tiếu Sắc đã trở thành cô gái giàu có dưới ánh trăng bên hoa, là cô con gái của gia đình thủy thủ đáng thương, là người bán hàng ven đường, là người mổ thịt với bắp tay to và eo tròn, là người làm công việc pháp y, là con cáo ma mới bắt đầu hiểu biết…

Rồi trong chốc lát, những người đàn ông và phụ nữ, những sinh vật kỳ lạ này, cuối cùng đã tụ lại với nhau vào một thời điểm nào đó ở một nơi nào đó… Và khi cô ấy tỉnh dậy, vẫn chỉ là Hàn Tiếu Sắc, nhìn những “Hàn Tiếu Sắc” ấy.

Ngoài việc nhìn nhau, còn có thể có kết quả nào khác được nữa?

Người anh trai học giỏi này, có vẻ như suốt hàng nghìn năm tu luyện, cuộc sống của anh ấy thực sự quá “nhàm chán”. Trong thời gian đó, anh ấy đã dành nhiều năm để tự hỏi và tự trả lời cho bản thân mình…

Đó là một câu hỏi mà không ai muốn nghĩ tới.

Làm thế nào để chứng minh rằng Zheng Juzhong không phải là Tổ Đạo…

Cả hai người anh em đều đã đọc cuốn sách đó, mỗi người đều có câu trả lời riêng, chỉ là không dám chắc chắn.

Phù Kín nói: “Học vấn và văn chương thiếu sự tinh tế; dù bạn tạo ra cái gì đi nữa cũng chỉ là những thứ vô nghĩa, giống như pháp thuật của loài cáo hoang.”

Gu Can nói: “Chú giải kinh của Chu Tzu là điều hiển nhiên… Nhưng những người sau này thì ngu dốt, không liên quan gì đến Chu Tzu cả?”

Zheng Juzhong lắc đầu và nhắc nhở hai đệ tử: “Chương 48.”

Cả hai người anh em đều hiểu ngay. Không cần phải nói thêm nữa.

Trong sách có viết rằng cần biên soạn ba cuốn sách: một cuốn về lễ nghi, một cuốn về chữ viết, và một cuốn về luật lệ địa phương.

Phù Kín suy nghĩ một lát, gật đầu nói: “Đúng vậy, trên thế giới này có không ít người biết đọc sách, nhưng còn nhiều hơn nữa những người không biết đọc hay viết.”

Ở nhiều nơi khác của thế giới này, những nguyên tắc thực tế không phải là những gì được viết trong sách…

Hàn Tiếu Sắc nở nụ cười duyên dáng, gật đầu nhẹ nhàng; cô tin tưởng vào con mắt của Cố Can.

Trên cuộn tranh ấy, những trận chiến nên đánh đã được đánh xong, những trận không nên đánh cũng đã được đánh xong.

Trịnh Cư Trung nhìn về phía bà Phu Nhân Đỏ Mặt và Nữ Thần Hoa Phượng Tiên, hỏi: “Nếu các người là Trần Bình An, sẵn lòng giúp đỡ thì làm thế nào để Nữ Thần Hoa Phượng Tiên không rơi xuống cấp chín, chỉ còn một mạng sống; và làm thế nào để Trần Bình An có thể thu được lợi ích tối đa?”

Sự việc này là cuộc đánh giá hàng trăm năm một lần của Vùng Đất Phúc Quý. Do trước đó, một trong bốn học giả dưới trướng Tô Tử, là Trương Văn Tiềm, đã khinh thường Hoa Phượng Tiên, không thích vẻ đẹp phù phiếm của nó, và coi nó như một “nàng hầu hoa cúc”; Trương Văn Tiềm là người rất liêm khiết, trong suốt hàng chục năm làm quan cấp thấp ở địa phương, có tiếng tốt, kiến thức sâu rộng. Vì vậy, những lời đánh giá của ông ta đối với Nữ Thần Hoa Phượng Tiên thực sự là một tai họa bất ngờ, gần như chết người.

Bà Phu Nhân Đỏ Mặt đến từ Vườn Hoa Mai núi Đảo Huyền, sẵn lòng giúp đỡ Nữ Thần Hoa trẻ tuổi này tìm kiếm sự hỗ trợ từ những quan viên trẻ tuổi.

Hàn Tiếu Sắc ở cửa ra vào, quyết tâm phải lấy lại những gì mình đã mất từ sách vở.

Cô là người đầu tiên lên tiếng, thử nói: “Chi tiêu một chút tiền để mua một số bài thơ, giúp cho Hoa Phượng Tiên được biết đến nhiều hơn. Hiện tại, ở nơi này không thiếu những người đọc sách giàu kiến thức. Trần Bình An lại là đệ tử của vị học giả lão luyện, việc xin vài bài thơ từ các trường học không khó chút nào; dù những bài thơ đó có thể không xuất sắc lắm, nhưng chỉ cần số lượng nhiều, và khi chúng lan truyền ra từ nơi này, hiệu quả sẽ rất rõ ràng.”

“Nếu thực sự không được, thì Trần Bình An có thể tìm đến ‘Người Giàu Có’ kia. Nói chuyện với ông ta bằng lời lẽ tốt đẹp cũng được; dù sao ông ta cũng là người trẻ tuổi mà, sẵn lòng giúp đỡ một cô gái trẻ. Việc đánh giá Nữ Thần Hoa Phúc Quý do ba người là Bạch Sơn Tiên sinh, Trương Dịch và Chu Phục Kinh quản lý; trong đó Trương Dịch hiện đang ở phía núi Đầu Rùa. Ngay cả khi Trần Bình An gặp khó khăn với Trương Văn Tiềm, ông ta cũng không cần phải dùng vũ lực; chỉ cần tìm đến Trương Dịch thôi. Dù sao thì ông ta cũng rất ngưỡng mộ kiến thức của vị học giả lão luyện kia.”

“Hoặc có thể tìm đến Tô Tử luôn. Trước đây đã nói rồi, Trần Bình An có đồng tiền nhỏ từ Lễ Tiểu Thử chứ? Tô Tử rất hào phóng, có lẽ sẵn lòng giúp đỡ.”

“Nhưng liệu Tô Tử có biết về vấn đề này không?”

Hàn Tiếu Sắc thở dài một hơi.

Phù Kín nói: “Như vậy, chưa kể đến việc có thành công hay không, ngay cả khi thành công đi nữa, giao dịch này của Trần Bình An cũng không những không kiếm được lợi nhuận mà còn là một khoản lỗ lớn. Trương Văn Tiềm vốn dĩ là một học giả uyên bác, ông ấy sẽ có những ý kiến riêng về Trần Bình An, thậm chí là về toàn bộ dòng họ Văn Thánh.”

Cú Càn nói: “Vì vậy tuyệt đối không thể bỏ qua Trương Văn Tiềm, nhất là không thể tìm đến Tô Tử. Người giải quyết vấn đề phải chính là người đã tạo ra nó.”

Trịnh Cư Trung nheo mắt lại, “Để phủ nhận người khác, phải có cơ sở vững chắc.”

Phù Kín đã có kế hoạch từ trước, nói: “Trương Văn Tiềm rất ngưỡng mộ ‘Thành Trường Kiếm Khí’, và là bạn thân của Nguyên Thanh Thục; Trần Bình An chỉ cần lấy tấm bia trong quán rượu có dòng chữ do Nguyên Thanh Thục để lại, coi như là yêu cầu Trương Văn Tiềm giúp đưa nó về Đại Lương Thủy ở Nam Ba Sa Châu.”

Trịnh Cư Trung lắc đầu: “Đó chỉ là biện pháp cuối cùng thôi. Vẫn sẽ để lại dấu vết của việc cố ý điêu khắc.”

Còn những gì Hàn Tiếu Sắc nói ra, toàn là những điều hỗn loạn và không mang tính chiến lược.

Cú Càn nhanh chóng xem xét qua tất cả các bài viết, thơ ca của Trương Văn Tiềm, cũng như những tác phẩm đồng tác với Tô Tử và nhiều người bạn thân, bỗng nhiên nảy ra ý tưởng, nói: “Tô Tử có tài năng văn chương xuất chúng; công lao lớn nhất của ông ấy trong lĩnh vực học thuật là đã phá bỏ sự phân biệt giữa ‘thơ trang nhã’ và ‘thơ mỹ mi’, khiến cho thơ ca thoát khỏi ràng buộc của quan niệm ‘thơ chỉ dành cho người đẹp’. Vậy thì hoa Phượng Tiên, loại hoa được coi là tuyệt vời nhất, liệu có thể được coi là một trong số các loài hoa khác trên thế giới này không? Chẳng phải Trương Văn Tiềm từng coi hoa Phượng Tiên là ‘hoa tục tĩu’, ‘hoa hèn mọn’ sao? Điều này không giống như những gì xảy ra với những bài thơ cũ trong đền thờ, bị chế giễu là những lời yêu đương sến súa sao? Liệu Trần Bình An có thể bắt đầu từ đó không?”

Trịnh Cư Trung cười nói: “Đó là biện pháp vừa phải. Nếu không có gì bất ngờ, Trần Bình An sẽ làm như vậy. Ông ấy sẽ không chọn biện pháp tốt nhất, bởi điều đó sẽ khiến ông ấy trông quá thông minh, và một số kẻ có âm mưu sẽ cảm thấy lo ngại. Vì vậy, dù đó là biện pháp tốt nhất để giải quyết vấn đề, nhưng lại là biện pháp tồi nhất trong con đường tu hành của Trần Bình An.”

Ở bên Điệp Yên Châu, Trần Bình An quả nhiên đồng ý giúp đỡ.

Chỉ là ông ấy sẽ sử dụng một chiến lược khác…

Trước hết là đã giúp đỡ được Thần Hoa Phượng Tiên, nhận được ơn huệ lớn lao.

Thứ hai, lại tạo điều kiện cho bà Phu Nhân Đỏ Hồng một cơ hội không nhỏ.

Tại sao bên cạnh chủ nhân của vùng đất phú quý này, ngoài bốn vị thần hoa chính, lại chỉ có duy nhất một nữ thần hoa trẻ tuổi? Tất nhiên, chủ nhân của vùng đất ấy rất chiều chuộng và thương yêu cô gái nhỏ bé này.

Vì vậy, Chen Ping An và chủ nhân của vùng đất ấy đã kết duyên lành.

Thứ tư, Zhang Wen Qian không hề tức giận, ngược lại còn cảm thấy vui mừng. Là một học giả, anh ta lại có thể tiếp xúc gần gũi với tri thức của các bậc hiền sĩ như vậy. Không lạ gì anh ta có thể để lại tấm biển “không việc gì” tại quán rượu cho người bạn Yuan Qing Shu.

Thứ năm, dù cách xa tám mươi nghìn dặm, anh ta vẫn có thể ca ngợi được Su Zi.

Một công việc mà thu được năm lợi ích.

Việc được người khác nhờ vả giúp đỡ vốn dĩ là chuyện phiền phức.

Nhưng cuối cùng, người ra tay giúp đỡ lại như thể nhận được hàng loạt lợi ích to lớn?

Phu Jin bỗng nhiên bật cười. Quả nhiên, sư phụ đã nói đúng.

Chen Ping An không hành động theo những gì Gu Can đã nhìn thấy trước, mà chọn cách trực tiếp giao tiếp với Thần Hoa Phượng Tiên bằng tâm linh.

Nói cách khác, anh ta đã từ bỏ những lợi ích “hai bên” mà Fei Xian và Su Zi đề xuất.

Gu Can mỉm cười hiểu ý: “Đã rõ. Đây chính là điều bạn thường nói là ‘phần còn lại’!”

Hàn Qiao Sắc liếc nhìn cuộn tranh, nhếch môi và nói: “Loại người trẻ tuổi như vậy, tôi không dám chọc ghẹo.”

Gu Can nói đúng, người thanh niên may mắn sống sót sau tai nạn này không chỉ phù hợp với Vạn Lý Trường Thành, mà cũng rất phù hợp với Bạch Đế Thành.

Gu Can cười rạng rỡ và nói: “Sư muội ơi, đừng chọc giận Chen Ping An nhé, thật đấy.”

Nếu không, chắc chắn bạn sẽ thua trước anh ta, và còn có thể sẽ chết trong tay Gu Can.

Hàn Qiao Sắc gật đầu: “Tại sao phải chọc giận anh ta? Nếu anh ta là bạn của bạn, thì anh ta cũng là bạn của tôi. Việc anh ta có công nhận hay không, là chuyện của anh ta.”

Cô ấy thu lại gương trang điểm và những chiếc lọ đựng mỹ phẩm, quay người lại và hỏi: “Gu Can, khuôn mặt tôi thế nào?”

Gu Can trả lời: “Đẹp hơn ba phần.”

Hàn Qiao Sắc cười hỏi: “So với bà Phu Nhân Núi Thanh Thần và chủ nhân của vùng đất phú quý kia?”

Gu Can nói: “Trong mắt tôi, sư muội đẹp hơn. Còn trong mắt mọi người trên thế giới này, có lẽ họ mới là những người đẹp nhất.”

Hàn Qiao Sắc tựa vào cột cửa, mỉm cười.

Bởi vì lời nói của Gu Can thực sự xuất phát từ tấm lòng chân thành.

Vì vậy, cô ấy mới cảm thấy vui vẻ.

Nếu không phải là những lời nói mềm mại, gợi cảm, thì đàn ông nào lại không biết cách sử dụng chúng? Đến bên cô ấy và thử xem sao? Dám trêu chọc Hàn Tiểu Sắc của Bạch Đế Thành ư? Tìm cái chết à? Hàn Tiểu Sắc cũng không phải là người chưa từng tự tay giết chết những tiên nhân.

Trịnh Cư Trung cười nói: “Cây cầu đơn độc, cuộc tranh đấu vĩ đại ư? Tâm trí con người hẹp hòi không bằng chiếc cốc rượu rộng lớn. Con đường cuối cùng cũng sẽ càng đi càng rộng ra.”

Trịnh Cư Trung ngẩng đầu nhìn ra ngoài cửa, mỉm cười bằng tâm trí và nói: “Thưa ông Trần, còn có điều gì muốn nói với Cố Thiện không?”

Ngoài cửa, trên phố, Trần Bình An cười đáp: “Không còn gì nữa. Những lời dạy của ông Trịnh đã hoàn hảo tuyệt vời, tôi, một người trẻ tuổi hơn, không có gì để nói thêm.”

Trịnh Cư Trung đứng dậy, nói với Phù Kín và mấy người khác: “Các bạn hãy ở lại đây.”

Bỗng nhiên, Trịnh Cư Trung xuất hiện ngay tại cửa nhà, cười hỏi Trần Bình An: “Cùng nhau đi đến Vấn Tân Độ nhé?”

Trần Bình An mỉm cười gật đầu: “Cảm ơn ông Trịnh.”

Ngày hôm đó...

Trịnh Cư Trung và một người mặc áo xanh, hai người đi bên nhau, cùng nhau du lịch Vấn Tân Độ.

Điều đó trở thành sự kiện gây chấn động lòng người hơn cả cuộc chiến giữa hai tiên nhân ở Yên Yên Châu.

Chủ nhân của Bạch Đế Thành, Trịnh Cư Trung, dường như đã chủ động xuất hiện ngay bên ngoài cổng lớn để gặp kẻ lạ đó?

Sau đó, vẫn là người mặc áo xanh đó.

Anh ta biến mất khỏi Vấn Tân Độ, xuất hiện tại Núi Quỷ Đầu, cuối cùng cầm trong tay một người tên là Giang Long Hùng thuộc triều đại Thiệu Nguyên, mang theo gió và đi đến thành phố nơi có miếu văn học. Anh ta vứt người đàn ông giàu đức hạnh và tuổi tác cao đó xuống đất, chính là nơi tượng thần Văn Thánh từng bị đưa ra khỏi miếu và bị phá hủy hoàn toàn. Trong số đó có Giang Long Hùng, người luôn nói lời chính trực và mạnh mẽ; lúc đó anh ta còn đưa ra một bài diễn văn rất hùng hồn.

Trần Bình An giơ tay ra, nói với người đàn ông nằm trên đất: “Cứ tiếp tục mắng đi.”