Chen Ping'an cố tình chọn ngày Lập Đông này để đưa thuyền đến bờ và tổ chức buổi họp của hai phái. Tại cửa núi, Cui Dongshan vội vàng dựng vài cái lều tranh, mang ra vài chiếc bàn, và khoảng gần ba mươi người đã tới từ cả hai phái. Cui Dongshan giống như một người quản lý kiêm nhân viên phục vụ, vất vả làm việc bên khu vực bếp nướng cùng với Shi Qiu. Vào dịp Lập Đông, mỗi người sẽ được phục vụ một tô bánh gối và một tô canh bổ đông, còn được gọi là canh rễ đất, được nấu từ các loại rễ cây khác nhau, nhằm mang lại may mắn và sử dụng nguyên liệu có sẵn trong khu vực, không phải là những thứ xa xỉ. Trên mỗi bàn cũng có các đĩa gia vị như giấm và một đĩa rau cải muối vào thời điểm Sương Giá.

Còn về rượu, xin lỗi, nếu muốn uống thì phải tự mình chuẩn bị, bởi vì hiện tại phái chúng ta quá nghèo khó.

Trên một bàn chính, có năm người ngồi:

- Chủ nhân của phái Luopuo Mountain, Chen Ping'an.

- Người đứng đầu phái Luopuo Mountain với danh tính đạo sĩ Ling Chun.

- Ba người có chức vụ cao nhất trong phái chúng ta: Cui Dongshan, người quản lý tài chính; Zhong Qiu; và Cui Wei, người đứng đầu pháp luật của phái chúng ta.

Ban đầu, Cui Wei không muốn ngồi ở bàn chính và muốn nhường chỗ cho Mi Yu, người sắp trở thành người cung cấp lễ vật chính cho phái chúng ta, nhưng chủ nhân đã nắm lấy tay anh không buông, khiến Cui Wei không còn lựa chọn nào khác.

Ngồi ở một bàn khác, Yu Xie Hui nhìn Cui Wei và nhăn mặt: “Ôi, giờ mình cũng có thể ngồi cùng bàn với quan lớn Yu Yin rồi.”

Ở khu vực Thành Trường Kiếm Khí, điều này không phải là chuyện lạ, nhưng khi đến thế giới Hoang Nhan, thì lại khác.

Tuy nhiên, có vẻ như tâm trạng của Yu Xie Hui đã tốt lên một chút, anh ta gắp một miếng bánh gối và uống một ngụm lớn canh bổ đông.

Cui Wei nhận thấy sự thay đổi này ở đệ tử ruột của mình và nhìn về phía quan trẻ tuổi, hiếm khi anh ta cười. Chen Ping'an gật đầu tỏ ý đồng ý, đây chỉ là chuyện nhỏ thôi.

Trên thế giới này, ai lại không mong muốn cha mình hoặc sư phụ của mình là những người đàn ông đàng hoàng, có uy tín khi ra ngoài?

Nhóm đệ tử ruột của Chen Ping'an ngồi cùng một bàn, thực ra chỉ có thêm một người mới so với lần trước khi đi thuyền, đó là Cao Qinglang.

Cuối cùng, Cui Dongshan ngồi xuống và nói: “Tiếp nối truyền thống, mọi việc vẫn đang trong giai đoạn khởi đầu, nhân sự thiếu thốn, chúng tôi đang nỗ lực từng ngày…”

Chen Lingjun hỏi nhẹ: “Mi Ci Xi, ý anh là gì?”

Mi Yu hỏi lại: “Hỏi tôi à? Ý anh là gì?”

Hai người nhìn nhau không biết phải nói gì.

Bên cạnh, ông già Jia cười và nói: “Ý chính của Cui Zongzhu là nó

“

  Mi Yu tò mò hỏi: “Anh Jia, anh đã từng vào cung điện chưa?”

  Chen Lingjun cười ha hả, câu hỏi này của Mi Đại Kiếm Tiên thật hay.

  Jia Sheng cười nói: “Người hùng không nhắc đến những chiến công ngày xưa, thôi thì không nói cũng được, huống chi những chuyện quá khứ của tôi, nếu kể ra chỉ khiến mọi người cười nhạo mà thôi.”

  Chen Lingjun cười hehe và nói: “Hồi trẻ, anh Jia là một người học vấn có danh tiếng trong kỳ thi khoa cử, là một quý ông từng tham gia bữa yếnQuỳnh Lâm, còn xuất bản cả tập thơ nữa. Sau đó, anh từ bỏ viết lách để nhập ngũ, phục vụ trong quân đội biên giới, ở lại chiến trường nhiều năm và giành được nhiều chiến công lớn. Theo lời của Chủ tịch Chu, anh hoàn toàn xứng đáng được đặt cho một cái tên cao quý. Nhưng sau khi thế giới bên dưới núi trở nên thanh bình và anh gặp được Hoàng đế, anh đã không muốn giữ lại bất cứ thứ gì, giấu kín những chiến công của mình và đi du lịch khắp nơi. Sau đó, anh thu nhận hai đệ tử là Đăng Cao và Cửu Nhi, và cuối cùng trở thành vị tiên sư cúng bái tại núi Lạc Phổ.”

  Jia Sheng cười ha hả và nói: “Bây giờ bí mật của tôi đã bị tiết lộ rồi, làm cho Mi Cử Thứ phải cười nhạo tôi.”

  Chen Bình An quay đầu cười hỏi: “Vị tiên sư Jia ơi, anh còn những chuyện quá khứ không tầm thường như vậy sao? Trước đây tôi chưa bao giờ nghe anh nói về chúng.”

  Jia Lão Tiên vội vàng cầm bát, dùng canh thay cho rượu và nói: “Làm sao tôi dám khoe khoang những chiến công của mình trước mặt chủ nhân của núi này, những điều xấu xa không nên được phơi bày ra ngoài.”

  Từ đây có thể thấy chủ nhân của núi này thật sự là người tin tưởng mọi người mà không nghi ngờ gì cả.

  Thật là “không tầm thường”! Lời nhận xét của chủ nhân núi này thật sự súc tích và sâu sắc, chỉ ba từ thôi nhưng đã vượt qua hàng ngàn lời nói hoa mỹ.

  Chen Bình An quay đầu nhìn con đường núi phía trước, có thể nhận ra đó là hình thức của con đường thờ cúng, và hỏi: “Ngọn núi chúng ta đang đứng trên này, trước đây có phải là di tích của Ngũ Nhĩnh của một quốc gia nào đó không?”

  Cui Đông Sơn gật đầu cười và nói: “Quý ông thật là có con mắt tinh tường, quả thực là tôi đã phải mất rất nhiều công sức mới có thể di chuyển ngọn núi này đến đây. Ngọn núi này rất nặng; đỉnh núi là nơi của Ngũ Nhĩnh cũ của triều đại Bắc Tấn. Đền thờ và những bức tượng vàng của các vị thần linh đều đã không còn nữa, chúng đã bị phá hủy trong cuộc chiến đó, và đất đai núi cũng bị cướp bóc một cách tàn nhẫ

Cũng giống như chiếc thuyền rồng bị lật nghiêng khi đi qua Núi Pháp Lạc ngày xưa, thay vì bỏ ra nhiều công sức và tiền của để sửa chữa, thực ra còn tốt hơn nếu mua một chiếc thuyền đường bộ mới. Đối với triều đình Bắc Tấn đang trong tình trạng suy tàn, việc khôi phục lại diện mạo cũ kỹ của những ngọn núi và hệ thống giao thông thủy này là một việc tiêu tốn rất nhiều tiền bạc, không khác gì một cái hố không đáy. Vì vậy, việc sửa chữa những ngọn núi này không phải là một việc quan trọng. Thà rằng hãy xây dựng những ngọn núi mới để tượng trưng cho sự khởi đầu mới của triều đại. Về việc chọn địa điểm xây dựng ngọn núi mới cho quốc gia Bắc Tấn, không chỉ Học viện Đại Phục đã báo cáo trước đó, mà còn nhận được sự cho phép từ các đền thờ ở Trung Nguyên.

Điều này có nghĩa là các đền thờ đã mở đường cho tất cả các quốc gia trên đảo Đông Diệp trong vấn đề này. Khi đã có tiền lệ như vậy, các quốc gia khác cũng có thể tuân theo.

“Chỉ là lãnh thổ của chúng ta quá nhỏ, không thể chứa đựng được cả năm ngọn núi của một quốc gia; điều đó sẽ khiến nó trở nên quá tải và chật chội. Như một điều kiện bổ sung khi mua ngọn núi cũ, vì giá cả thực sự khá thấp, tôi đã đồng ý với vị vua mới rằng trong vòng một trăm năm tới, chúng tôi sẵn lòng ưu tiên tiếp nhận những người muốn tu luyện từ quốc gia Bắc Tấn. Vị hoàng đế trẻ tuổi này rất có tầm nhìn và am hiểu về kinh doanh; có lẽ ông ấy sinh ra đã là một nhà buôn, hoặc có người đã truyền đạt cho ông những bí quyết kinh doanh tuyệt vời. Dù sao đi nữa, sau nhiều cuộc thương lượng, tôi chỉ đồng ý với điều kiện bổ sung là ‘trong vòng năm trăm năm tới, ít nhất phải cung cấp ba đến năm suất học trò truyền thừa chính thức cho quốc gia Bắc Tấn’. Đổi lại, tất cả công việc sửa chữa thành phố cũ và xây dựng thành phố mới của quốc gia Bắc Tấn sẽ do chúng tôi đảm nhận, với mức giá công bằng và cả hai bên đều hài lòng. Ngoài ra, chúng tôi còn được cấp quyền khai thác mỏ bạc trong toàn lãnh thổ Bắc Tấn trong vòng một trăm năm; chúng tôi sẽ đầu tư công sức, còn triều đình Bắc Tấn chỉ cần ngồi nhận tiền thu được.”

Nghe đến đây, Trần Bình An cuối cùng cũng lên tiếng: “Phân chia lợi nhuận như vậy, có phải là quá đáng không?”

Nếu chúng tôi nhận được 90% lợi nhuận, thì đúng là quá đáng; còn nếu chỉ nhận được 10%, thì đó là Bắc Tấn đang quá đáng.

Cuối cùng, Cuỷ Đông Sơn cười nói: “Tôi cũng muốn đạt được thỏa thuận chia lợi nhuận 20-80, nh

Tất nhiên, Cui Đông Sơn biết rằng chủ nhân của mình hiểu rõ ý đồ và kế hoạch của anh ta.

Ngay khi nghe thấy những từ như “bạc”, “chia tiền”, Nalan Ngọc Thiệp lập tức bị thu hút. Cô vội nuốt gọn miếng bánh bao trong miệng và reo hò một cách hào hứng; đôi mắt cô sáng lấp lánh.

Cui Đông Sơn quay lại và mỉm cười chào hỏi cô gái ham tiền này.

Bây giờ, sư phụ của cô gái này chính là Lạc Phục Sơn Chưởng Luật, bạn đạo Linh Xuân!

Sau khi uống một ngụm canh bổ đông, Cui Đông Sơn tiếp tục nói: “Tôi cũng đã chọn được hai ngọn núi trong lãnh thổ cũ của Nam Tề: một ngọn thuộc dãy Trung Nhạc và một ngọn thuộc dãy Tây Nhạc – những nơi được coi là địa điểm tốt để xây dựng đế chế. Tuy nhiên, hiện tại tình hình ở đó rất hỗn loạn; không giống như Bắc Tấn, nơi triều đại vẫn còn tồn tại. Vị hoàng đế mới lên ngôi xuất thân từ gia đình ngoại thích, không được công nhận một cách chính thức, và đang phải đối mặt với sự phản đối mãnh liệt từ các cựu quan lại của triều đại trước. Tình hình trong nước đang rất bất ổn; trong vòng ba năm nữa, sẽ không thể nào yên ổn được. Ngay cả nếu tôi muốn tận dụng tình hình hỗn loạn này để thu lợi, tôi cũng phải lo lắng về việc có thể bị vướng vào rắc rối không. Vì vậy, sau khi suy nghĩ kỹ lưỡng, tôi quyết định không nên vội vàng hành động. Hãy đợi cho đến khi tình hình chính trị ở đó ổn định hơn rồi hẳn là tốt hơn. Bất kể thỏa thuận liên minh nào được ký kết hiện nay, cũng có thể sẽ trở thành giấy vụn chỉ sau một ngày.”

Hai nước giáp ranh với Đại Quán Triều đại là Bắc Tấn và Nam Tề. Trong số đó, Bắc Tấn ít ra vẫn duy trì được triều đại. Thủ đô cũ của Nam Tề, do đã từng bị biến thành nơi đóng quân của quân phiệt trong những năm đầu, toàn bộ các ngọn núi, linh hồn thiên nhiên và đất đai trong nước đều bị phe yêu ma chiếm đóng; vô số tượng thần và bức tượng bằng vàng đã bị phá hủy. Do đó, khi vị hoàng đế mới lên ngôi, ông ta thà lập đế tại một thành phố nhỏ hơn, tổ chức lễ đăng quang, cũng không muốn đến thủ đô cũ vì cho rằng đó là nơi mang lại xui xẻo. Sau hai năm vay mượn khắp nơi và mượn một khoản nợ lớn từ họ Dương của Đại Quán, cuối cùng họ mới bắt đầu xây dựng lại thủ đô mới. Nếu không cẩn thận, nơi này có thể sẽ trở thành nước chư hầu của họ Dương.

Cui Đông Sơn không phải là vị vua lớn của năm dãy núi như Ngụy Bạch, cũng không có quyền kiểm soát các ngọn núi trong lãnh thổ của mình, và cũng không sở hữu những phép màu đặ

Trong tương lai, khi chúng ta di cư đến ba ngọn núi này, hệ thống phái tử sẽ hình thành theo mô hình một chủ và hai phụ.

Sau bữa ăn no nê, Thái Đông Sơn dẫn đường cho mọi người bắt đầu hành trình leo núi. Ông giới thiệu về các danh lam thắng cảnh dọc đường.

Ngọn núi này trước đây từng thuộc về nhóm Ngũ Nhạc, không thể chỉ là một ngọn núc riêng lẻ, mà là cả một dãy núi. Nhiều đỉnh núi khác nhau đều được Thái Đông Sơn đặt tên mới; ngoài việc đổi tên ngọn cũ thành núi Tiên Đô, ngọn núi chính của phái tử tương lai sẽ được đặt tên là núi Thanh Bình Phong, và trên đỉnh núi còn có một khu vực tên là Phù Dao Bình.

Còn ở chân núi của ngọn núc thứ hai, có một con sông, gần đó Thái Đông Sơn đã đặt tên là bãi Lạc Bảo.

Khi nghe đến tên “bãi Lạc Bảo”, Tiểu Mạc bỗng ngẩn ra, dường như cảm nhận được điều gì đó bất thường phía sau mình. Con ngỗng trắng lớn đi đầu, với chiếc tay áo vải bay phấp phới, đã nói bằng tâm linh: “Thưa ông Tiểu Mạc, đừng suy nghĩ quá nhiều. Nơi này không liên quan gì đến hang Bích Thiên Động mà kẻ có cái mũi hôi thối kia đã đề cập đâu. Tôi chỉ muốn may mắn một chút thôi.”

Vào thời đại xa xưa, khi loài người và yêu tinh cùng tồn tại trên thế giới này, hang Bích Thiên Động bên cạnh bãi Lạc Bảo, ai rơi vào đó đều không thể đánh bại được. Họ có thể tha thứ hoặc không, có thể nhường đường hoặc không.

Lúc bấy giờ, bất kỳ người tu luyện hay tiên nhân nào gặp phải họ đều cảm thấy e ngại.

Tất nhiên, Tiểu Mạc là ngoại lệ. Hai bên không hề tranh luận về pháp thuật hay đấu kiếm, mà lại trò chuyện rất hợp nhau, có thể nói là rất hòa hợp. Tiểu Mạc còn từng cùng với vị tu sĩ mặc áo xanh đó ở bên ngoài hang Bích Thiên Động, bãi Lạc Bảo, để cùng nhau nấu rượu.

Chen Linh Quân đi bên cạnh con ngỗng trắng lớn, với những chiếc tay áo vải bay phấp phới.

Vị sư đệ của ông, ông Trịnh, đã nói rồi đấy: Điều này chính là “rồng bay trên mây trong cơn mưa dày đặc, sau cơn mưa sấm sét vẫn còn tiếng gầm rú”.

Thái Đông Sơn quay đầu nhìn ông Giá Lão Tiên Nhân, cười hỏi: “Ông quản lý thứ hai, cái áo trông rất đắt tiền kia đâu? Sao không mặc lên để tận hưởng ánh nắng mặt trời và ánh trăng?”

Ông Giá Lão Tiên Nhân trả lời bằng tâm linh: “Nhờ lời dạy bảo của Thái Tiên Sư, tôi luôn ghi nhớ trong lòng và thường xuyên nhắc nhở bản thân rằng từ sự tiết kiệm chuyển sang xa hoa thì dễ dàng, nhưng từ xa hoa trở lại tiết

“Cui Đông Sơn cứ im lặng không nói gì, chỉ mỉm cười nói: ‘Quần áo rách rưới thì có thể đổi thành bộ áo chính thức, nhưng nếu vẫn giữ vẻ nghèo khó thì sẽ không đẹp đâu.’

Kết quả là Cui Đông Sơn bị ông chủ tát vào sau đầu.”

Chen Bình An trách móc: “Đã là người sắp trở thành chủ tịch tôn giáo rồi, sao lại nói những lời kỳ quặc như vậy?”

Lão Tiên Nhân Giá vội vàng nuốt nước bọt, làm ẩm cổ họng rồi nói một cách nghiêm túc: “Chủ nhân núi, những lời của Chủ tịch Cui rất đúng đắn. Nếu ông không coi tôi như người trong gia đình, thì tại sao lại nói ra những lời khuyên quý báu này?”

Chen Bình An im lặng.

Người giữ luật cười mỉm.

Nalan Ngọc Thiếp lấy bút và một tấm tre từ trong tay áo ra, bắt đầu ghi chép.

Trước đó, khi vị chủ nhân trẻ tuổi đã đến khu phố Rồng để mời Lão Tiên Nhân Giá xuống núi và đồng ý đảm nhận công việc quản lý chiếc thuyền đưa đón khách, Giá Thành đã tự mình nấu ăn, chuẩn bị một bàn đầy món ăn kèm rượu, và còn mời hai đệ tử là Triệu Đăng Cao và Điền Tửu Nhi đến. Lão Tiên Nhân lần này ít nói hơn bình thường, chỉ uống rượu vài lần, và những lời chúc mừng cũng khá bình thường so với những lần trước. Ông cảm ơn chủ nhân núi vì đã sẵn lòng chấp nhận ba người họ làm đệ tử, cho họ một nơi ở ổn định, không phải sống lang thang nữa; đồng thời cũng cảm ơn Núi Luopuo vì đã chăm sóc họ suốt những năm qua, giúp họ có cuộc sống yên bình, không cảm thấy mình là người ngoài cuộc, giống như một gia đình vậy.”

Cuối cùng, lão đạo sĩ đứng dậy, cầm ly chúc mừng bốn phương trời đất, nói rằng mình rất may mắn được đến đây, được gặp Chủ nhân Chen và mọi người ở Núi Luopuo.

Mọi người tiếp tục leo lên cao, nhưng tiếc là những cây cổ thụ quý giá trong núi đã bị chặt hạ hết cả, hàng loạt các điện thờ lộng lẫy cũng đã bị phá hủy, chỉ còn lại một số dấu vết của nền móng. Ngay cả những bức khắc trên vách núi cũng không thoát khỏi số phận đó, hoặc bị phá hủy bởi phép thuật của yêu tinh. Khi đến một con suối nhỏ chỉ cao hơn nửa lưng núi một chút, họ thấy con đường dẫn lên núi đã biến mất, cả nhà hàng nhìn ra núi và nhà nhỏ bên bờ suối cũng không còn nữa, chỉ còn lại những đám mây trắng và chim bay lượn trên núi.”

Chàng trai mặc áo trắng múc một nắm nước, cười nói: “Ông chủ, nước này dùng để nấu rượu hay trà đều rất tốt. Con suối này, không bao giờ tràn ngập khi lũ lụt, cũng không bao giờ khô cạn khi

“Người màThái Đông Sơn đang nhắc đến, chắc hẳn làThái Thanh rồi.

Lúc này người đông lắm, anh ta không thể trực tiếp gọi tên kẻ đó là ‘lão khốn nạn’ được.

Khi nghe nói rằng Nguyên Thanh Sơn chủ yếu viết thơ,

Ông Giá Lão Tiên Nhân đã vỗ tay hoan nghênh, và Chen Linh Jun cũng lập tức theo sau.

Nalan Ngọc Thiệp và cậu bé mập Cheng Triệu Lộ cũng vỗ tay hết sức nhiệt tình.

Chen Bình An thì có vẻ mặt u ám.

May mắn thay, Tiểu Mǐ Lí không có ở đây.

Chen Bình An quay đầu nhìn về phía Tiểu Mạc.

Đó là một thông điệp cho Tiểu Mạc: trong trái tim em, sách vở rất phong phú và em có thể tìm ra những bài thơ cần thiết để giải quyết tình huống này.

Chỉ cần viết một bài thơ về việc du ngoạn tiên cảnh là xong.

Tiểu Mạc, người ban đầu vẫn còn nụ cười e thẹn trên mặt, đã hiểu lầm rằng chàng trai của mình không muốn mình tham gia nhiều, liền cầm cây gậy du núi, giơ hai tay lên và vỗ tay một cách nhiệt tình, bày tỏ sự mong đợi.

Chen Bình An là người đầu tiên bước đi, chỉ để lại một câu: ‘Ta sẽ viết trước.’

Ông Giá Lão Tiên Nhân vuốt ria và cười, nói nhỏ với Tiểu Mạc bên cạnh: ‘Chắc hẳn Chủ Nhân Núi đã có kế hoạch rồi.’

Thực ra, Chen Bình An đã có bản thảo sẵn trong đầu; ai mà không biết cách bịa ra vài bài thơ đùa cợt chứ? Chỉ là có sự hiện diện của ông giáo và học trò Cao Thanh Lang ở đó, Chen Bình An cuối cùng cũng không dám làm mất mặt.

Tiểu Mạc bắt đầu tìm kiếm trong kho sách trong lòng mình; những bài thơ về việc du ngoạn tiên cảnh rất nhiều, cô gật đầu và nói: ‘Cây cổ thụ cao vút che khuất mái nhà trên mây, quả thực là nơi linh thiêng, xứng đáng được gọi là Tiên Đô.’

Ông Giá Lão Tiên Nhân suy nghĩ một chút, rồi gật đầu: ‘Em Tiểu Mạc, việc sử dụng một bài thơ của Đinh Yên Lăng làm đầu đề thật là phù hợp với bối cảnh.’

Cuối cùng, Chu Đông Sơn ôm đầu và cười nói: ‘Núi của ta cao ba nghìn thước, vươn lên trời xanh suốt mười nghìn năm.’

Gần đến đỉnh núi, Chu Đông Sơn nói bằng tâm thanh: ‘Thưa thầy, sự sắp xếp chỗ ngồi ở cửa núi lúc nãy không giống như ở Núi Luống Phận.’

Sự sắp xếp của Chu Đông Sơn rất phù hợp với quy tắc của Hạo Nhan, vì vậy nó không giống như ở Núi Luống Phận.

Chen Bình An cười nói: ‘Tôi đã hứa với em từ lâu rồi, việc quản lý các công việc của chi hội, em cứ tự mình lo liệu, tôi sẽ không can thiệp gì cả.’

Trong Núi Luống Phận, không khí hòa thuận, tình cảm giữa mọi người rất đậm đà; cả tu sĩ lẫn võ sĩ đều

”

Đó là một đôi câu đối do Ngô Sương Tặng.

Mười hai thanh kiếm bay của thành phố ngọc thời đại Vân Văn Đạo Quốc.

Chàng trai mặc áo trắng cất chúng vào tay áo và cúi chào để cảm ơn ngài sư.

Cái hang động mà anh ta nhận được từ tay Điền Hoàn vẫn chưa “được thiết lập”, và Thùy Đông Sơn vẫn đang hoàn thiện bố cục núi non liên kết với nhau.

Trần Bình An nhớ ra điều gì đó và hỏi Thùy Đông Sơn với giọng cười: “Kỹ thuật kiếm của Chu Tích, thực sự rất mạnh mẽ phải không?”

Bởi vì lần trước, khi vị trụ trì già đến thăm Núi Lạc Phách, ông đã dừng lại ở cửa núi, chỉ uống trà và trò chuyện với Chu Tích – người con xứ này xuất thân từ một nơi may mắn – và đã tự nguyện đề cập đến kỹ thuật kiếm của Chu Tích, thậm chí còn hỏi liệu Chu Tích có chọn chín người có tiềm năng để trở thành đệ tử hay không. Một cao thủ cấp độ mười bốn chắc chắn sẽ không nói ra điều đó một cách tùy tiện.

Năm đó, Trần Bình An lạc vào nơi sâu thẳm của hoa sen và chỉ nghe nói rằng Chu Tích có hai biệt danh là “kẻ điên chiến” và “quý tử”, và nhiều nhất là khi lần đầu tiên lão đầu bếp đi lang thang khắp nơi, ông đã dùng kiếm để du hành xa xôi và gây ra rất nhiều rắc rối.

Thùy Đông Sơn nói: “Kỹ thuật kiếm của Chu Tích xứng đáng với hai từ ‘tuyệt vời’. Trước khi Phúc Địa Đinh Nhũ xuất hiện, ông ấy là người tập hợp tất cả các kỹ thuật kiếm qua các thời đại, giống như một ngọn núi cao vút lên giữa những ngọn núi khác.”

Trần Bình An thắc mắc: “Vậy tại sao chúng ta chưa bao giờ thấy Chu Tích luyện kiếm?”

Thực ra, mỗi lần nhìn thấy Tiểu Hắc Thánh thực hiện những động tác kiếm điên cuồng đó, lão đầu bếp luôn là người hào hứng và ủng hộ nhiệt tình nhất, đến mức có phần quá mức trong việc nịnh hót.

Thùy Đông Sơn cười và nói: “Có lẽ lão đầu bếp cảm thấy rằng việc luyện kiếm đã không còn ý nghĩa gì nữa.”

Trần Bình An thở dài: “Thật là so sánh người với người khiến người ta chết mất hồn.”

Xa xôi có Chu Tích, gần gũi có đệ tử Bèi Tiền, và bây giờ bên cạnh mình còn có thêm một người tên là Chái Hoang.

Thùy Đông Sơn không ở lại Fuyao Ping lâu, và rất nhanh sau đó đã chia tay để dẫn theo mọi người trong tổ chức xuống núi tiếp tục công việc bận rộn. Hiện nay, mọi người đều có nhiệm vụ rõ ràng và công việc rất nặng nề.

Thùy Đông Sơn cũng kéo theo ba người thầy trò Lỗ Bạch Tượng.

Tất cả các công việc trong tổ chức đều do Thùy Đông Sơn tự mình thực hiện, không bao giờ để ai khác làm thay. Là người đứng đầu tổ chức Nú

Gió núi thổi qua khu rừng trống không, rít rào như thể có người đang di chuyển.

  Một con thuyền vượt biển, mỗi chuyến đi lại giữa các lục địa; nếu không tính đến thời gian dừng chân, mỗi chuyến sẽ mất khoảng hơn một tháng. Tuy nhiên, trên đường đi, con thuyền phải ghé qua 17 điểm giao thông trên núi để bốc dỡ hàng hóa, nên chắc chắn sẽ có sự chậm trễ. Vì vậy, trung bình mỗi hai tháng mới có một chuyến, và trong một năm sẽ có ba chuyến, tức là tận nửa năm thời gian mới thực hiện được một chu kỳ. Những con thuyền vượt biển thời đó, khi buôn bán với Vạn Lý Trường Thành, thường xuyên đi lại giữa hai nơi này hai lần một năm.

  Trước khi rời khỏi Núi Luống Phận, vị trưởng tu cuối cùng chỉ yêu cầu một điều: bảo Cui Đông Sơn và Chu Tích truyền đạt lời này cho Trần Bình An. Sự tồn tại của Đạo Quan Kim Đỉnh ở Đảo Đỗ Diệp Châu không quan trọng lắm, nhưng nhất định phải giữ được người tên là Shao Yuàn Nhiên.

  Ý ông ấy muốn nói là, dù Núi Luống Phận và Đạo Quan Kim Đỉnh có tranh đấu như thế nào, dù có bao nhiêu người chết hay Đạo Quan Kim Đỉnh có phá hủy Điện Tổ Tiên thì cũng không sao, nhưng người tên Shao Yuàn Nhiên thì không được lay động; truyền thống đạo pháp thực sự của Đạo Quan Kim Đỉnh không được đứt gãy. Và truyền thống đạo pháp của Đạo Quan Kim Đỉnh rất kín đáo, có thể truy ngược lại đến phái Lâu Quan, với những phương pháp như “dùng cỏ làm nhà, quan sát sao để đoán vận mệnh”.

  Kế hoạch ban đầu của Trần Bình An và Cui Đông Sơn là chọn địa điểm để thành lập một chi phái mới, chiếm giữ vị trí “Thiên Quyền” – nơi kết nối giữa “đòn tấn công” và “vũ khí”. Chi phái này không chỉ cần bảo vệ Núi Thái Bình, mà còn phải phá vỡ hoàn toàn bố trí “bảy hiện ra, hai ẩn đi” của Đạo Quan Kim Đỉnh.

  Khi Cui Đông Sơn chọn địa điểm này để thành lập chi phái, chắc chắn Du Hàm Linh của Đạo Quan Kim Đỉnh sẽ cảm thấy nhẹ nhõm hơn phần nào.

  Nhưng sau này, dù hai bên trở thành “hàng xóm”, cũng không biết liệu Du Hàm Linh sẽ tự

Chen Ping'an vẫn lắc đầu nói: “Sự việc là như thế này, nhưng lý do lại không phải như vậy.”

Mǐ Yù cảm thấy hài lòng và chấp nhận, “Không lạ gì khi tôi đến Chùa Xuân Phan, chỉ được đứng canh cửa trong phòng.”

“Mǐ Yù luôn là người giữ vững ‘Vách kiếm’ của Mǐ.”

Chen Ping'an bổ sung thêm: “Còn là người đứng đầu cung điện tránh nắng của chúng ta nữa.”

Nếu nói rằng Bèi Tiền cảm thấy đau đầu khi gặp Guo Zhujiu, thì Mǐ Đại Kiếm Tiên càng đau đầu hơn khi nghĩ đến nhóm thanh niên tu luyện kiếm thuật thông minh tuyệt đỉnh ở cung điện tránh nắng. Nói ra thật sự quá xúc phạm người khác, cái gì mà kiếm thuật và tài năng đều xuất chúng, lại còn có công lao lớn như Mǐ Kiếm Tiên, cái gì mà là hai người đứng đầu như Ngọc Bích và Hoa Tụ...

Chen Ping'an đột nhiên nói: “Chủ tịch Chu có mời bạn đến Núi Thần Hoa ở Vùng Phúc Lợi Vân Khố không? Bạn có nghe nói về bức tranh son môi không?”

Mǐ Yù trả lời một cách quả quyết: “Không hề được mời, cũng chưa từng nghe nói!”

Chen Pingàn cười nói: “Tiểu Mǐ Lì không nói như vậy đâu, cô ấy không chỉ nói rằng bạn giỏi đối đầu thơ ca, tài năng văn chương rộng lớn, mà còn cam kết sẽ tham gia vào cuộc đánh giá Danh sách Son Môi của Núi Thần Hoa cho Chủ tịch Chu, để góp sức mình.”

Mǐ Yù tỏ vẻ bất lực và bắt đầu giả vờ ngốc.

Ngay sau khi Mǐ Đại Kiếm Tiên rời đi, Chen Lingjun liền theo sau.

Chen Lingjun thử thăm dò: “Thưa chủ nhân, có chuyện muốn bàn bạc.”

Chen Ping'an cười hỏi: “Vì tài năng phi thường và sự cần mẫn trong tu luyện, bạn định tiến lên một cấp nữa à? Dự định lại đi qua Sông Giang một lần nữa?”

Chen Lingjun bỗng nhiên ngập ngừng không biết phải nói gì.

Lần này, anh ta cố tình theo đuổi thuyền Phong Diêu xuống phía Nam đến Đảo Đồng Diệp, tất nhiên anh ta cũng có những ý định riêng, nhưng chuyện này khá khó để nói ra.

Chen Ping'an nói thẳng thắn: “Đừng hy vọng vào việc trở thành người bảo vệ núi của phái dưới, tôi đã thảo luận với Đông Sơn rồi, quyết định để Hồng Hạ đảm nhận vai trò người bảo vệ phải của núi tổ phái dưới.”

Chen Lingjun gãi đầu và nói rằng anh ta hiểu rồi.

Cảm thấy hơi thất vọng, nhưng cũng không sao, chỉ là một chút buồn bã vì chuyện rượu thôi.

Đối với việc chọn người bảo vệ núi của phái dưới, ngoài Hồng Hạ đã thành công trong việc hóa thành rồng ở cấp độ Nguyên Sinh, còn có vua quốc gia Hồ là Bèi Tương, nhưng người này vẫn chưa được quyết định.

Chen Ping'an đặt tay lên đầu cậu bé mặc áo xanh, lắc nhẹ và cười nói: “Khi nào

“Vì anh đã cam đoan như vậy, thì tôi sẽ đồng ý.”

Ai mà không biết rằng, trong dòng họ những người sống trong lầu tre trên núi Lạc Phố, người được chủ nhân của núi này yêu quý và lời nói của họ có sức ảnh hưởng lớn nhất?

Chen Linh Côn bỗng hiểu ra, không lạ gì cô gái ngốc nghếch kia, Nuan Shù, lại tự nguyện tìm đến mình cách đây không lâu, nói những lời ngớ ngẩn như bảo anh phải tu luyện chăm chỉ hơn, đừng làm thất vọng lòng mong đợi của gia chủ.

Chen Linh Côn gật đầu mạnh mẽ: “Gia chủ yên tâm đi, con chắc chắn sẽ sớm đạt được thành tựu.”

Chen Bình An nhắc nhở: “Khi việc gì cũng cần được xử lý nhanh chóng, đó là để bạn không trì hoãn; còn khi việc gì cũng cần được xử lý từ từ, đó là để bạn làm mọi việc một cách cẩn thận và chính xác.”

Chen Linh Côn cười toe toét: “Sau này con sẽ yêu cầu Ngọc Biên ghi những điều này lên trên cây tre, đặt nó trên bàn học của mình ở núi Lạc Phố, coi đó như một lời nhắc nhở hàng ngày.”

Một cậu bé mặc áo xanh, hai tay khoác trong tay, với vẻ mặt dịu dàng; một cậu bé khác cũng mặc áo xanh, hai tay ôm ngực, đôi mày và đôi mắt đầy sinh khí.

Đây chính là chi hội của gia tộc mình.

Cui Đông Sơn, ở cấp độ Tiên Nhân.

Chủng Thu, võ sĩ đứng đầu ở cấp độ Du Hành.

Cui Vĩ, người luyện kiếm ở cấp độ Nguyên Sinh. Đệ tử chính thức của ông, luyện kiếm tại Xie Hui.

Cao Thanh Lang, người luyện khí ở cấp độ Long Môn, sắp trở thành một cao thủ Kim Dan.

Người phụ trách chính trong việc cúng dường, Mễ Dụ, người luyện kiếm ở cấp độ Ngọc Phục. Tuy nhiên, việc vượt qua cấp độ này vẫn còn rất xa. Do đó, Mễ Dụ mới gặp phải nhiều khó khăn trong việc luyện kiếm, và giờ đây, muốn vượt qua cấp độ Ngọc Phục còn khó khăn hơn nữa.

Trong danh sách các tu sĩ của chi hội, ở phía bên phải, có một người luyện kiếm ở cấp độ Nguyên Sinh, bà ấy sẽ cùng với đệ tử cả của mình, Trình Triệu Lộ, đến một ngọn núi để tu luyện, và bà ấy đã đặt tên cho nơi đó là Sǎo Hoa Đài.

Yu Xie Hui và Trình Triệu Lộ, hai người đến từ Thành Trường Kiếm Khí, đều là đệ tử cả của các thầy mình.

Shao Po Tiên, người còn sót lại của triều đại cũ Chu Huyền, xuất thân từ dòng họ Chu Huyền Độc Cô, là hoàng tử ẩn danh, người luyện kiếm ở cấp độ Nguyên Sinh. Chủ nhân của núi Trung Nguyệt, Jin Qing, tại sao lại tôn trọng núi Lạc Phố đến vậy, và tại sao lại nhượng b

Ngày nay, tại Tiên gia trên đảo Đông Diệp Châu, mọi người đều nhìn nhận về thảm họa diệt vong của phái môn vào năm xưa một cách giống hệt nhau, chỉ có thể diễn tả bằng tám chữ: “Mở cửa đón trộm, lỗi do chính mình gây ra”.

Vì vậy, trong buổi họp hôm nay, ba đệ tử cũ của Tòa Sư Ý Lầu đều không xuất hiện.

Chen Bình An cũng không hỏi lý do, bởi vì mọi việc liên quan đến phái môn, dù lớn hay nhỏ, đều đã được giao cho Cui Đông Sơn xử lý.

Ngoài ra, còn có con thuyền Phong Diêu Độ qua lại giữa hai phái môn.

Có người quản lý lớn, người giữ luật pháp; người quản lý thứ hai là Jia Sheng, người phụ trách kế toán là Zhang Jiazhen, và người tính toán nhỏ là Nalan Yude.

Con thuyền Phong Diêu Độ sẽ tiếp tục hành trình về phía nam, đi qua Đảo Đào Diệp thuộc triều đại Đại Quán, qua phái Ngọc Khuê, cho đến Đảo Xích Sơn ở cuối cùng của Đảo Đông Diệp Châu.

Chen Bình An không đi thuyền để du lịch xa xôi, mà cùng với Tiểu Mạc, Bèi Tiền và Cao Thanh Lang, họ cùng nhau đi du lịch về phía nam. Tất nhiên, đây không phải là những chuyến đi giải trí thông thường; nếu không, Chen Bình An sẽ không bỏ lại Guo Zhujiu, cùng với Triệu Thụ Hạ và Triệu Luân.

Chen Bình An có những suy nghĩ riêng và sự quan tâm đặc biệt đối với từng đệ tử chính thức này, nhưng trong hành động, ông không thể thiên vị ai cả.

Chỉ vì Cao Thanh Lang là ứng cử viên sáng giá nhất để kế nhiệm vị trí trưởng phái môn, và phái môn của ông là “rồng vượt sông” từ Đảo Đông Diệp Châu đi về phía nam, nên cần phải sớm làm quen với một số người có ảnh hưởng tại đây. Hơn nữa, trước đó, tại nơi ẩn náu của Chu Thủy Tổ, ông đã hứa với Hoàng Y Yun của phòng tranh Bồ Sơn Vân Thảo Đường rằng sau này sẽ cùng đệ tử Bèi Tiền đến thăm họ.

Ngoài bí quyết cầu mưa mà ông đã truyền lại, còn có kỹ năng “Vân Thủy Thân” học được từ Cửu Chân Tiên Quán. Trước khi rời khỏi phái môn, Chen Bình An đã truyền lại những kiến thức này cho Cao Thanh Lang và Triệu Luân, cũng như Chai Hu, cô gái nhỏ yêu thích uống ít nhất nửa catty rượu mạnh mỗi ngày. Chen Bình An thực sự không thể dạy cô ấy được.

Trước khi lên đường, Guo Zhujiu cười hỏi chị cả liệu cô ấy có muốn đi cùng họ không.

Bèi Tiền nói rằng tất nhiên cô ấy rất muốn.

Guo Zhujiu vẫy tay, và chị cả liền nghĩ rằng mình cũng đang đi cùng họ. Nếu ở nhà nằm một chỗ mà vẫn có thể không ra khỏi nhà, thì đi du lịch cũng chẳng có ích gì cả, thật là lãng phí công sức rồi.

Bèi Tiền cũng không biết phải nói gì hơn.

Về việc treo ả

Người đầu tiên và Bạch cũng xuất thân từ cùng một triều đại, hơn nữa tuổi tác cũng gần nhau. Trước khi ông Ngô đi vào núi để tu luyện, người ta đã sớm ca ngợi ông là “dù mới chỉ ở độ tuổi thanh niên, nhưng đã hiểu rõ hết bí quyết của hội họa”. Thậm chí hoàng đế còn ra lệnh cụ thể rằng không được phép vẽ tranh nếu không có sắc lệnh, lý do được đưa ra là “lo ngại rằng việc vẽ tranh sẽ làm tan biến linh khí, làm xáo trộn các linh hồn trong nước”. Về kỹ năng hội họa của người thứ hai, đặc biệt là kỹ thuật vẽ đôi mắt, thì được Châu Cử Trung ở thành phố Bạch Đế miêu tả là “chưa từng có ai làm được như vậy kể từ khi loài người xuất hiện”.

Cả hai người đều giỏi vẽ tranh về các vị thần tiên, Phật tử và ma quỷ, vì vậy nếu các đền chùa, tu viện ở Trung Thổ Thần Châu có thể mời được một bậc thầy hội họa đến vẽ tranh tường, đó sẽ là một vinh dự lớn lao.

Bức tranh về Văn Thánh mà trước đây được treo ở khắp các đền thờ trên thế giới, chính là do ông Ngô vẽ.

Lúc đó, vị học giả già rất hài lòng với bức tranh đó, nhưng bây giờ ông lại không hài lòng nữa, bởi vì khi ông đến thăm cung điện Bích Du ở đảo Đông Diệp và học viện Xuân Sơn ở đảo Bảo Bình, cả hai lần đều không ai nhận ra ngay bức tranh đó, điều này cho thấy rằng bức tranh đó, dù giống y hệt người thật, nhưng vẫn thiếu đi một số yếu tố tinh thần mà chỉ có thể cảm nhận được chứ không thể vẽ ra được.

Vì vậy, khi trở về Trung Thổ Thần Châu lần này, vị học giả già đã tìm đến người thầy hội họa đó, vỗ vai ông ấy và thở dài, với ánh mắt đầy oán giận: “Nếu là bạn bè, tôi cũng không muốn nói gì thêm nữa. Dù sao thì cũng là tôi tự mình đến xin ông vẽ tranh, không thể trách ai được. Nhanh lên, mang rượu đến đây, chúng ta cùng uống rượu để quên đi những chuyện đó.”

Ông Ngô tức giận đến mức lập tức nghiêng đầu và vỗ vào má mình: “Thứ này đâu rồi? Có ai mang đi mất không?”

Thực ra, Cuối Đông Sơn đã gửi cho ông Cố hai bức tranh của thầy mình.

Một bức là khi thầy còn trẻ ở đảo Hoa Quế, và một bức là khi thầy còn là một quan chức ẩn dật tham gia các cuộc thảo luận tại đền thờ.

Nếu ông Cố dám làm qua loa, dám vẽ không đẹp, không giống hình dáng thật, không đủ sinh động, thì Cuối Đông Sơn sẽ không còn nhớ đến tình bạn cũ và những lời hứa xưa nữa.

Cuối Đông Sơn còn có một yêu cầu nữa, đó là hình ảnh của thầy mình phải là người mặc áo xanh và đeo kiếm.

Trong bầu trời quang đãng, giữa những ngọn núi cao vút, gió núi

Có một sĩ quan thuộc Văn phòng Đánh giá Nguyên vật của Bộ Công trình, mang theo một văn bản chính thức liên quan đến việc lập danh sách, vội vàng đến nơi. Sau khi xuống ngựa, anh ta vội vã tìm gặp cấp trên. Người canh cổng không cho vào; dù anh ta van xin nhưng không thành công, thậm chí còn bị chửi là “đi xa ra”. Với vẻ mặt bẩn thỉu, anh ta chỉ đành ngồi xuống bên lề đường, mong chờ cấp trên uống xong rượu rồi trở về kinh thành, hy vọng rằng vị cấp trên này, người xuất thân từ gia đình quý tộc, sẽ không say đến mức mất ý thức.

Nơi này có cảnh quan tuyệt đẹp: dòng nước như dải lụa xanh, núi non như những chiếc khuyên bằng ngọc bích; ánh hoàng hôn buông xuống những cây cối um tùm, ánh nắng chiều le lói trên những tòa nhà cao tầng.

Trong núi, các vị thầy tiên đang bận rộn tái thiết Đền Tổ tiên; họ còn mời một người am hiểu về hội họa để vẽ năm con rồng màu lên các cột trụ của đền, và dù chưa thêm đôi mắt cho chúng, nhưng đã tạo nên một bầu không khí huyền ảo, như thể “rồng đang bay lượn, mây đang tụ lại trước cơn mưa”.

Trong vòng vài trăm dặm xung quanh, mọi người đang đào đá từ núi; các quận huyện lân cận cũng đang chi tiêu mua sắm, tháo dỡ nhiều di tích cũ của các cơ quan chính quyền và những căn nhà bỏ hoang, sau đó vận chuyển những vật phẩm quý giá đến ngọn núi này từ khắp mọi hướng.

Khi mọi người xung quanh Đền Tổ tiên đã tan đi, một người mặc áo xanh lặng lẽ tiến vào nơi đó.

Pei Qian đã từng đi qua nơi này và trò chuyện với một vị thầy tiên già, người thường mua rượu ở chợ ngoại ô.

Những người sống trên ngọn núi này chưa bao giờ rời quê hương để đi đến những nơi xa xôi, vì vậy đã có không ít người tu luyện qua đời ở đây.

Chen Ping An sử dụng phép thuật nước và bùa chú để thêm đôi mắt cho con rồng màu trên cột, và con rồng đó suýt nữa đã biến hóa thành thực thể siêu nhiên.

Sau đó, anh ta dùng hai ngón tay chạm vào trán con rồng, nhẹ nhàng gõ một cái, truyền cho nó một phần năng lượng tinh túy của nước, rồi để n

Sau một hồi do dự, cô vẫn quyết định không gây thêm rắc rối, liền buông rèm xuống và bảo người hầu tiếp tục lên đường.

Tiểu Mạc nhìn thấy cuốn sách trong tay nữ thần núi và cười nói: “Đó là bản in của hai mươi bốn loại gió hoa, do một vị khách quý từ một vùng đất phước lành của trăm hoa soạn ra. Theo thông báo từ cung điện Trường Xuân, bản in này cùng với bản in của thanh kiếm tiên của công tử đều được liệt kê trên danh sách, nhưng thứ hạng của bản in của công tử cao hơn nhiều.”

Chen Bình An hoàn toàn không hiểu: “Danh sách gì vậy?”

Tiểu Mạc giải thích: “Đó là một bảng xếp hạng mới được công bố tại một cung tiên ở đảo Ngạo Ngạo Châu, chọn ra những bản in tốt nhất trong ngàn năm qua. Bản in của thanh kiếm tiên của công tử đứng thứ ba, và có vẻ như mười bản in khác cũng được in chung, bán rất chạy dưới núi.”

Bèi Tiền thì thầm: “Làm việc như vậy thật không đàng hoàng, sau này nếu sư phụ đi du lịch đến đảo Ngạo Ngạo Châu, chắc chắn sẽ phải đòi lại số tiền đó.”

Chen Bình An chỉ cười mà không để ý đến điều đó.

Vì đã dừng chân ở đây, Chen Bình An quyết định cùng Tiểu Mạc và hai người khác đi lửa nấu ăn.

Cao Thanh Lương hỏi: “Thầy đã nghĩ ra tên cho phái mới chưa?”

Chen Bình An gật đầu: “Đã rồi, Đông Sơn là người đề xuất cái tên đó, rất hay.”

Trong nhóm người, chỉ có Cao Thanh Lương không uống rượu.

Dù Chen Bình An cố tỏ ra uy nghiêm như một thầy giáo, nhưng điều đó vẫn không có tác dụng.

Tốt lắm, quả thực là một học trò đáng tự hào, có ý kiến riêng.

Nhìn lại Bèi Tiền, khả năng uống rượu của anh ta cũng không tồi, cũng rất tốt; những lần đi lang thang giang hồ đó không uổng phí chút nào.

Vì Cao Thanh Lương không uống rượu, Chen Bình An tự nhiên nghĩ đến Lưu Vô Địch – người luôn chuẩn bị sẵn rượu trên bàn tiệc của phái Thái Huy Kiếm Tông – và quyết định phải gửi tin ngay lập tức để nhắc nhở Lưu Kinh Long trong chuyến đi tham gia lễ kỷ niệm thành lập phái mới, phải dừng chân ở khu vực thành phố Đại Lỗ để giúp đỡ Hàn Dạ Kim, người phụ trách bày trận pháp cho chi họ Địa Chi. May mắn thay, Chen Bình An đã thông báo trước với Hàn Dạ Kim. Tin rằng khi Lưu Kinh Long đến khách sạn tiên gia đó, chắc chắn sẽ vui vẻ tham gia và không bao giờ say.

Lưu Kinh Long à, có vẻ như bạn bè của tôi không bằng bạn bè của anh ta.

Mặt trăng treo trên bầu trời, gió núi thổi liên tục, Chen Bình An cầm chén rượu, ngước nhìn mặt trăng sáng tròn, rồi lại uống hết chén rượu đó. Anh ta đã nghĩ ra cách làm cho con suối nhỏ trong núi tiên của mình trở nên nổi tiếng: “Mặt trăng tròn trên trời,