Tuy nhiên, Qin Qiong càng lúc càng tò mò về kiếp trước của anh ta, và hỏi: “Hai Zhou trước đây cũng từng là một vị chủ nhân quyền lực ư?”

Khóe miệng Chu Chengji hơi nhếch lên, lần này đến lượt anh ta nhìn Qin Qiong muốn nói nhưng lại thôi lại.

Chương 90: Ngày thứ chín mươi của sự diệt vong quốc gia

Qin Qiong chưa bao giờ thấy Chu Chengji hiện ra biểu cảm như vậy, nên cô ta hỏi ngạc nhiên: “Không thể nói sao?”

“Không phải vậy.”

Chu Chengji nhìn cô ấy và nói: “Tôi họ Chu, là người từ Lũng Tây.”

Dù Qin Qiong cũng có chút ngạc nhiên khi biết người cha trước đây của anh ta cũng họ Chu, nhưng nghĩ đến quy luật “người cùng tên cùng họ thường gặp nhau trong sách”, cô ta lập tức bình tĩnh lại và chỉ nói: “Thì cũng khá là duyên phận đấy.”

Khóe miệng Chu Chengji lại nhếch lên một chút, anh ta tiếp tục nói: “Tôi sinh ra đã giết chết mẹ mình, bị coi là người không may mắn; khi còn trong nôi, tôi đã được gửi đến chùa để tu hành.”

Qin Qiong cảm thấy có điều gì đó quen thuộc trong câu chuyện của anh ta, nhưng lúc này cô ta đã dành hết tâm trí để thương xót anh ta, nên không kịp phản ứng ngay, chỉ an ủi anh ta:

“Việc phụ nữ sinh con vốn dĩ đã là một hành trình nguy hiểm, mẹ bạn đã mang thai mười tháng, chắc chắn rất vui mừng và mong đợi sự ra đời của bạn. Nếu bà ấy còn sống, làm sao bà ấy có thể tin người khác nói rằng bạn là người không may mắn? Những gì người khác nói chỉ là chuyện của họ thôi, bạn đừng nên nghĩ như vậy.”

Tất cả những ký ức mà Chu Chengji có về mẹ mình chỉ dừng lại ở việc bị mình giết chết.

Vì lớn lên trong chùa, nơi mà Phật giáo giảng dạy rằng tất cả đều là hư không, nên từ nhỏ anh ta đã ít quan tâm đến tình cảm gia đình. Người nhà họ Chu ở Lũng Tây thỉnh thoảng đến chùa cúng dường và cũng ghé thăm anh ta, và họ gọi anh ta là “ngôi sao xấu”.

Có lẽ vì ít có sự tiếp xúc với gia đình đó, những tu sĩ trong chùa cũng chưa bao giờ nhắc đến cha mẹ hay anh chị em của anh ta; đối với Chu Chengji, họ chỉ là những người trong quá khứ của mình mà thôi.

Người cha được gọi là của anh ta, sau khi mẹ anh ta mất, đã cưới một người vợ khác và có nhiều con, sống hạnh phúc, nhưng không liên quan gì đến anh ta cả.

Chỉ là mỗi lần nhìn thấy anh ta, người cha đó lại mắng anh ta, dường như bằng cách đó người đàn ông đó muốn thể hiện rằng mình vẫn nhớ đến mẹ mình.

Ngày xưa, Chu Chengji chưa kịp trải qua cuộc sống thực tế đã quyết định tu hành.

Qin Qiong, với tấm lòng nhân hậu và sự thông cảm, chỉ có thể an ủi anh ta và cầu nguyện cho sự bình yên của anh ta.

Ban đầu, anh ta nghĩ rằng mục đích của mình khi xuống núi chỉ là trả thù cho cha mình thôi, nhưng sau đó khi chứng kiến chiến tranh và nạn đói lan rộng khắp nơi, người dân phải ăn vỏ cây, rễ cỏ; thậm chí việc họ phải ăn cả đất cũng không còn là điều gì đáng kinh ngạc nữa. Còn việc họ buộc phải ăn thịt con cái của chính mình mới thực sự khiến người ta rùng mình.

Địa ngục Avici trong kinh Phật, anh ta đã chứng kiến nó ngay trên trần gian này.

So với việc niệm kinh để cứu rỗi những linh hồn đã khuất, anh ta cảm thấy mình nên dành sự quan tâm nhiều hơn đến những con người còn sống.

Vì vậy, anh ta đã cầm lấy thanh kiếm và chiến đấu suốt cả cuộc đời mình.

Ba trăm năm trước, đã có người nói rằng anh ta có thể nổi dậy, nhưng điều đó chỉ nhờ vào sức mạnh của gia tộc Chu ở Lũng Tây. Tuy nhiên, lúc bấy giờ gia tộc Chu coi anh ta như kẻ thù nguy hiểm, giống như những con thú dữ hung hãn; khi anh ta nổi dậy, thực sự anh ta chưa bao giờ dựa vào sự hỗ trợ của một binh sĩ nào từ gia tộc Chu cả.

Ngược lại, sau này gia tộc Chu bị tan rã, con trai của người mẹ kế được đưa lên vị trí quan chức cao cấp, nhưng lại không đủ năng lực để điều hành, dẫn đến việc Lũng Tây bị mất. Con trai của người mẹ kế, với tư cách là tướng lĩnh chính, đã để quân Bắc Rong mổ bụng họ và treo xác họ lên tháp thành nhằm đe dọa các đội quân khác.

Một vài người thuộc dòng họ Chu đã trốn thoát và đến tìm sự che chở của anh ta. Sau khi anh ta dẫn quân giành lại Lũng Tây, lúc đó Lũng Tây mới thực sự nằm dưới sự kiểm soát của anh ta.

Chu Thừa Kỷ không mấy thích nhớ lại những chuyện đó; những gì xảy ra chỉ toàn là sự giết chóc và sự hủy diệt. Hôm nay, khi anh ta nhắc đến những chuyện ấy với Tần Quan, anh ta mới chỉ bắt đầu kể, thì cô ấy đã phải an ủi anh ta bằng mọi cách có thể.

Sau khi trải qua những cảm xúc hỗn loạn ấy, anh ta cảm thấy một sự bình yên trong lòng mà chính mình cũng không thể giải thích nổi.

Ba trăm năm trước, anh ta là một con quỷ dữ như Asura; ba trăm năm sau, anh ta trở thành vị thần chiến binh bất khả chiến bại. Mọi người đều cho rằng những gì xảy ra với anh ta là điều đương nhiên, chỉ có người phụ nữ trước mắt này là thực sự quan tâm và thương xót anh ta.

Chu Thừa Kỷ cười nói: “Tôi thì không nghĩ như vậy đâu.”

Dù sau này anh ta không còn tin vào Phật nữa, nhưng anh ta cũng phải thừa nhận rằng việc tu luyện trong suốt nửa đời đầu đã giúp anh ta trở nên mạnh mẽ hơn.

Sau khi Chu Chengji thả lỏng cổ tay cô ấy, cô ấy dựa vào chiếc giường mềm đứng dậy, đi lang thang quanh căn phòng như đang mơ màng vài vòng, rồi mới quay đầu nhìn Chu Chengji với vẻ kinh ngạc như thể vừa nhìn thấy ma: “Anh thật sự là Hoàng đế Wujia sao?”