Bóng đêm buông xuống, ánh đèn tắt đi.

Trong ký túc xá chỉ còn lại sự tối tăm, chỉ có ánh trăng yếu ớt lọt qua cửa sổ.

Mọi vật xung quanh đều chìm trong bóng đêm mơ hồ.

Phương Thành nhắm mắt ngồi yên, hít thở thong đều và dài.

Cùng với cảm giác yên bình và cô đơn ấy, suy nghĩ của anh cũng dường như trở nên mơ hồ trong bóng tối.

Bỗng nhiên, từ phòng bên cạnh vang lên tiếng nói ồn ào, phá vỡ không khí yên tĩnh đầy suy tư.

Phương Thành mở đôi mắt sáng ngời, thì thầm:

“Vẫn không được…”

Rồi anh cúi đầu nhìn chiếc điện thoại bên cạnh mình.

Thời gian hiển thị chỉ là 7:06.

Nghĩa là, lần thiền này chỉ kéo dài hơn nửa giờ mà thôi.

Nghĩ đến đây, Phương Thành không khỏi lắc đầu, sau đó vươn chân xuống giường, đi đến bên cửa sổ.

Bên ngoài sương mù dày đặc, có vẻ còn nặng hơn vài ngày trước.

Bóng cây xung quanh mờ ảo trong sương mù, như thể toàn bộ căn cứ huấn luyện này đã bước vào một giấc mơ huyền bí nào đó.

Thị trấn nhỏ dưới núi, mặt biển xa xôi, cũng hòa quyện vào làn sương mù xám trắng, hoàn toàn không thể nhìn rõ.

Phương Thành đứng bên cửa sổ, ngắm cảnh vật một lúc.

Sau khi thư giãn tâm hồn, anh lại ngồi xuống giường, chuẩn bị tiếp tục thiền.

Sau khi Phan Văn Đi rời đi, căn phòng trở nên vắng lặng.

Mặc dù sống một mình có vẻ cô đơn hơn, nhưng cũng có nhiều ưu điểm.

Có thể tự do hoạt động, làm việc thuận tiện hơn nhiều.

Hôm nay kết thúc buổi học thiền, sau khi ăn tối xong, Phương Thành lập tức trở về ký túc xá.

Trước tiên anh luyện tập một hồi các động tác không vũ khí, nâng cao kinh nghiệm trong một số kỹ năng chiến đấu.

Tiếp theo, anh cố gắng đạt được bước đột phá mới trong lĩnh vực “khí công” mà mình đã mong đợi từ lâu.

Sau khi đến đảo Vĩnh An tham gia chuyến đi thiền, hai kỹ năng “thiền” và “phương pháp hít thở” đã được mở khóa thành công, kỹ năng đứng thiền cũng được nâng lên cấp chuyên gia.

Vì vậy, Phương Thành nghĩ xem liệu có thể tận dụng cơ hội này để vận dụng linh hoạt ba kỹ năng này, từ đó thực sự nắm vững khí công.

Theo lời của Mã Quốc Giàn, khí công chủ yếu bao gồm kỹ năng đứng thiền, phương pháp hít thở, phương pháp quan sát, cùng một số kỹ thuật chiến đấu phù hợp để phát huy sức mạnh.

Kỹ thuật chiến đấu chỉ là cách đánh, thuộc về những chi tiết phụ, không có quy tắc cố định nào.

Hơn nữa, Phương Thành trong lĩnh vực này khá giỏi, tự nhận mình không kém hơn đa số các vận động viên chiến đấu và bậc thầy võ thuật.

Còn về phương pháp quan sát, về bản chất nó cũng là một loại của thiền, hai điều này không có sự khác biệt lớn.

Vì vậy, Phương Thành hiện tại đã cơ bản nắm vững các điều kiện tiên quyết để bắt đầu học khí công.

Thực tế cũng đúng như vậy.

Anh không chỉ học được cách sử dụng phương pháp hít thở để chống lại áp lực bên ngoài, bảo vệ các cơ quan nội tạng khỏi bị tổn thương, mà còn nâng cao hiệu quả hít thở nội tại.

Hơn nữa, dòng nhiệt ở vùng bụng cũng dần trở nên mạnh mẽ hơn, cảm giác về khí bắt đầu trở nên rõ ràng hơn, thậm chí có thể được sử dụng để tăng tốc độ phục hồi sau khi cơ bắp mệt mỏi. Có thể nói, trong lĩnh vực khí công, Phương Thành đã bắt đầu nhìn thấy chút manh mối và có được một số kỹ năng cơ bản. Tuy nhiên, điều này vẫn chưa đủ! Bởi vì khí công không chỉ nhằm mục đích nuôi dưỡng sức khỏe, kéo dài tuổi thọ mà còn quan trọng hơn là phát triển tiềm năng của con người, nâng cao khả năng chiến đấu. Đó chính là triết lý võ học mà Mã Giáo Quốc theo đuổi. Sử dụng phương pháp nuôi dưỡng kết hợp với việc tập luyện, không ngừng phá vỡ giới hạn của sức sống con người, thực hiện sự biến đổi cùng lúc về cả thể xác và tinh thần, từ đó có thể đối phó với những “quái vật” có những khả năng đặc biệt. Phương Thành đã tìm ra một phương pháp có vẻ khả thi thông qua kinh nghiệm thu được từ việc luyện tập thực tế. Thiền định là sử dụng ý chí để điều chỉnh trạng thái cơ thể và tâm trí, cải thiện từ mức độ tinh thần đến chức năng sinh lý. Còn phương pháp hít thở trong miệng của các bác sĩ y học cổ đại và những người tu luyện được gọi là kỹ thuật dẫn dắt khí, là nguồn năng lượng cho khí công. Vì vậy, hai phương pháp này hoàn toàn có thể kết hợp với nhau. Kế hoạch của Phương Thành là trong khi thiền định, anh cũng sẽ vận dụng phương pháp hít thở, dẫn dắt dòng nhiệt ở vùng bụng đến những vị trí mong muốn. Phương pháp “Hổ Báo Lôi Âm” cuối cùng cũng thuộc về kỹ thuật cộng hưởng toàn thân, rất khó để tác động vào một bộ phận cụ thể. Nếu có thể dẫn toàn bộ dòng nhiệt ở vùng bụng đến một cơ quan nội tạng hoặc một vị trí cơ bắp, xương cốt cụ thể, hiệu quả tạo ra chắc chắn sẽ rõ rệt hơn nhiều. Chưa kể đến những cảnh trong phim ảnh sử dụng nội công để chữa lành vết thương. Sau khi luyện tập đến mức thành thục, có lẽ anh còn có thể rời khỏi trạng thái thiền định và sử dụng phương pháp này trong chiến đấu. Ví dụ, gắn “khí” vào lòng bàn tay và vũ khí để tạo ra hiệu ứng tương tự “bão lưỡi kiếm”. Tuy nhiên, ý tưởng thì rất tuyệt vời nhưng thực tế lại khá khó khăn. Phương Thành đã thử hai lần, nhưng đều không thành công. Khi bắt đầu dẫn dắt, dòng nhiệt ở vùng bụng thực sự cũng có chút chuyển động giống như khi sử dụng “Hổ Báo Lôi Âm”. Sau đó, theo hướng của ý chí, nó bắt đầu chảy ra ngoài. Nhưng ngay khi rời khỏi vùng nhỏ ở sâu bên trong bụng, nó lập tức gặp phải trở ngại. Giống như một chiếc thuyền nhỏ mắc kẹt trong bùn lầy, không thể di chuyển thuận lợi như trước đây nữa. Quá trình này sẽ liên tục được phản hồi lại với ý thức, khiến ý chí của Phương Thành bị lung lay và khó có thể giữ được trạng thái yên tĩnh. Đồng thời, dòng nhiệt cũng vì sự lung lay nhỏ này mà rung động mạnh mẽ hơn, và lập tức biến mất không dấu vết. Trong lúc suy nghĩ, tiếng ồn ào lại vang lên từ hành lang, có người cười nói đi qua trước cửa.

Kể từ khi những lữ khách ở thị trấn đó chuyển vào trại huấn luyện, tòa nhà vốn dĩ yên tĩnh này bỗng trở nên sôi động hơn nhiều.

Phương Thành cảm thấy lý do khiến mình thất bại không phải là do môi trường không đủ yên tĩnh.

Mà chủ yếu là dòng nhiệt ở vùng bụng quá yếu ớt, cảm giác khí vẫn chưa đủ rõ ràng.

Để giải quyết vấn đề này, chỉ có cách luyện tập chăm chỉ kết hợp với việc bổ sung dinh dưỡng qua thức ăn.

Đặc biệt, tầm quan trọng của việc bổ sung dinh dưỡng qua thức ăn phải được đặt ở vị trí hàng đầu.

Theo lời giải thích của Mã Kiến Quốc, bên trong cơ thể con người có một nguồn năng lượng bẩm sinh, có thể gọi là năng lượng sự sống.

Đây là một tài năng bẩm sinh, mỗi người có cơ thể khác nhau, lượng năng lượng này cũng không giống nhau.

Và theo thời gian, lượng năng lượng đó sẽ dần giảm đi, cho đến khi cạn kiệt hoàn toàn, đó chính là lúc sự sống kết thúc.

Phương pháp luyện khí công chính là nuôi dưỡng nguồn năng lượng bẩm sinh này, cố gắng đảo ngược quá trình đó.

Thông qua việc bổ sung dinh dưỡng và phương pháp luyện tập sau này, chuyển hóa năng lượng từ thức ăn thành năng lượng sự sống bẩm sinh.

Tuy nhiên, với tư cách là sinh vật trong tự nhiên, lượng năng lượng sự sống mà con người có thể lưu trữ chắc chắn có giới hạn.

Tương đối mà nói, càng khỏe mạnh thì càng có thể lưu trữ nhiều năng lượng hơn.

Hiện tại, cơ thể Phương Thành đạt 36 điểm, nhưng lượng năng lượng sự sống mà anh ta sở hữu lại không tương xứng.

Giống như một cái bình lớn, nhưng chỉ chứa được một nửa thể tích, trông rất trống trải.

Tình trạng này thực sự rất bình thường.

Dù sao thì Phương Thành cũng đã từ một người có cơ thể chỉ hơn 10 điểm lên tới hơn 30 điểm chỉ trong vòng hai tháng, tiến bộ này có thể được mô tả là nhanh chóng.

Muốn trong thời gian ngắn như vậy, thông qua thức ăn để bổ sung năng lượng bẩm sinh, rõ ràng là không khả thi.

Hơn nữa, trên thế giới này dường như cũng không có những báu vật thiên nhiên hay thuốc thần kỳ gì cả.

Nếu có, thì những bậc thầy trong hội nghiên cứu võ thuật cũng sẽ không chỉ dùng khí công để biểu diễn mà thôi.

Phương Thành đã từng hỏi ông Mã.

Với việc luyện tập theo từng bước như vậy, liệu mình có phải phải đợi đến vài chục tuổi mới có hy vọng nắm vững khí công không?

Như vậy thì, ngoài việc giúp cơ thể khỏe mạnh và sống lâu hơn, không có ý nghĩa gì trong chiến đấu thực tế, chưa kể đến việc có thể đối đầu với những con quái vật.

Nhưng ông Mã chỉ cười bí ẩn và cho Phương Thành một phương pháp được coi là huyền thoại.

Đó chính là “đạo trộm thiên cơ”!